Reader zur Tagung - Deutsches Polen Institut

Dr. Daniel Schümann (Bamberg)
Theorietransit. Deutsche Vermittlung beim Transfer evolutionären Denkens ins geteilte Polen
Daniel Schümann (geb. 1973) studierte 1994-2000 Slavistik, Germanistik und Anglistik in Bamberg,
Kazan’ und London. Abschluss mit Magister und Staatsexamen. Seit 2000 Wissenschaftlicher Mitarbeiter
und Wissenschaftlicher Assistent an der Universität Bamberg. 2003 Promotion in Slavischer
Philologie und Anglistik. Studien-, Praktikums und Forschungsaufenthalte in Cambridge, London,
Toruń, Warszawa, Kraków, Wrocław und Poznań. Derzeit Arbeit an einem Habilitionsprojekt zu den
Darwin-Diskursen in Polen. Mittelbauvertreter im Fakultätsrat der Fakultät »Geistes- und Kulturwissenschaften«.
Mitglied im Verband der Hochschullehrer für Slavistik.
In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts
herrschten in Polen äußerst ungünstige Bedingungen
für die Entwicklung eines polnischsprachigen
Hochschulwesens. Im russischen
Teilungsgebiet waren die Universitäten
Warschau und Wilna nach dem Novemberaufstand
geschlossen worden, in den von
Preußen annektierten Territorien fehlte überhaupt
eine Hochschule; die zwar traditionsreiche
doch im 19. Jahrhundert nur mehr regional
bedeutsame Jagiellonen-Universität in
Krakau war in ihrer Entwicklung durch kirchliche
und konservative Kreise eingeschränkt.
Dies erklärt, dass neue wissenschaftliche Theorien
wie die Evolutionslehre in Polen erst mit
einer Verspätung von etwa einem Jahrzehnt
im Vergleich etwa zu den deutschen Ländern
öffentlich wahrgenommen wurden.
Dass die polnische Reaktion auf die neuen
Ideen nach dieser Phase der Verzögerung
jedoch um so heftiger ausfiel, lässt sich einerseits
mit dem ideologischen Vakuum begründen,
welches nach dem gescheiterten
Januaraufstand von 1863 herrschte. Zum anderen
hat dies auch damit zu tun, dass die
aus der aufstrebenden Weltmacht England
nach Polen gelangenden Erscheinungsformen
der Evolutionstheorie in dem geteilten
Land durch eine Art deutsches Prisma rezipiert
wurden, welches die Wirkung potenzierte.
Infolge der geringen Verbreitung von Englischkenntnissen
sowie der zunehmenden
Präsenz polnischstämmiger Studenten an
deutschen Universitäten wurden z. B. die
Ideen von Charles Darwin in Polen vor allem
in Form von Zusammenfassungen deutscher
Darwin-Auslegungen bekannt.
Neben deutschen Vulgärmaterialisten wie
Ludwig Büchner und Carl Wilhelm Vogt, die
das Darwin-Bild am Anfang prägten, wurde
ab Beginn der 1870er Jahre vor allem der Jenenser
Zoologe Ernst Haeckel für viele polnische
Positivisten zu einer unangefochtenen
Autorität in Sachen Evolutionstheorie. Hinzu
kamen weitere heute weniger bekannte Autoren
wie Gustav Jaeger und Jürgen Bona
Meyer, die z. T. auch dem Lager der Konservativen
als Gewährsleute dienten. Durch diese
eigentümliche Form des ›Theorietransits‹
sowie durch das Fehlen einer breiten naturwissenschaftlich
gebildeten Elite lässt sich erklären,
dass die Evolutionstheorie in Polen von
Anfang an vor allem im Sinne ihrer sozialdarwinistischen
Implikationen aufgenommen
wurde. Insbesondere die Vorstellungen von
›Daseinskampf‹ und natürlicher Selektion
wurden dabei zu einem Katalysator nationaler
Selbstfindungsdiskurse.
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