14/2013 - Die Evangelisch-altreformierte Kirche in Niedersachsen

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108 Dienstjubiläum Heinrich Baarlink Heinrich und Femmy Baarlink 19. Juli 1953 bis 2013 – 60-jähriges Dienstjubiläum In die Wilhelm-Raabe-Straße in Nordhorn habe ich mich aufgemacht, um Femmy und Heinrich Baarlink einige Fragen zu ihrem Jahrzehnte währenden Dienst zu stellen. Gar nicht so einfach, mehr als ein halbes Jahrhundert auf kleinem Raum zusammenzufassen. Das kann natürlich nicht umfassend gelingen, daher hier nur ein paar Streiflichter. 1953 begannen Femmy und Heinrich Baarlink ihren Dienst, zuerst für reichlich fünf Jahre in Nordhorn. Zehn Jahre einschließlich ihrer Ausbildung und Urlaubszeit standen sie danach im Missionsdienst. Acht Jahre arbeiteten sie in der Partnerkirche auf Sumba (Indonesien). Ab 1968 war dann für weitere zehn Jahre die Gemeinde Uelsen ihre Heimat. Die letzten vierzehn Dienstjahre lehrte Heinrich Baarlink als Professor in Kampen und nach seiner Emeritierung im Jahre 1992 noch reichlich zwei Jahre in Salatiga (Indonesien). Ich rede bewusst vom Ehepaar Baarlink, denn damals war die Partnerin eines Pastors noch mehr in dessen Berufsleben eingebunden als es heute der Fall ist. Dies kam schon dadurch zum Ausdruck, dass Femmy Baarlink in den ersten Jahren des Öfteren mit Frau Pastor oder selbst Frau Pastorin angesprochen wurde. Sie war die Frau des Pastors – und damit war die Rolle klar definiert. Der Hochzeit am 10. Juli 1953 folgten Berufs-Stationen in Nordhorn, Sumba/Indonesien, Uelsen und Kampen/ NL mit damals noch ungeahnten Herausforderungen Eine neue Regelung So sollte sie selbstverständlich den Frauenverein in Uelsen leiten und führte damals eine Regelung ein, die bis heute gute Praxis ist. Im neu geschaffenen Vorstand übernahm sie den ersten Vorsitz. Zwei Jahre später übergab sie die Verantwortung an die zweite Vorsitzende. Eine neue zweite Vorsitzende wurde dann gewählt, die wiederum zwei Jahre später den ersten Vorsitz übernahm. Eine gute Regelung, die die Frauen stärkte. An der Weiterentwicklung der Frauenarbeit in unserer Kirche hat Femmy Baarlink maßgeblich mitgearbeitet, so auch an der Aufrichtung des Frauenbundes, dessen erste Vorsitzende sie mehrere Jahre war. Das Ehepaar Baarlink zwischen einigen Gästen aus Sumba während der 175-Jahr-Feier der Ev.-altreformierten Kirche am 1. Juni 2013 in Frenswegen Im Wandel der Zeiten Was hat sich in diesen sechzig Jahren in unserer Kirche positiv verändert? Spontan antwortet Femmy Baarlink, dass man sehr viel unkomplizierter in der Gemeinde miteinander umgehe: „Es ist alles viel lockerer geworden.“ Heinrich Baarlink verweist auf das ökumenische Miteinander. „Das steckte damals noch in den Kinderschuhen. Ein Bewusstsein für ein gutes Miteinander musste erst geschaffen werden.“ Da war das Kloster Frenswegen ein wichtiger Lern- und Erprobungsort. Die Arbeit im Moderamen des Reformierten Bundes öffnete ihm zudem den Blick über die Grenzen der eigenen Kirche hinaus. Und in Zeiten kirchlicher Spannungen vertrat er die Generalsynode dreimal auf Synodetagungen und Kongressen von Partnerkirchen in Amerika, Australien und Indonesien. Als zweites nennt Heinrich Baarlink den Umgang mit der Bibel. Mit dem Heft „Der Schatz in irdenen Gefäßen“ hat er selbst zu einem neuen Schriftverständnis beigetragen. Schon im Jahr 1982 war mit der Schrift „Gottes Wort in unserer Mitte“ ein wichtiges Dokument zum Verständnis der Schriftautorität durch die Generalsynode der GKN veröffentlicht worden. So entwickelte sich ein größerer Horizont für die Erfahrung der Geschichtlichkeit der Bibel. Das heißt: Sie setzt jeweils das Weltbild, die sozialen Strukturen sowie die moralischen und strafrechtlichen Maßstäbe der Zeit voraus, in die hinein sie Gottes Wort verkündet. Mehr Vertrauen als Angst „Keine Generation hat so viele Veränderungen miterlebt wie die unsere“. Darin ist sich das Ehepaar Baarlink einig. So wurde beispielsweise durch die Pille das gesamte Sexualleben neu verortet. „Für unsere Generation war das gar nicht so einfach.“ War das Denken doch damals stark in die Kategorien der Gesetzlichkeit eingebunden. Der strafende, kontrollierende Gott lebte in der Gemeindefrömmigkeit oft mehr als der liebende Gott, an den man sich vertrauensvoll wenden kann. ‚Pass auf, kleiner Fuß, wo du gehst, denn der Vater im Himmel schaut herab auf dich!‘ „So ein Lied“, sagt Femmy Baarlink, „haben wir im Kindergottesdienst fröhlich mit passenden Bewegungen eingeübt, ohne zu merken, was für
