Die Traumdeutung - ODYSSEE Theater

Mehrzahl der Autoren die Neigung entwickelt, den psychischen Anteil an der Traumerregung,
dem so schwer beizukommen ist, möglichst zu verkleinern. Sie unterscheiden zwar als
Haupteinteilung den Nervenreiz- und den Assoziationstraum, welch letzterer ausschließlich in
der Reproduktion seine Quelle findet ( Wundt, S. 365), aber sie können den Zweifel nicht
loswerden, »ob sie sich ohne anstoßgebenden Leibreiz einstellen« ( Volkelt, S. 127). Auch die
Charakteristik des reinen Assoziationstraumes versagt: »In den eigentlichen
Assoziationsträumen kann von einem solchen festen Kern nicht mehr die Rede sein. Hier
dringt die lose Gruppierung auch in den Mittelpunkt des Traumes ein. Das ohnedies von
Vernunft und Verstand freigelassene Vorstellungsleben ist hier auch von jenen
gewichtvolleren Leib- und Seelenerregungen nicht mehr zusammengehalten und so seinem
eigenen bunten Schieben und Treiben, seinem eigenen lockeren Durcheinandertaumeln
überlassen.« ( Volkelt, S. 118.) Eine Verkleinerung des psychischen Anteils an der
Traumerregung versucht dann Wundt, indem er ausführt, daß man die »Phantasmen des
Traumes wohl mit Unrecht als reine Halluzinationen ansehe. Wahrscheinlich sind die meisten
Traumvorstellungen in Wirklichkeit Illusionen, indem sie von den leisen Sinneseindrücken
ausgehen, die niemals im Schlafe erlöschen.« (S. 359 u. f.) Weygandt hat sich diese Ansicht
angeeignet und sie verallgemeinert. Er behauptet für alle Traumvorstellungen, daß »ihre
nächste Ursache Sinnesreize sind, daran erst schließen sich reproduktive Assoziationen« (S.
17). Noch weiter in der Verdrängung der psychischen Reizquellen geht Tissié (p. 183): » Les
rêves d'origine absolument psychique n'existent pas«, und anderswo (p. 6): » Les pensées de
nos rêves nous viennent du dehors...«
Diejenigen Autoren, welche wie der einflußreiche Philosoph Wundt eine Mittelstellung
einnehmen, versäumen nicht anzumerken, daß in den meisten Träumen somatische Reize und
die unbekannten oder als Tagesinteresse erkannten psychischen Anreger des Traumes
zusammenwirken.
Wir werden später erfahren, daß das Rätsel der Traumbildung durch die Aufdeckung einer
unvermuteten psychischen Reizquelle gelöst werden kann. Vorläufig wollen wir uns über die
Überschätzung der nicht aus dem Seelenleben stammenden Reize zur Traumbildung nicht
verwundern. Nicht nur daß diese allein leicht aufzufinden und selbst durchs Experiment zu
bestätigen sind; es entspricht auch die somatische Auffassung der Traumentstehung
durchwegs der heute in der Psychiatrie herrschenden Denkrichtung. Die Herrschaft des
Gehirns über den Organismus wird zwar nachdrücklichst betont, aber alles, was eine
Unabhängigkeit des Seelenlebens von nachweisbaren organischen Veränderungen oder eine
Spontaneität in dessen Äußerungen erweisen könnte, schreckt den Psychiater heute so, als ob
dessen Anerkennung die Zeiten der Naturphilosophie und des metaphysischen Seelenwesens
wiederbringen müßte. Das Mißtrauen des Psychiaters hat die Psyche gleichsam unter Kuratel
gesetzt und fordert nun, daß keine ihrer Regungen ein ihr eigenes Vermögen verrate. Doch
zeugt dies Benehmen von nichts anderem als von einem geringen Zutrauen in die Haltbarkeit
der Kausalverkettung, die sich zwischen Leiblichem und Seelischem erstreckt. Selbst wo das
Psychische sich bei der Erforschung als der primäre Anlaß eines Phänomens erkennen läßt,
wird ein tieferes Eindringen die Fortsetzung des Weges bis zur organischen Begründung des
Seelischen einmal zu finden wissen. Wo aber das Psychische für unsere derzeitige Erkenntnis
die Endstation bedeuten müßte, da braucht es darum nicht geleugnet zu werden.
D. Warum man den Traum nach dem Erwachen vergisst?
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