Vom Redner. De Oratore

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so scheint dieser Ausdruck seinen Ursprung daher zu leiten, daß er sich nicht zu schicken
wisse 258 , und dies hat in unserem Sprachgebrauch einen weiten Umfang. Denn wer, was
die Zeit fordert, nicht sieht oder wer zuviel redet oder von sich viel Aufhebens macht oder
auf die Würde und den Vorteil derer, mit denen er verkehrt, keine Rücksicht nimmt oder
endlich in irgendeiner Beziehung den Anstand verletzt 259 oder aufdringlich ist, von dem
sagt man, er handele unschicklich. 18. Das ist ein Fehler, mit dem die sonst so gebildete
Nation der Griechen in vollem Maß behaftet ist. Daher haben die Griechen, weil sie das
Wesen dieses Übels nicht kennen, auch diesem Fehler keinen Namen gegeben. Denn
mag man auch alles durchsuchen, so wird man kein Wort finden, mit dem die Griechen
den unschicklich Handelnden bezeichneten 260 . Unter allen Unschicklichkeiten aber, deren
es unzählige gibt, dürfte vielleicht keine größer sein, als wenn man, wie jene zu tun
pflegen, an jedem Ort und unter allen Menschen, wo es auch immer belieben mag, über
Gegenstände, die entweder sehr schwierig oder nicht nötig sind, einen spitzfindigen
Vortrag hält. Und dies zu tun, sowenig es auch meiner Neigung zusagte und sosehr ich
mich auch weigerte, haben mich gestern diese jungen Männer genötigt.”
V. 19. Hierauf sagte Catulus: “Auch die Griechen, mein Crassus, die in ihren Staaten
berühmt und groß waren, so wie du es bist und wir alle in unserem Staat zu sein
wünschen, waren den jetzigen Griechen, die sich unseren Ohren aufdringen, nicht
ähnlich, und doch verschmähten sie in Mußestunden solche Gespräche und gelehrte
Vorträge nicht. 20. Und wenn dir diejenigen, welche auf Zeit, auf Ort und Personen keine
Rücksicht nehmen, unschicklich zu handeln scheinen, wie sie es auch müssen – meinst
du denn, dieser Ort sei nicht passend, wo schon diese Säulenhalle, in der wir
umherwandeln, und die Ringschule und die Sitzplätze an so vielen Orten gewissermaßen
die Erinnerung an die Gymnasien und die gelehrten Vorträge der Griechen hervorrufen?
Oder die Zeit sei nicht gelegen bei so vieler Muße, die sich uns selten darbietet und jetzt
sich so ganz nach Wunsch dargeboten hat? Oder die Menschen seien einem derartigen
Vortrag abhold, da wir doch alle die Überzeugung hegen, daß ein Leben ohne diese
wissenschaftlichen Beschäftigungen gar keinen Wert habe?” 21. “Dieses alles”, erwiderte
258Quem enim nos ineptum vocamus, is mihi videtur ab hoc nomen habere ductum, quod non sit aptus.
259inconcinnus.
260Die Griechen haben allerdings mehrere Ausdrücke, die dem lateinischen ineptus nahekommen, aber
kein Wort erschöpft gänzlich den umfassenden Begriff von ineptus.
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