Der KV und seine Luxemburger Was kommt, wenn der ...

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AUS DEM KV An der Klagemauer. ein herrliches Bad kurz vor Sonnenuntergang. Man kann einfach machen, was man will, Unterzugehen im Toten Meer, ist schlicht unmöglich Jerusalem II, Ölberg, 26. Januar 2007 Am Freitag starten wir bei herrlichem Wetter früh den steilen Weg auf den Ölberg hinauf. Wir halten eine Morgenandacht vor der Himmelfahrtskapelle. Nach der Besichtigung der Vater-Unser-Kirche feiern wir gemeinsam die hl. Messe in der Dominus-Flevit-Kirche. Das Besondere an dieser Kirche mit der tränenförmigen Kuppel ist deren Ausrichtung nach Westen. Der Blick geht hier aus dem Innenraum über den Altar hinaus, hinweg über den Tempelberg in Richtung der Grabeskirche in die Altstadt Jerusalems. Auf dem Weg hinab ins Kidrontal haben wir Gelegenheit, einen Blick über den jüdischen Friedhof zu werfen. Es geht weiter an der russisch-orthodoxen Maria-Magdalena-Kirche vorbei zum Garten Getsemani am Fuße des Ölbergs. Dort faszinieren die uralten knorrigen Olivenbäume, unter denen Jesus zum Vater betete: “Lass diesen Kelch an mir vorübergehen.“ Neben der Getsemani-Grotte steigen wir hinab in die dunkle Krypta der zerstörten Abteikirche St. Marien im Tal Josaphat. Hier werden das Grab Mariens und das Grab Josefs von der griechischorthodoxen und der armenischen Kirche betreut. Niemand nimmt Anstoß daran, dass wir „Fremden“ hier ein Lied zu Ehren Mariens anstimmen. > Die vorletzte Station führt uns zu St. Petrus in Gallicantu. Hierhin wurde Jesus nach seiner Gefangennahme auf dem Ölberg zum Verhör abgeführt. Wir beten in einem der engen Verliese unter der Krypta der Kirche den Psalm 88. Keiner unter uns, dem die Beklemmung nicht in die Knochen gefahren wäre. Bethlehem, 26. Januar 2007 Wir verlassen diese großartige Stadt mit Wehmut. Mehrere Jahrtausende Geschichte türmen sich hier übereinander, treten in unterschiedlichsten Schichten und Ausprägungen zutage. Dazwischen und über allem die drei großen Religionen mit ihren unterschiedlichen Facetten und Ausprägungen; sie geben der Stadt ihr einzigartiges Gesicht. Dieses immerwährende Wechselspiel von Toleranz und Ignoranz, von Miteinander und Gegeneinander gibt es wohl an keinem anderen Ort noch einmal. In der Geburtskirche feiern wir den letzten gemeinsamen Gottesdienst dieser Pilgerfahrt. Der Weg zum Flughafen führt uns zurück über den Grenzposten; von dieser Seite unüberwindbar für jeden Palästinenser ohne Ausnahmegenehmigung. Hier prangt auf der Mauer die Antwort der palästinensischen Jugend in Graffiti: eine Arafat-Karikatur und daneben in großen Lettern: „to exist is to resist“. Jost Wunderlich (GroLu), Steffen Janetzko (Pr), P. Maximilian Segener SDS (GroLu), Fotos: Jost Wunderlich Anzeige AM 190
ZUR PERSON Orientierungspunkte Am 6. März 2007 vollendete Kb Dr. Hansjörg Häfele (Al) sein 75. Lebensjahr. Nach dem Abitur studierte er in Tübingen Jura und trat der Alamannia bei, deren Senior er zweimal wurde. Er schloss Studium und Ausbildung mit dem Zweiten juristischen Staatsexamen ab und erwarb in Tübingen den Grad eines Dr. jur. Danach ging er für kurze Zeit in den Staatsdienst. 1965 zog er für die CDU in den Bundestag ein. Von 1978 bis 1982 war er Finanzpolitischer Sprecher der CDU/CSU-Bundestagsfraktion. Von 1982 bis 1989 versah er das Amt eines Parlamentarischen Staatssekretärs im Finanzministerium. 