Volksbühnen-Spiegel 1/2013 - Freie Volksbühne Berlin

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Wie gehen wir mit der Freiheit der Kunst um? Aus einem gegebenen Anlass baten wir die Volksbühnen-Vereine, Meinungen zum Thema „Wie gehen wir mit der Freiheit der Kunst um?“ mitzuteilen. Manche Besucherverluste gehen auf die Spielplanauswahl oder die Inszenierungen unserer Theater zurück. Dennoch wollen wir Neues ermöglichen. Dieser Spagat beschäftigt viele von uns in ihrer Arbeit. Düsseldorfer Volksbühne Anfang Mai bekam das Thema eine besondere Brisanz, als in Düsseldorf die in die Nazi-Zeit verlegte„Tanhäuser“-Inszenierung von Burkhart C. Kosminski nach massivem Protest abgesetzt wurde. Die Zeitungen berichteten, dass Besucher ärztliche Hilfe suchten. Da kommen Erinnerungen auf an Frühgeburten, als in 18. Jahrhundert die ersten deutschen Shakespeare-Aufführungen stattfanden, oder ans Ende des 19. Jahrhunderts, als man mit den realistischen Dramen Gerhart Hauptmanns nicht zurande kam. In der Presse wurde jetzt gestritten, ob die Düsseldorfer Aufführung zurecht abgesetzt wurde. Die Düsseldorfer Volksbühne gab uns dazu aus ihrer Sicht einen Bericht: „Mit der Premiere Tannhäuser und der Sängerkrieg auf Wartburg am 4.5.2013 in der Deutschen Oper am Rhein hatte Düsseldorf in der Saison 2012/2013 einen Skandal in der Kulturwelt ausgelöst. Bereits während der Vorstellung kam es zu Tumulten, da drastische Holocaust- und Erschießungsszenen gezeigt wurden. Anschließend mussten sich Besucher teilweise in ärztliche Behandlung begeben. Auch die Mitglieder der Düsseldorfer Volksbühne haben sehr emotional auf die Tannhäuser-Premiere reagiert. Besucher schilderten, auf welch hohem Niveau die Solisten sangen, dass die Inszenierung aber als abstoßend empfunden wurde. Bereits zugesandte Karten für weitere Vorstellungen wurden zurückgegeben. Trotz der in der Presse viel gelobten musikalischen Darbietung fragen unsere Mitglieder auch die konzertante Vorstellung nicht nach.“ Erfahrungen in anderen Mitgliedsstädten Wir haben auch Erfahrungen anderer Mitgliedsstädte erhalten. Sie tendieren zu einem Arrangement mit den gebotenen Vorstellungen. Das Thema ist damit gewiss nicht ad acta zu legen. Die Tagung in Jeddingen (siehe Ankündigung in dieser Ausgabe Seite 10) wird es noch einmal aufgreifen. Hier die weiteren Stellungnahmen: Freie Volksbühne Berlin „Es gibt nichts, was Kunst nicht darf. Die große Freiheit, die sich heutige Regisseure nehmen, um mit dramatischen Stoffen in neuer, häufig zerstörerischer Form umzugehen, ist vollkommen legitim. Die Frage ist jedoch, für wen wird das Stück gemacht und wie wird das verstanden. Allzu lange haben es die Einrichtungen der darstellenden Kunst versäumt, ihr Publikum für ihre Ideen einzunehmen und die teilweise radikalen Bearbeitungen der Stücke dem Publikum auch zu vermitteln. Bloße Konfrontation führt vielleicht zur gewünschten Verstörung, bringt aber wenig für das nachhaltige Verständnis eines Stoffes. Wenn es dann, wie in der Düsseldorfer Tannhäuser- Inszenierung, zu massiven Reaktionen des Publikums kommt, kann die Antwort nicht sein, dass die Inszenierung, die sich offenbar die Auseinandersetzung mit Wagners 2 Antisemitismus vorgenommen hat, einfach vom Spielplan genommen wird, weil genau diese Verstörung stattfindet. Vielmehr müssten alle Beteiligten nicht über den