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MtEv – Vorbereitung des Wirkens Jesu

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<strong>MtEv</strong> <strong>–</strong> <strong>Vorbereitung</strong> <strong>des</strong> <strong>Wirkens</strong> <strong>Jesu</strong><br />

V.22<br />

• Im Vergleich zu Mk hat Mt das „sofort“ verschoben, so dass Jakobus und Johannes<br />

genauso unmittelbar reagieren wie Simon und Andreas.<br />

Dieser Zug wird durch den Vergleich mit der Elischa-Berufung profiliert: Dort wird<br />

dem Berufenen der erbetene Aufschub zur Verabschiedung von den Eltern gewährt<br />

(1Kön 19,20).<br />

• Auch die Streichung der Tagelöhner aus der Vorlage (s. Mk 1,20) weist auf den<br />

Gedanken der Radikalität der Nachfolge: Der Bruch mit der Familie vollzieht sich auch<br />

ohne Rücksichtnahme auf die Zurückbleibenden (s.a. Mt 8,21f; daneben auch Lk 9,61f;<br />

Distanz zur Familie auch Mt 10,34-37; 19,29; s.a. 12,46-50 für <strong>Jesu</strong>s selbst).<br />

• In der Beschreibung der Reaktion war Mt die Schaffung einer Parallele zu V.20<br />

(ἠκολούθησαν αὐτῷ, „sie folgten ihm nach“) wichtiger als die Erinnerung an das<br />

berufende Wort (ὀπίσω μου, „hinter mich!“) oder die Anspielung auf die Elsicha-Berufung<br />

(ἐπορεύθη ὀπίσω Ηλιου, „er ging hinter Elija her“). Deshalb übernimmt er die mk<br />

Formulierung nicht (ἀπῆλθον ὀπίσω αὐτοῦ, „sie gingen weg, hinter ihm her“).<br />

Möglicherweise fungiert die Berufungserzählung in 4,18-22 als Modell, nach dem sich<br />

die Leser weitere Berufungen vorstellen sollen, ohne dass sie erzählt werden<br />

(plötzliches Auftreten der zwölf Jünger in 10,1, obwohl nur noch eine Berufung erzählt<br />

wird: 9,9).<br />

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