PDF Download - Evangelische Kirche in Deutschland

Das Pfarrhaus als … Bibliothek
Bauernhof in Freienseen im Landkreis
Gießen, erbaut 1762. Pfarrer i.R. Ulf Häbel,
geboren 1942 in Posen, lebt seit 1990 in
Freienseen als Dorfpfarrer auf dem Bauernhof,
Berater für Gemeinden im ländlichen
Raum und Landwirt, seit August
2007 im engagierten Ruhestand für lebendige
Dörfer.
Leben nach Luther Themenheft
Leben nach Luther Themenheft
bestimmten Typus von Begabungen gezüchtet«. Von »Erbmilieu«
sprach Benn. Die Rede von solcherlei Erbmilieus neigt
jedoch berühmtermaßen dazu, Vorurteilen Vorschub zu leisten,
solchen oder solchen, denen mit Ausgrenzungs- wie jenen
mit Überhöhungsfolgen. Daran kann dem Erkenntniswilligen
nicht gelegen sein. Abgesehen davon, dass ein Begriff
wie Erbmilieu ohnehin auf eine nicht fortschreibungswürdige
Geschichte verweist. Abgesehen davon auch, dass es Pfarrerskinder
gibt, die keine Großdichter und keine Vorzeigedenker
wurden. Gudrun Ensslin wurde Terroristin, Jan Schlaudraff
Fußballprofi bei Hannover 96, Angela Merkel Bundeskanzlerin.
Das dazu. Mehr müsste zu unserem Thema nicht
angeführt werden. Dankbar könnte der Vorurteils unwillige allenfalls
noch darauf verweisen, dass gerade auch für den Protestantismus
gilt, was der Rabbiner und Religionsphilosoph
Abraham Joshua Heschel für das Judentum bemerkt hat: Dass
es »ein Land mit vielen Provinzen« sei. Selbst dem flüchtigen
Beobachter der Kirchen- und Glaubensgeschichte wird auffallen,
dass es keine Anlässe gibt, diese Feststellung zu bestreiten.
Dennoch, das Pfarrhaus ist ein besonderer Ort, zumindest
dann, wenn man seine Besonderheit nicht in Erb- oder Milieugründen,
sondern in den eigentümlichen Erfahrungsweisen
sucht, die er stattzugeben in der Lage ist. Er ist es demnach
nicht einfach, wie der Literaturwissenschaftler Heinz Schlaffer
vermutete, weil ein Pfarrhaus »großes Sprachbewusstsein«
befördert, weil man hier sehr genau auf die Bildung der Kinder
achte, sie oft ein Instrument spielen lasse und bei der Wahl
der Lektüre helfe, weil es demnach ein kunst- und sprachförderliches
Umfeld bietet. Das fände sich, untersuchte man es,
in vielen Haushalten, ob kirchenfern oder -nah.
Die Besonderheit des Pfarrhauses scheint mir vielmehr aus
dem aufschlussreichen Zusammentreffen jener beiden Erfahrungsweisen
zu erwachsen, denen in einem Pfarrhaus – keineswegs
nur dort, aber dort in bemerkenswert intensiver Weise
– nicht zu begegnen beinahe unmöglich ist: der religiösen
und der ästhetischen Erfahrung. Sie sind sich zum Verwechseln
ähnlich und doch grundverschieden. Die diffizilen Differenzen
können und müssen hier nicht eingehend geschildert
werden. Ein Hinweis soll genügen. Ausgehend von dem Umstand,
dass Erfahrungen generell Prozesse sind, in die Subjekte,
angeregt oder angestoßen von je bestimmten Gegenständen
oder Ereignissen, verwickelt sind, die nicht der freien Willenssteuerung,
aber auch nicht der Willkür unterliegen, fällt auf,
dass sowohl ästhetische als auch religiöse Erfahrungen von etwas
handeln, das es außerhalb dieser spezifischen Erfahrungsprozesse
nicht zu geben scheint, in dem einen Fall Kunstgegenstände,
in dem anderen Gott. Es finden sich zwar reichlich
Museen, Bibliotheken, Theater, Konzert säle und nicht
weniger Kirchen, es gibt, heißt das, zwar allerorten vielerlei,
das mit dem Anspruch auftritt, entweder Kunst zu sein oder
auf Gott zu verweisen. Nie aber wird in Erfahrung zu bringen
sein, was Kunst und wer Gott ist, ohne die entsprechende
Erfahrung zu machen. In einem Museum zum Beispiel ist
– anders als landläufig vermutet – keine Kunst ausgestellt, es
sind dort lediglich Objekte versammelt, die als vielversprechende
Kandidaten für das Machen einer ästhetischen Erfahrung
gelten. Es gibt in Museen immer wieder viel, das gleichsam
erfahrungsstumm bleibt. Heißt: Nichts ist ein für allemal
Kunst, kein Vincent van Gogh (Pfarrerssohn übrigens), kein
Gotthold Ephraim Lessing, kein Hermann Hesse. Das hat die
Kunst mit dem Glauben gemein: Auch der Kirchgang ist kein
Garant, eine religiöse Erfahrung zu machen, auch ein Gottesdienst
kann für seine Besucher stumm bleiben. Das entscheidende
Merkmal einer ästhetischen Erfahrung ist dabei, dass
sie niemals Ruhe in einer abschließenden Sinn zuschreibung
oder einem Begriff findet, nie also mit seinem Gegenstand fertig
wird. Ästhetische Erfahrungen zu machen, ist deshalb nie
langweilig, es sei denn, man hat sie bereits verlassen oder eben
keine gemacht. Die Alten haben von Muße gesprochen, die es
zum Kunstgenuss braucht; und Muße ist genau dies: die Freiheit
vom Bestimmenmüssen.
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