Ostern 2012 - Evangelisch-Lutherische Kirchengemeinde Lindenberg

8 Hingeschaut
These Nr. 1 zu einer Umkehr im christlichen Selbstverständnis:
Der Glaube der Christen bezieht sich
auf Gott, nicht auf die Inhalte von
Bekenntnissen (Joachim Kunstmann, Professor in Weingarten)
Glaubensbekenntnis im evangelischen Gottesdienst:
Ich glaube an Gott –
STOP! Nicht weiter! Jetzt kommen Bekenntnisse:
- den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des
Himmels und der Erde.
Bekenntnisse sind Dogmen, Bilder von Gott. Sie können
uns helfen, Gott zu vertrauen. Sie sind aber nicht
der Grund unseres Vertrauens. Glauben im Sinne von
vertrauen kann ich nicht einem Gedanken oder einer
Ideologie. Vertrauen kann ich nur einer lebendigen
Kraft. Ob es darüber hinaus noch viel bringt, an irgendein
Bekenntnis zu glauben, ist keine sehr wichtige
Frage.
Jedenfalls meint Kunstmann:
„Weitgehend selbstverständlich und unbefragt dominiert
im Christentum die Vorstellung von einem persönlichen,
allmächtigen, handelnden, allwissenden und
unbedingt guten Gott. Sie löst heute die Empfindung
aus: Dieser Gott ist fern.“
• Fern vielleicht deshalb, weil ein guter Gott offensichtlich
machtlos ist gegenüber dem Leid im Leben.
• Fern vielleicht deshalb, weil ein allmächtiger Gott
offensichtlich grausam ist, weil er das Leid zulässt.
• Fern vielleicht deshalb, weil ein handelnder Gott
offensichtlich woanders lebt, weil so viel Gottloses
passiert.
• Fern ist mir so ein Herrschergott, der mir am Beginn
des Gottesdienstes eine Demütigung abverlangt:
„Der allmächtige Gott erbarme sich unser. Er vergebe
uns unsere Sünde und führe uns zum ewigen Leben.“
(Gesangbuch 675.2)
• Fern ist mir eine Theologie, die Befehle erteilt:
„Mir nach, spricht Christus, unser Held ... Verleugnet
euch, verlasst die Welt!“ (Gesangbuch 385)
• Fern ist mir eine Theologie, die behauptet:
„Jesus Christus, König und Herr, sein ist das Reich,
die Kraft, die Ehr.“ (Gesangbuch 590)
• Näher kommt mir Gott mit einer Bild-Theologie:
„Freunde, dass der Mandelzweig wieder blüht und
treibt, ist das nicht ein Fingerzeig, dass die Liebe
bleibt?“ (Gesangbuch 659)
• Näher kommt mir Gott mit einer Zeichen-Theologie:
„Liebe ist nicht nur ein Wort, Liebe, das sind Worte
und Taten. Als Zeichen der Liebe ist Jesus geboren.“
(Gesangbuch 650)
• Näher kommt mir Gott mit einer Wenn-Dann-
Theologie: „Wo ein Mensch Vertrauen gibt, nicht
nur an sich selber denkt, fällt ein Tropfen von dem
Regen, der aus Wüsten Gärten macht.“
(Gesangbuch 648)
Noch einmal Kunstmann, These 4:
Christlicher Glaube ist die Erfahrung, von Gott
geliebt und im Leben willkommen zu sein.
Er spricht sich in Lebens- und Selbstvertrauen, Hinga-
befähigkeit und der Erfahrung erfüllter Gegenwart aus.
Über solche Thesen haben 8 Mitglieder des Kirchenvorstandes
auf dem Klausurwochenende im Januar ge-
arbeitet. Unsere Kirchengemeinde kann für die Menschen
unserer Zeit an unserem Ort ein Segen sein:
• wenn sie sich furchtlos öffnet für ihre Erfahrungen
• denn Gott wirkt unabhängig von unseren Vorstellungen
• wenn sie ihre eigene Tradition kritisch durchdenkt
• denn jede Zeit hat ihre eigenen Themen.
Starre liturgische Formen und „Frontalunterricht“ nach
dem Motto „Pfarrer predigt alle an“ können das nicht
leisten.