vermeintlichen Skandal, sondern möglichst über das Werk miteinander sprechen. Theaterpädagogik ist für Kinder und Jugendliche heute dank des großen Engagements vieler an den meisten Häusern ein elementares Angebot. Es fehlt jedoch an Vermittlungsangeboten für Erwachsene. Hier liegt ein künftiges Aufgabenfeld für die Volksbühnen- Vereine, die als Einrichtungen der kulturellen (Volks-) Bildung dieses Thema zu ihrem machen könnten, übrigens auch, um den gestrengen Blicken der Finanzämter und der Aufsichtsbehörden ihre Gemeinnützigkeit zu beweisen. Das ist bisher noch nicht besonders intensiv verfolgt worden, soweit ich das überblicke. Als Volksbühnen müssen wir die Mitglieder an die Bühnenangebote heranführen, nicht der bloßen Empörung eines Teils des Publikums Raum geben. Wie sagt es unser Berliner Blogger Reinhard Wengierek: ‚Selbstzensur durch die Intendanz ist nichts weiter als blanke Feigheit.’Sorgen wir für das Gespräch zwischen Künstlern und Publikum.“ Alice Ströver, Geschäftsführerin Volksbühne Bremerhaven „In Bremerhaven geht man recht behutsam um mit der Kunst. Zum Beispiel legt man eine Kammeroper Der Leuchtturm so geschickt in den Spielort Schifffahrtsmuseum inmittem maritimer Prachtstücke, dass die Zuschauer allein schon davon tief beeindruckt sind. Hingegen erscheint in Mefistofele die gesamte Bühne in Schall und Rauch aufgelöst. Welch ein Unterschied zum Fin-de-siecle-Grafen von Luxemburg, wo der Spagat zwischen glänzender Pariser Kulisse und dem Hauch des morbiden 19, Jahrhunderts spürbar werden lässt. Anders im Bereich Schauspiel, wo Der Volksfeind von Ibsen recht kämpferisch daherkommt oder im Fleisch ist mein Gemüse, wo man Heinz voller Alkohol und mit Schlagersehnsucht im Herzen das Lebensgefühl der 80er als eine Hymne an das Leben sich ausufern lässt. Übrigens als Spielort ausgerechnet die Hochschule für Nautik, wo sonst gibt es solche Leute? Im Schauspiel Wie im Himmel über die Musik, die Du hörst, wird deutlich gemacht, dass es sich um einen Ausdruck von oder ein Flehen um die Liebe handelt. Dank des Chorensembles bringt das Stück Enthusiasmus auf die Bretter. Gegenteil: Die Waisen, angefangen als Candlelight-Dinner und sich entwickelnd als Psychothriller über das Fremde im Eigenen. Neuester Auftritt im Amtsgericht: Arbeit macht Glück, ein eindringliches szenisches Forschungsvorhaben über zu viel und zu wenig Arbeit. Das kommt in den weiten Archiven des Gerichts sicher sehr viel perplexer daher als auf jeder Bühne. In Arbeit: Odysse: Klima was wohl für die Kompetenzstadt Bremerhaven einen spannenden Diskurs verspricht. Fazit; Wer mit der Kunst so behutsam freiheitlich umgeht, (an welchen Spielorten auch immer) wird auch die Chance nutzen, um neues Publikum fürs Theater zu begeistern. Eilert Bruns, Schriftführer Hamburger Volksbühne „Tatsächlich hatten wir eine Zeitlang sehr stark das Gefühl, dass gerade die Staatstheater mit ihren Subventionen künstlerisch gern einmal neue Wege gehen, die aber eher zum Zuschauerschwund geführt haben. Mittlerweile scheint sich da aber etwas zu verändern. Natürlich haben wir Mitglieder, die aus eben diesem Grunde nur laut aufstöhnen, wenn sie das Wort‚Staatstheater’hören, aber zunehmend - und durchaus auch