Dienstjubiläum Heinrich Baarlink 109 ein fragwürdiges Bild von Gott wir damit vermittelten.“ Der Erfahrungs- und Erwartungshorizont in den Gemeinden war oft einseitig durch geforderte Ehrfurcht besetzt. „Wenn Vertrauen da ist“, so Heinrich Baarlink, „kommt die Ehrfurcht von selbst. Das war mir auch im Umgang mit Kindern wichtig. Sie sollten Vertrauen wagen und nicht Angst vor ihrem Pastor haben.“ Gerechtigkeit rückt in den Vordergrund „Dann hat sich das Verständnis von Gerechtigkeit gewandelt“ stellt Heinrich Baarlink fest. Heute reden wir mehr über die Frage der sozialen Gerechtigkeit und setzen uns dafür ein. „Man sprach, wenn es um soziale Fragen ging, früher eher von christlicher Barmherzigkeit, die geübt werden sollte, als: sich für Gerechtigkeit aktiv einzusetzen. Da war man ganz der Theologie des 19. Jahrhunderts verhaftet.“ – Heinrich Baarlink verweist auf Daniel 9. Dort betet Daniel: „Ach Herr, um aller deiner Gerechtigkeit willen wende ab deinen Zorn und Grimm von deiner Stadt Jerusalem und deinem heiligen Berg.“ Barmherzigkeit und Gerechtigkeit gehören bei Gott zusammen. Sumba: Wachsen an Herausforderungen Nach den ersten fünf Dienstjahren in Nordhorn ging es in die Mission nach Sumba. Bereits 1946 hatte die Kirche auf Sumba sich für selbstständig erklärt. Dennoch bat sie um Unterstützung in ihrer Arbeit. So kehrten niederländische Missionsarbeiter aus jahrelanger japanischer Internierung zurück, jedoch unter der ausdrücklichen Bedingung, dass nunmehr die Organe der Kirche auf Sumba wie Kirchenräte, Klassis und Synode die volle Verantwortung hatten und sie als Missionsarbeiter keinerlei leitende Ämter ausüben würden. Das war sehr fortschrittlich und kirchlich korrekt gedacht. Zehn Jahre später erhielten niederländische Missionsarbeiter wegen politischer Spannungen zwischen den beiden Ländern kein Visum mehr. So bot es sich an, das junge deutsche Ehepaar Baarlink (ebenso auch Heinrich und Janni Alsmeier) nach Sumba auszusenden. Mit reichlich einjähriger Vorbereitung waren es insgesamt zehn Jahre, die das Ehepaar Baarlink außerhalb der altreformierten Welt verbrachte. Wie war die Zusammenarbeit? Gab es da Probleme? „Unser Ausgangspunkt war, dass die sumbanesischen Brüder und Schwestern vor allem in den Fragen, die mit ihrem kulturellen Hintergrund zusammenhingen, den besseren Durchblick hatten“, so Heinrich Baarlink. „Ich habe mich als Berater verstanden. Und so fragte ich einmal bei jeder der vier Klassisversammlungen, bei denen ich dabei war, was ich als Missionspastor für sie tun sollte. Es war für uns beide eine wunderbare, bereichernde Zeit mit vielen Herausforderungen, die wir nicht missen möchten. So nahm ich auf vielfältige Weise teil an ihren missionarischen Aktivitäten, an theologischen Schulungskursen, an der Bibel- und Bücherverbreitung, an Predigtvorbereitungen, und nicht zuletzt als Berater auf Versammlungen der Klassis und der Synode.“ Seit 1968 haben sie wiederholt Delegationsbesuche begleitet. Sie erlebten, wie die Kirche auf Sumba im Laufe der Jahre ungeahnt gewachsen und jugendlicher und selbstbewusster geworden ist. Viele der Delegierten sind gut ausgebildet und technisch gut ausgerüstet. Viele genutzte Chancen „Was würdet Ihr im Rückblick auf sechzig Amtsjahre im Nachhinein gern anders gemacht haben?“, habe ich die beiden gefragt. Heinrich Baarlink sagte schon Fürchte dich nicht! Rede nur, schweige nicht! 1977 promovierte Heinrich Baarlink mit einer Dissertation über das Markusevangelium, ein Jahr später berief ihn die Generalsynode der GKN zum Professor für Neues Testament nach Kampen. gleich zu Anfang des Gespräches, dass er sich manchmal mehr Mut gewünscht hätte, wenn nötig auch gegen den Strom zu schwimmen. War man dem einen zu fortschrittlich, war man dem anderen mitunter zu konservativ. Mit Bedauern stellt Femmy Baarlink fest, dass die Rolle einer Pastorenfrau einen auch einschränkte, mehr persönliche Kontakte zu einzelnen Gemeindegliedern im gleichen Alter zu knüpfen. Ansonsten hätten sie in ihrem Leben viele Chancen gehabt und sie auch genutzt. – Wie kaum ein anderes Paar kann das Ehepaar Baarlink sechzig Jahre unserer Kirche überblicken. Ich danke den beiden für den ausführlichen Austausch, von dem nur ein kleiner Teil einen Niederschlag in diesem Artikel zu finden vermochte. Dieter Bouws, Uelsen Monatsspruch Juli 2013 Apg. 18, 9–10 Denn ich bin mit dir.
Seite 1 und 2: Nr. 14, 123. Jahrgang Sonntag, 21.
Seite 3: Kirche nah und fern 107 Zum Heimgan
Seite 7 und 8: Aus den Gemeinden 111 Neermoor - An

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