Man wird die Herrlichkeit des Herrn sehen! - Pfarre Moosbrunn

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Donnerstag, 12. Januar Hl. Aelred von Rievaulx Geboren 1109, Zisterzienser, er starb am 12. 1. 1167. Auslegung des Evangeliums: Als Jesus zwölf Jahre alt wurde: „Jetzt möchte ich auf dich zurückkommen, geliebter Sohn, denn du möchtest Christus gleichförmig werden und enger den Spuren Jesu folgen, wenn es mir gelingt, mit Hilfe dieses Evangeliums dir deinen Fortschritt vor Augen zu führen, so dass du auf diesen Blättern lesen wirst, was du innerlich in dir selbst als süße Erfahrung empfindest. Von der Armut Bethlehems herkommend gelangtest du zu den Reichtümern Nazareths und im zwölften Jahre stiegst du von den Blüten Nazareths hinauf zu den Früchten Jerusalems. Diese heiligen Wahrheiten sammeltest du nicht so sehr aus den Büchern als vielmehr aus deinem eigenen Streben. Wie Bethlehem, wo Christus arm und gering geboren wird, den Anfang des heiligen Lebens, und wie Nazareth, wo er aufwächst, die Übung des Tugendlebens versinnbildet, so gilt Jerusalem, wohin der Zwölfjährige aufsteigt, als erreichtes Schauen der himmlischen Geheimnisse.“ Aelred von Rieval, Über die geistliche Freundschaft, Trier 1978, 143. Freitag, 13. Januar Bethlehem macht uns arm Hl. Aelred von Rievaulx: „In Bethlehem wird unser Herz arm, in Nazareth wird es reich, in Jerusalem fließt es über vor Glück. Der voll Verzicht auf die Welt macht es arm, das Tugendstreben macht es reich, der Genuss geistiger Erkenntnisse erfüllt es mit Freude. Es gilt ja aus dem Tale der Tränen an den Abgründen der Versuchungen entlang, über den langen Weg des geistigen Mühens hinaufzusteigen zu den lichten Höhen der Betrachtung. In Bethlehem erhält die Kindheit die Weihe eines neuen Umgangs; noch unfähig, streng zu denken, verletzt sie niemanden, täuscht niemanden; frei von Begierden, unberührt von Eigennutz, verurteilt niemanden, verachtet niemanden, begehrt nichts; sie kennt keine Angst für die Gegenwart, keine Sorge für die Zukunft, vertraut dem Urteil der anderen. Eine solche Kindheit empfiehlt uns der hl. Paulus: ‚Wenn jemand unter euch meint, weise zu sein, so werde er ein Tor, damit er weise werde’. Der Herr mahnt im Evangelium: ‚Wenn ihr euch nicht bekehrt und werdet wie die Kinder, so werdet ihr nicht in das Himmelreich eingehen’.“ Aelred von Rieval, Über die geistliche Freundschaft, Trier 1978, 143. Samstag, 14. Januar Sieben Jahre in Nazareth Hl. Aelred von Rievaulx: „Wenn in einer solchen Seele, mit solcher Kindheit begonnen, nach überstandenen herodianischen Verfolgungen, die Blüten der Tugenden auf solch fruchtbaren Boden überreich sprießen, wohnt sie sieben Jahre in Nazareth, das ganz passend mit ‚Blüte’ übersetzt wird, und erwartet ruhig das zwölfte Jahr. Der Acker unseres Herzens allerdings muss zuerst mit der Erinnerung an unsere Sünden und mit dem Eingeständnis unserer Schwäche gleichsam gedüngt werden. Dann ist er öfter mit dem Pflug der Versuchungen aufzubrechen. Dann aber werden die Samenkörner der Tugenden keimen und wachsen und zu Blüten der geistlichen Werke. Betrachte also den als Knaben eines Jahres, an dem der Geist der Furcht die alten Laster und eingewachsenen Begierden zurückgeschnitten hat. Wenn ihn dann der Geist der Frömmigkeit mild und gehorsam gemacht hat, gelte er als Knabe von zwei Jahren. Wenn der Geist der Wissenschaft ihn zur Erkenntnis seiner Schwäche kommen lässt, hat er das dritte Jahr erreicht.“ Aelred von Rieval, Über die geistliche Freundschaft, Trier 1978, 143.145. Sonntag, 15. Januar Geist der Weisheit Hl. Aelred von Rievaulx: „Wenn der Geist der Tapferkeit ihn gegen alle Versuchungen und Begierden des Fleisches, die gegen die Seele kämpfen, gestärkt und unbeirrbar gemacht hat, bewundere ihn als Knaben von vier Jahren. Es trete hinzu der Geist des Rates und lasse ihn mit der Kraft der Unterscheidung ausgerüstet als Knaben des fünften Jahres erscheinen. Wenn der Geist des Verstandes ihm die Betrachtung des göttlichen Gesetzes lehrt, schreitet er fort zum sechsten Lebensjahr. Das siebte Jahr führt der Geist der Weisheit herbei, die aus dieser Betrachtung des göttlichen Gesetzes hervorgeht und der strebenden Seele die vier Tugenden gleichsam als vier Jahre schenkt, die in ihr glänzen, und ihr nützen, wie es im Menschenleben nichts gibt, das ihr mehr nützen kann. So steht ja auch von der Weisheit selbst geschrieben: ‚Sie lehrt die Nüchternheit und Klugheit, Gerechtigkeit und Tugendkraft, und nichts ist von größerem Nutzen’. Dies sind die Tugenden, die alle vorhergehenden lenken und ohne sie können diese nicht erworben werden.“ Aelred von Rieval, Über die geistliche Freundschaft, Trier 1978, 145. 7 8
