Die Traumdeutung - ODYSSEE Theater

sie bei normalem Funktionieren andere Ergebnisse liefern als im Wachen. Bei diesen
Theorien fragt es sich, ob sie imstande sind, die Unterschiede des Traumes von dem
Wachdenken sämtlich aus den Bedingungen des Schlafzustandes abzuleiten. Überdies fehlt
ihnen ein möglicher Zugang zu einer Funktion des Traumes; man sieht nicht ein, wozu man
träumt, warum der komplizierte Mechanismus des seelischen Apparats weiterspielt, auch
wenn er in Verhältnisse versetzt wird, für die er nicht berechnet scheint. Traumlos schlafen
oder, wenn störende Reize kommen, aufwachen, blieben die einzig zweckmäßigen
Reaktionen anstatt der dritten, der des Träumens.
2) Solche Theorien, welche im Gegenteile für den Traum eine Herabsetzung der psychischen
Tätigkeit, eine Auflockerung der Zusammenhänge, eine Verarmung an anspruchsfähigem
Material annehmen. Diesen Theorien zufolge müßte eine ganz andere psychologische
Charakteristik des Schlafes gegeben werden als etwa nach Delboeuf. Der Schlaf erstreckt sich
weit über die Seele, er besteht nicht bloß in einer Absperrung der Seele von der Außenwelt, er
dringt vielmehr in ihren Mechanismus ein und macht ihn zeitweilig unbrauchbar. Wenn ich
einen Vergleich mit psychiatrischem Material heranziehen darf, so möchte ich sagen, die
ersteren Theorien konstruieren den Traum wie eine Paranoia, die zweiterwähnten machen ihn
zum Vorbilde des Schwachsinns oder einer Amentia.
Die Theorie, daß im Traumleben nur ein Bruchteil der durch den Schlaf lahmgelegten
Seelentätigkeit zum Ausdruck komme, ist die bei ärztlichen Schriftstellern und in der
wissenschaftlichen Welt überhaupt weit bevorzugte. Soweit ein allgemeineres Interesse für
Traumerklärung vorauszusetzen ist, darf man sie wohl als die herrschende Theorie des
Traumes bezeichnen. Es ist hervorzuheben, mit welcher Leichtigkeit gerade diese Theorie die
ärgste Klippe jeder Traumerklärung, nämlich das Scheitern an einem der durch den Traum
verkörperten Gegensätze, vermeidet. Da ihr der Traum das Ergebnis eines partiellen Wachens
ist (»ein allmähliches, partielles und zugleich sehr anomalisches Wachen«, sagt Herbarts
Psychologie über den Traum), so kann sie durch eine Reihe von Zuständen von immer
weitergehender Erweckung bis zur vollen Wachheit die ganze Reihe von der Minderleistung
des Traums, die sich durch Absurdität verrät, bis zur voll konzentrierten Denkleistung decken.
Wem die physiologische Darstellungsweise unentbehrlich geworden ist oder
wissenschaftlicher dünkt, der wird diese Theorie des Traums in der Schilderung von Binz
ausgedrückt finden (S. 43):
»Dieser Zustand (von Erstarrung) aber geht in den frühen Morgenstunden nur allmählich
seinem Ende entgegen. Immer geringer werden die in dem Gehirneiweiß aufgehäuften
Ermüdungsstoffe, und immer mehr von ihnen wird zerlegt oder von dem rastlos treibenden
Blutstrom fortgespült. Da und dort leuchten schon einzelne Zellenhaufen wach geworden
hervor, während ringsumher noch alles in Erstarrung ruht. Es tritt nun die isolierte Arbeit der
Einzelgruppen vor unser umnebeltes Bewußtsein, und zu ihr fehlt die Kontrolle anderer, der
Assoziation vorstehender Gehirnteile. Darum fügen die geschaffenen Bilder, welche meist
den materiellen Eindrücken nahe liegender Vergangenheit entsprechen, sich wild und regellos
aneinander. Immer größer wird die Zahl der frei werdenden Gehirnzellen, immer geringer die
Unvernunft des Traumes.«
Man wird die Auffassung des Träumens als eines unvollständigen, partiellen Wachens, oder
Spuren von ihrem Einflusse, sicherlich bei allen modernen Physiologen und Philosophen
finden. Am ausführlichsten ist sie bei Maury dargestellt. Dort hat es oft den Anschein, als
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