ei den nicht so ganz jungen Mitgliedern - stoßen Inszenierungen, die etwas wagen, auf Zuspruch und rufen manchmal tatsächlich so etwas wie Begeisterung hervor.“Susanne Peemöller M.A., Assistentin der Geschäftsführung Volksbühne Tübingen „Der Mitgliederschwund ist bei uns eher altersbedingt. Bei den Abos mit festen Stücken/Terminen versuchen wir durch die Stückauswahl zu steuern, indem wir die Interessenlage unserer Mitglieder so weit es geht berücksichtigen. Zudem bemüht sich hier das Landestheater Tübingen durch Stückeinführungen, Nachgespräche und sonstige Veranstaltungen die Aufführungen verständlich zu machen. Abos mit freier Stück-/Terminwahl sind eher unproblematisch, da die Besucher hier selbst aussuchen können. Zu Opern- und Ballettaufführungen in der Staatsoper Stuttgart führen wir unsere Mitglieder während der Fahrt nach Stuttgart in das jeweilige Stück, die Aufführung und ihre Besonderheiten ein. Hildesheim war zweimal bedeutsam in der Geschichte der Volksbühnenbewegung Die Volksbühne Hildesheim e.V. feierte am 17. Februar 2013 ihr 90-jähriges Bestehen. Ein Jahr nach seiner Gründung, 1924, und noch einmal aus Anlass seines 50-jährigen Bestehens, 1973, ging dieser Verein in die Geschichte der deutschen Volksbühnenbewegung ein. Die begann 1890 mit der Gründung der Freien Volksbühne in Berlin. Es war eine revolutionäre Umbruchzeit technischer Entwicklungen und gesellschaftlicher Umschichtungen. Der bekannte Theatermann Erwin Piscator hat darüber reflektiert: „Wenn wir bedenken, was die Volksbühne gewesen ist–was sie war seit ihrer Gründung, und was sie für die Arbeiterbewegung war und umgekehrt die Arbeiterbewegung für sie–, so kann man nur sagen, dass die Volksbühne der Arbeiterbewegung ein ideologisches Gesicht gegeben hat, ebenso wie umgekehrt die Arbeiterbewegung der Volksbühne.“ In geschlossenen Aufführungen wurden in Berlin an der Zensur vorbei die Stücke von Hauptmann, Ibsen, Strindberg und anderen Autoren den sozial schwachen Schichten zu niedrigen Preisen angeboten. Es begann bereits vor 100 Jahren mit geschlossenen Gewerkschaftsaufführungen Viele Versuche, in Deutschland vor dem Ersten Weltkrieg weitere Volksbühnen zu gründen, scheiterten. Aber Hildesheim gehört zu den Beispielen, wo bereits vor 1914 von den Gewerkschaften regelmäßig geschlossene Aufführungen für deren Mitglieder veranstaltet wurden. Der Gedanke einer Organisation von Besuchern ist in Hildesheim heute also über 100 Jahre alt. 1916 ging von Hildesheim schon die landesweite Initiative eines Verbandes zur Förderung deutscher Theaterkultur aus. Gemeint war die Förderung nationaler, sittlicher und religiöser Bühnenwerke. Diese Initiative wurde 1921 vom Bühnenvolksbund abgelöst. Er ist historisch gesehen eine Abspaltung der Volksbühnenbewegung. Noch heute gibt es, nicht in Hildesheim, aber in anderen Theaterstädten die in einem Bund zusammengeschlossenen Theatergemeinden. Zurück zu den Volksbühnen. Erst nach dem Ersten Weltkrieg, als in der Republik die Schikanen der Zensurbehörden beseitigt waren, konnten in ganz Deutschland weitere Vereine gegründet werden. In Hildesheim stand 1922 in der Gerstenbergschen Zeitung ein Aufruf: „Das Hildesheimer Theater muss erhalten bleiben“. Am 8.Januar 1923 hat der damalige und noch lange danach wirkende Berliner Mentor der Volkbühnenbewegung Dr. Siegfried Nestriepke in einem Vortrag im Gewerkschaftshaus spontan 270 Zuhörer überzeugt, sich für diesen Gedanken einschreiben zu lassen. Am 21. Januar unterstützte das