Erfahrungen und Werte im Lichte des Studiums - Bundesministerium ...

AkademikerInnen
sollten jedoch mehr
sein, als Experten
auf ihrem eigenen
Gebiet.
Vor kurzem habe ich zum Thema „Helden des Widerstands“ eine Dokumentation
über Sophie Scholl gesehen, die sich mit ein paar Kommilitonen zur
Widerstandsgruppe „Weiße Rose“ zusammenschloss und primär mittels Flugblätter
gegen den Nationalsozialismus aufbegehrte. Letzten Endes wurde sie
dafür wegen Hochverrats von einem Gericht verurteilt und hingerichtet. Beeindruckt
vom Mut dieser jungen Frau überlegte ich, ob die österreichischen Studierenden
von heute bereit wären, ihre Karriere oder gar Existenz für Werte wie
Freiheit, Demokratie oder die Unantastbarkeit der Menschenwürde zu opfern.
Die meisten Demokratie- bzw.
Bürgerrechtsbewegungen weltweit
gingen von den Studierenden
aus oder wurden zumindest
maßgeblich von ihnen geprägt.
Man denke nur an die Julirevolution
von 1830 in Frankreich,
die amerikanischen Antikriegs-
Proteste in den 1960er Jahren
oder die blutig niedergeschlagenen
Demonstrationen im Jahr
1989 in China, als Studierende
den Platz des himmlischen Friedens besetzten und in Hungerstreik traten, um
sich Gehör zu verschaffen. Was müsste jetzt in Österreich passieren, damit
sich die Hochschülerschaft – unabhängig von etwaigen Parteiinteressen – auf
die Füße stellt und sich für etwas einsetzt? Zwar lehnt sich zumindest ein Teil
der Studierenden gegen Maßnahmen auf, die sie unmittelbar betreffen, aber
was ist mit allgemeinen gesellschaftlichen Themen? Oder geht es uns allen (!)
hierzulande einfach zu gut?
Vor allem in Massenstudien steigt der Konkurrenzkampf, was Studierende
dazu drängt, möglichst schnell und mit guten Noten zu studieren. Neben der
„Ausbildung“ bleibt wenig Zeit und Energie für „Bildung“. Was zählt, ist der
Lernerfolg, der Abschluss, die Karriere. Wozu also Zeit vergeuden und sich mit
gesellschaftlichen Problemen im eigenen Land oder gar im Ausland beschäftigen?
Über sogenannte geisteswissenschaftliche „Orchideenstudien“, die zur
Wertevermittlung beitragen, wird meist abfällig gesprochen. Ethikfächer wie zB
„Ethik in der Wirtschaft“ werden als lästig empfunden, meist sogar belächelt,
und sind in Studienplänen daher oft nur noch als schwammiges Leitprinzip zu
finden. Dabei gibt es kein Studium, in dem ethische Fragen keine Rolle spielen
(sollten). Die starke Verschulung der Universitäten macht aus dem Großteil der
HochschülerInnen einzelkämpferische „Brotstudenten“, die sich von Prüfung
zu Prüfung hanteln, ohne über den Tellerrand hinauszublicken. AkademikerInnen
sollten jedoch mehr sein, als Experten auf ihrem eigenen Gebiet. Sie sollten
umfassend gebildete (nicht nur gut ausgebildete) kritische Geister sein, die ihr
Wissen und Können zum Wohle der ganzen Gesellschaft einsetzen. Im sechsten
und letzten Flugblatt fordern die Mitglieder der Weißen Rose ihre MitstudentInnen
dazu auf, „ein neues geistiges Europa“ zu errichten. Unsere Generation
sollte daran arbeiten, auf Basis unserer gemeinsamen europäischen Werte die
geistige Entwicklung der Gesellschaft voranzutreiben. Doch die Universitäten
müssen die Rahmenbedingungen schaffen, die dies möglich machen. Unsere
ethischen Grundwerte müssen daher verstärkt Eingang in Lehre und Forschung
finden. Natürlich gibt es Studienrichtungen und (meist fakultative) Lehrveranstaltungen
rund um die Themen Menschenrechte und Demokratie; Ziel soll es
jedoch sein, die Studierenden aller Disziplinen dazu anzuregen, unsere Grundwerte
nicht nur zu kennen, sondern sie als Handlungsmaxime zu betrachten.
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