1990 schied er nach 25 Jahren parlamentarischer Arbeit aus dem Bundestag aus und ließ sich als Rechtsanwalt nieder. Hansjörg Häfele bei seiner Rede anlässlich des 135. Stiftungsfestes. Im vergangenen Jahr hielt er bei seiner Korporation anlässlich des 135. Stiftungsfestes eine bemerkenswerte Rede, in der er Orientierungspunkte für eine zukunftsgerichtete Politik gab. Notwendig sei vor allem das Verlassen von Illusionen, Utopien und Ideologien. Erforderlich sei eine Fundamentalkorrektur, nicht bloß Reparaturen an Reformruinen oder weitere Reformhuberei. Als wichtigste Aufgabe nannte er, die Staatsverschuldung zu beenden. Die Schulden des Gesamtstaates seien inzwischen auf über 1,5 Billionen Euro angewachsen. Die öffentliche Diskussion bestehe weitgehend darin, diesen erschreckenden Krankheitsbefund zu vernebeln. Beliebt sei die politische Ablenkung mit „weichen“ Themen. Etwa: Wo kann man „sozial“ noch mehr tun? Wie kann man den Familien noch mehr helfen? Eine zukunftsgerichtete Politik müsse sich dagegen das strenge Ziel setzen, jahrzehntelang die Schuldenlast hartnäckig abzubauen. Damit entstehe wieder Vertrauen in den Staat. Doch der Staat müsse nicht nur sparen, er habe sich auf die Setzung von guten Rahmenbedingungen zu beschränken, ohne sich für alles und jedes auf dieser Welt für zuständig zu halten. Es ginge im Kern um das Problem der Freiheit. Der Spötter Bernard Shaw, so Kb Häfele, erkannte die Spannung: „Freiheit bedeutet Verantwortlichkeit; das ist der Grund, weshalb sich die meisten Menschen vor ihr fürchten“. Das Versprechen des Wohlfahrtsstaates sei die Crux der Demokratie. Deshalb hätten es „linke“ Politiker immer leichter. Sie seien die „Gutmenschen“. Heute liegen nach seiner Meinung die Erfahrungen mit dem Wohlfahrtsstaat klar zutage: das Schwinden oder die Lähmung der Vitalität, der Dynamik der Gesellschaft. Die schöpferische Kraft der Freiheit versiege. Kb Häfele plädierte für eine Wiederherstellung der bürgerlicher Werte, die „jenseits von Angebot und Nachfrage“ liegen. Selbstverständlich hätten wir „sozial“ zu sein, das heiße gemeinschaftsbezogen. Selbstverständlich hat der Unternehmer, seiner Meinung nach, um das Wohl seiner Mitarbeiter besorgt zu sein. Selbstverständlich hat der Mitarbeiter seine Leistungskraft dem Unternehmen zu leihen, und er hat sein Unternehmen und die Allgemeinheit nicht auszunutzen. Selbstverständlich muss sich der Bürger vom Gemeinsinn leiten lassen und nicht allein von gesundem Egoismus. Eine gute Zukunft hänge letztlich von der geistig-kulturellen Verfasstheit unseres Volkes ab. Es könne sein, dass die europäischen Wohlfahrtsstaaten versänken. Die Geschichte zeige genügend Beispiele für den Niedergang von Kulturen und Zivilisationen. Um mit geistigen Fehlentwicklungen fertig zu werden, müssten wir die Erblast der 68er abtragen. Dazu gehörten die Übertreibungen der antiautoritären Erziehung und der egozentrischen Selbstverwirklichung. Ihre Folgen spürten wir täglich. Stattdessen forderte Kb Häfele die Pflege der Sekundärtugenden Pflichtbewusstsein, Disziplin, Höflichkeit und Anstand. Abstreifen müssten wir auch die Illusionen der „multikulturellen Gesellschaft“. Wenn wir schon Einwanderungsland seien, so könnten wir erwarten, dass unsere deutschen Spielregeln eingehalten würden. Gegenüber anderen Kulturen müssten wir bei aller Toleranz Selbstbehauptung zeigen. Ein gesunder Patriotismus solle wieder als natürlich empfunden werden. Wir könnten wie andere Kulturnationen stolz auf unser Land sein. Dann erinnerte Kb Häfele an Georg Picht, der 1964 den „Bildungsnotstand“ verkündet habe, obgleich unser „Duales Ausbildungssystem“, das für die meisten bestimmend sei, weltweit als vorbildlich gelte. Die deutschen Universitäten, die im 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts in weiten Bereichen Weltspitze und Vorbild für andere gewesen seien, seien überreformiert. Er forderte Alamannia und den KV auf, gegen den Strom zu schwimmen, der häufig genug die falsche Richtung suche. Es sei attraktiv, eine Minderheit zu sein, welche den Sauerteig für eine gute Zukunft bilden könne. Hubert Kotzur (Al) 191 AM
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