Vom Redner. De Oratore

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V. 16. Denn bei der großen Menge der Lernenden, bei der ungewöhnlichen Anzahl der
Lehrmeister, bei den vorzüglichen Geistesanlagen unserer Landsleute, bei der
unendlichen Mannigfaltigkeit der Rechtshändel, bei den ansehnlichen Belohnungen, die
der Beredsamkeit ausgesetzt sind, wie könnte man da wohl einen anderen Grund für
diese Erscheinung annehmen als die unglaubliche Größe und Schwierigkeit der Sache?
17. Es ist nämlich nötig, daß man sich eine umfassende Sachkenntnis aneigne, ohne
welche die Geläufigkeit der Worte nichtig und lächerlich ist, daß man den Vortrag selbst
nicht allein durch die Wahl, sondern auch durch die Anordnung der Worte passend
gestalte, daß man alle Gemütsbewegungen, welche die Natur dem Menschengeschlecht
erteilt hat, gründlich erforsche, weil die ganze Kraft und Kunst der Rede sich in der
Beruhigung oder Aufregung der Gemüter unserer Zuhörer zeigen muß. Hinzutreten muß
gleichfalls eine Art des Witzes und der Laune, eine des freien Mannes würdige
Gelehrsamkeit, Schlagfertigkeit und Kürze im Antworten und Herausfordern, verbunden
mit feiner Anmut und feinem Geschmack. 18. Außerdem muß man die ganze Geschichte
kennen und mit einem Vorrat von Beispielen versehen sein; auch darf man nicht die
Kenntnis der Gesetze und des bürgerlichen Rechtes vernachlässigen. Und was soll ich
über den äußeren Vortrag selbst weitläufig reden, der nach der Bewegung des Körpers,
nach den Gebärden, nach den Mienen, nach der Bildung und Abwechselung der Stimme
abgemessen sein muß? Wie schwierig dieser für sich allein ist, zeigt die leichtfertige
Kunst der Schauspieler und die Bühne. Denn so eifrig sich hier auch alle bemühen, der
Gestaltung des Mundes, der Stimme und der Bewegung den angemessenen Ausdruck zu
verleihen, so weiß doch jeder, wie gering die Zahl derer ist und war, deren Spiel wir
geduldig zusehen können. Was soll ich von der Schatzkammer aller Dinge, dem
Gedächtnis, sagen, welches zur Aufbewahrung der erfundenen und durchdachten Sachen
und Worte angewendet werden muß, wenn wir nicht sehen wollen, daß alles, mag es sich
auch noch so schön in dem Redner finden, verlorengehe? 19. Darum wollen wir uns nicht
mehr wundern, warum die Anzahl guter Redner so gering ist, da die Beredsamkeit aus der
Gesamtheit der Dinge besteht, die selbst einzeln für sich mit Glück zu bearbeiten eine
sehr schwierige Aufgabe ist, und lieber wollen wir unsere Kinder und alle, deren Ruhm
und Würde uns am Herzen liegt, auffordern, die Größe der Sache im Geist zu beherzigen
und die Überzeugung zu hegen, daß sie andere Vorschriften, andere Lehrmeister, andere
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