Theater mit einer Morgenfeier die Werbemaßnahmen. Beliebte Schauspieler deklamierten, das Orchester spielte. Aus Hannover kam der Gymnasialprofessor Dr. Ziegler und sprach über „Die freie Kunst dem freien Volke, das freie Volk für die Kunst“.Dreimal kam das Wort frei vor, und wir ermessen heute kaum noch, was das für die damals kriegsgebeutelte Gesellschaft bedeutete. Die konstituierende Mitgliederversammlung am 5. Februar 1923 in der Aula des Gymnasiums Andreanum wählte schließlich Professor Dr. Vogeler zum ersten Ersten Vorsitzenden der Volksbühne Hildesheim. Er wollte auch Konzerte, Morgenfeiern, Deklamationsabende, Einführungsvorträge, Ausstellungsbesuche, kurz das ganze Gebiet der Kunst mit einbeziehen. Am 3. März 1923 gab es die erste Vorstellung für die Mitglieder, den ersten Teil von Goethes „Faust“. Die erste Euphorie bescherte dem Verein 3.000 Mitglieder, aber die realistische Zahl pendelte sich später bei etwa 900 ein. Volksbühnentag beschließt in Hildesheim das erste Programm des Volksbühnenverbandes Dr. Siegfried Nestriepke vertrat damals die Interessen des Verbandes der deutschen Volksbühnen, der seit 1920 bestehenden Dachorganisation. Er hatte den Hildesheimern zwar attestiert, nicht zu den Pionieren der Volksbühnenbewegung zu gehören, denn 1923 gab es bereits 80 Vereine. Gleichzeitig hatte er aber so viel Gefallen an ihnen gefunden, dass schon ein Jahr nach der Gründung, also im Juni 1924, hier in Hildesheim mit 140 Teilnehmern aus 53 deutschen Volksbühnenvereinen im Juni 1924 der 5. Volksbühnentag stattfand. Nestriepke bezeichnete ihn in einer späteren Rückschau als einen der „fruchtbarsten in der Frühgeschichte der Volksbühnenbewegung“. Warum das? Weil die Volksbühnenbewegung über ihre Ziele und die nach außen gerichteten Programmpunkte zunächst nicht einig war. In Hildesheim fanden die Bestrebungen soweit inhaltliche Form, dass vier unterschiedliche Mitstreiter ihre Programmentwürfe vorlegten. Vor allem der Schriftsteller, Dramaturg und bedeutende Berliner Theaterkritiker Julius Bab riss die Teilnehmer immer wieder zu Beifallskundgebungen hin. Er und Dr. Nestriepke bekamen den Auftrag, die weitere Ausarbeitung des Volksbühnenprogramms zu übernehmen. Die Auseinandersetzungen beinhalteten vor allem die Fragen, ob die Volksbühne „außerhalb aler bestimmten Wirtschafts- und Machttheorien, aller Klasseninteressen und Parteiprogramme“, wie es Julius Bab formulierte, handeln, oder ob sie die „proletarische“ Kultur pflegen, fördern und in ihrer Entwicklung beeinflussen solle, wie es der Zwickauer Redakteur Max Seydewitz forderte. Die Hildesheimer Volksbühne war selbst als sozialistisch verdächtig geworden. Manche Theaterbesucher zogen deshalb den religiös bestimmten Bühnenvolks- 3
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Seite 5 und 6: aus der Mitte der Sechziger Jahre a
Seite 7 und 8: Die 1922 zuerst, 1949 neu gegründe
Seite 9 und 10: an. Die finanziellen Verhältnisse
Seite 11 und 12: „Kultur für ale“, der die Volk
Seite 13 und 14: Fahrräder in Düsseldorfer anmiete
Seite 15 und 16: Neuer Intendant gut angekommen Am 1
Seite 17 und 18: Ein besonderes Engagement steckte s
Seite 19 und 20: HOF 14.7. Reise der Volksbühne nac
Seite 21 und 22: Theaterring Duisburg e.V. Neckarstr
Seite 23 und 24: Volksbühne Nürnberg e.V. c/o ver.

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