Pfarrbrief Advent - Weihnachten 2013 - gemeinde-leben.com

Liebe Mitglieder unserer fünf
Gemeinden, liebe Leser unseres
Pfarrbriefes,
der Song auf der Titelseite des Pfarrbriefes war
einem Weihnachtspiel vorangestellt, das 1976 in
Eilenburg von Jugendlichen aufgeführt wurde. Als
Vikar habe ich 11 Jahre lang Spiele zu
Kinderwallfahrten und auch zu Weihnachten für
Kinder und Jugendliche verfasst. Meist sind sie in
Zusammenarbeit mit den Kindern und Jugendlichen
entwickelt worden.
Die vielleicht etwas makabre Story: Heiligabend.
Ein bewusst kinderloses Ehepaar weiß nicht so
richtig, was mit Weihnachten anzufangen.
Weihnachten fehlen eben doch Kinder. Da klingelt
es an der Tür. Ein Weihnachtsmann steht davor. Erst
denkt jeder von den beiden, der andere wollte ihn
überraschen. Aber nach einer Ansage im Radio, dass
ein nicht ungefährlicher Mann aus der nahen
Nervenheilanstalt ausgebrochen sei, schwant ihnen
immer mehr Furchtbares. Der Weihnachtsmann will
mit ihnen Weihnachten feiern. Er erklärt, es ginge
heute Abend um alles. Deshalb möchte er wissen,
ob an Weihnachten etwas dran ist. Schließlich ginge
es ihm um die Frage, ob es sich überhaupt lohnt,
weiter zu leben oder man sich nicht lieber gleich
umbringen sollte.
Da klingelt es wieder an der Tür. Vier Jugendliche
mit einem Bierkasten suchen lärmend nach einem
Ort, wo sie feiern können. In ihren Familien ist es
ihnen zu öde. Ein Mädchen hat ein Geschenk von
ihrer Oma mitgebracht: eine alte Familienbibel. Sie
wollen gerade anfangen, die anderen zum Trinken
und Kartenspielen einzuladen, da fährt der
Weihnachtsmann dazwischen: Kein Kartenspiel! Sie
sollen das Weihnachtsspiel spielen, sagt er den Verblüfften.
Und er droht: In seinem Sack stecke eine
selbst gebastelte Bombe. Er fragt: „Bin ich irre, weil
ich nach einem Sinn von Weihnachten suche? Oder
sind die anderen irre, die es nicht tun? Bin ich irre,
wenn ich heute alles in die Luft jage, wenn ich keine
Antwort auf die Frage gefunden habe, warum man
überhaupt weiterleben soll? Aber vielleicht gibt es ja
die Antwort und sie steckt in der
Weihnachtsgeschichte.“ Er lässt sich die alte Bibel
geben, fängt an, in ihr zu lesen, verteilt die Rollen.
Und zwingt die Jugendlichen und das Ehepaar, die
Geschichte von der Verkündigung durch den Engel
und von der Geburt Jesu zu spielen: „In jener Zeit
wurde der Engel Gabriel von Gott gesandt in die
Stadt Nazareth zu einer Jungfrau, die hieß Maria…
Und sie gebar ihren Sohn und legte ihn in eine
Krippe…weil in der Herberge kein Platz für sie
war.“ Da kommt doch Gott gar nicht vor“, sagt das
Mädchen, das Maria spielen muss. „Ja“, sagt der
Irre: „ Vielleicht nicht der Gott, den wir Menschen
uns gemacht haben, um dann zu sagen: Es gibt ihn
gar nicht. Aber wenn Gott ganz anders ist als unsere
Vorstellungen von ihm? Wenn er uns zeigen will,
wie das geht: richtige Menschen zu werden. Wenn
es Gott wirklich gibt, findet ihr es dann nicht auch
unglaublich, dass Gott Mensch wird? Ich möchte
verstehen, was wir dann Weihnachten wirklich
feiern?“
Im Nachspielen der Weihnachtsgeschichte geraten
sie immer mehr in die Geschichte hinein. Bis der
Irre plötzlich fragt: „Könnte es nicht sein, dass Gott
den Schrei der Menschen nach Sinn gehört hat und
dass Weihnachten seine Antwort darauf ist. Aber die
Menschen haben das Fest zugemüllt und keinen
Platz für diese Antwort Gottes.“ „Er kam in sein
Eigentum und sie nahmen ihn nicht auf“, findet er in
der Bibel. Auch diesen Satz: „Alle, die ihn aufnahmen
gab er Macht, Kinder Gottes zu werden.
Alle, die nicht aus dem Wollen des Mannes, nicht
aus dem Begehren der Frau, sondern aus Gott
geboren sind.“ Und der Irre will die Jugendlichen
und auch das Ehepaar zwingen, den Ausgang der
Weihnachtsgeschichte noch zu spielen: „Und
plötzlich war bei dem Engel eine große himmlische
Heerschar, die Gott lobte und sang: Ehre sei Gott in
der Höhe und Friede auf Erden den Menschen.“ Und
dann beginnt er das Lied anzustimmen „Stille
Nacht…“
Da klingelt es an der Tür. Zwei Wärter aus der
Anstalt stehen da mit einer Jacke und einer Spritze,
um den Irren einzufangen. Er geht widerstandslos
mit. „Nur eine Spielzeugbombe, die er immer mit
sich herumschleppt“, sagen die Wärter und lachen.
Das Ehepaar bleibt allein zurück: „Weißt du, wie ich
mich fühle?“ sagt die Frau. „Wie jemand, der die
ganze Zeit einen kostbaren Schatz im Haus hat, aber
es nicht weiß.“ Und der Mann: „Wenn das stimmt,
ist unser Leben, unsere Ehe nicht mehr so leer.“ Die
Frau: „Wir müssen diesen Schatz suchen.“ Der
Mann: „Fangen wir erst einmal damit an, unsere
Bibel zu suchen:“
Ich habe auch noch vier Texte gefunden, über die
wir damals in Eilenburg diskutiert haben. Sie sind
vielleicht nicht einfach zu verstehen. Aber versuchen
Sie doch weiter zu lesen. Ein Text stammt von dem
marxistischen Philosophen Ernst Bloch: „Zu einem
Kind, das im Stall geboren ist, wird gebetet. Näher,
niedriger, heimlicher kann kein Blick in die Höhe
umgebrochen werden. Zugleich ist der Stall wahr,
eine so niedrige Herkunft des Stifters wird nicht
erfunden. Sage macht keine Elendsmalerei. Der
Stall, der Galgen am Ende, das ist aus
geschichtlichem Stoff, nicht aus dem goldenen, den
die Sage liebt. Ein Mensch wirkt hier als schlechthin
gut, das kam noch nicht vor. Mit einem Zug nach
unten, zu den Armen und Verachteten, dabei keineswegs
gönnerisch.“
Ein weiterer Text stammt vom Nobelpreisträger und
kritischen Katholiken Heinrich Böll und ist uns
Christen ins Gewissen geschrieben: „Das
Merkwürdige an ihnen ist: „Sie beten einen
menschgewordenen Gott an, der sie lehrte, einander
zu lieben; sie stellen ihn auch - da sie sich gar nicht
anders als menschlich ausdrücken können - auf
ihren Bildnissen als Menschen dar; sie selbst aber -
und das ist das Merkwürdige an ihnen - gebärden