Montag, 16. Januar Das Licht des Schauens Hl. Aelred von Rievaulx: „Es folgt das zwölfte Jahr, das Licht des Schauens, das die sorgende Seele zum himmlischen Jerusalem erhebt, die den Himmel aufschließt, die Pforten des Paradieses öffnet, das den Bräutigam zeigt, ihn, der schöner ist als alle Menschenkinder, so dass die Augen des reinen Herzens ihn jenseits des Gitters betrachten dürfen, und seine süße Stimme hören: ‚Ganz schön bist du, meine Freundin und kein Fehler ist an dir!’ Gereinigt nämlich von allem Schmutz der Leidenschaften, entflogen den Netzen der Behinderungen, – wenn alles Vergangene vergessen ist, wenn die Bilder aller äußerlichen Dinge verschwunden sind, dann erhebt die Seele ihr schönes Antlitz, mit größter Sehnsucht den zu schauen, den sie liebt. Darum darf sie dann hören: ‚Ganz schön bist du! Der Winter ist vergangen, der Regen hat aufgehört, die Blüten haben sich wieder geöffnet’. Duftende Blüten sind es, Tugenden, wenn auch jung, nach dem Winter der Verfolgungen und den Regenstürmen der Versuchungen glücklich dem Herzen entsprossen.“ Aelred von Rieval, Über die geistliche Freundschaft, Trier 1978, 145.147. Dienstag, 17. Januar Hl. Antonius der Große Geboren um 250/260 in Kome in Ägypten, Einsiedler in der Wüste von Ägypten, Vater des Mönchtums, gestorben 355/365, 105 Jahre alt. Ap. 1: „Der heilige Abba Antonios, als er einst in der Wüste [in seiner Höhle in der hesychia] saß, verfiel in geistliche Verzagtheit (akedia) und tiefe Verfinsterung der Gedanken. Er sprach zu Gott: ‚Herr, ich will gerettet werden, aber die Gedanken hindern mich. Was soll ich in dieser meiner Bedrängnis tun? Wie kann ich gerettet werden?’ Und als er nur für einen Augenblick aufstand und [aus seiner Höhle] heraustrat, sieht der Antonios jemanden gleichsam wie sich selbst: Er sitzt und arbeitet, dann steht er von der Arbeit auf und betet; dann wieder setzt er sich und wirkt das Seil, dann wieder steht er auf zum Gebet. Es war aber ein Engel des Herrn, dazu gesandt, Antonios auf den rechten Weg zu bringen und Sicherheit zu geben. Und er hörte den Engel sagen: ‚Tue so, so wirst du gerettet!’ Da er dies hörte, gewann er große Freude und Zuversicht. Und da er danach tat, wurde er gerettet.“ Schulz / Ziemer, Mit Wüstenvätern und Wüstenmüttern im Gespräch, 2010, 46. Mittwoch, 18. Januar Man gewinnt Licht und Trost Ap. 7: „Sprach der Abba Antonios: ‚Ich sah alle Schlingen des Feindes auf die Erde hin ausgebreitet. Ich stöhnte und sprach: Wer kann ihnen entkommen? Und ich hörte eine Stimme, die sprach: die Demut.“ Ap. 8: „Wiederum sprach er: ‚Es gibt solche, die ihren Leib durch Askese aufgerieben haben, aber da sie die Unterscheidungsgabe nicht hatten, sind sie weit von Gott abgekommen’.“ Ap. 9: „Wiederum sprach er: ‚Vom Nächsten kommen für uns das Leben und der Tod. Gewinnen wir nämlich den Bruder, so gewinnen wir Gott. Werden wir aber dem Bruder zum Anstoß, so sündigen wir gegen Christus’.“ Ap. 10: „Wiederum sprach er: ‚Wie die Fische, die auf dem Trockenen liegen bleiben, verenden, so lösen sich die Mönche aus der Spannung der Hesychia, wenn sie außerhalb des Kellions verweilen oder mit Weltleuten ihre Zeit verbringen. So müssen auch wir, wie die Fische ins Meer, zum Kellion zurückstreben, damit wir nicht die Bewahrung des Inneren vernachlässigen, wenn wir draußen verweilen.“ Schulz / Ziemer, Mit Wüstenvätern und Wüstenmüttern im Gespräch, 2010, 47. Donnerstag, 19. Januar Hl. Makarius der Ägypter Geboren um 300, Einsiedler in der Sketischen Wüste, gestorben um 390. Ap. 464: „Einmal begab sich der Altvater Makarios vom See in sein Kellion und trug eine Last Palmzweige. Da begegnete ihm der Teufel mit einer Sichel. Wie er ihn schlagen wollte, vermochte er es nicht, und er sprach zu ihm: ‚Eine große Kraft geht von dir aus, Makarios, so dass ich gegen dich nichts vermag! Siehe, wenn du etwas tust, tue ich es auch: Du fastest, ich auch – du hältst Nachwache, ich schlafe überhaupt nicht. In einem jedoch besiegst du mich.’ Da sagte der Altvater Makarios zu ihm: ‚Was ist das?’ Der aber antwortete: ‚Deine Demut. Und deshalb vermag ich nichts gegen dich!’“ Ap. 469: „Der Altvater Makarios, der Große, sprach zu den Brüdern, als er den Gottesdienst verließ: ‚Fliehet, Brüder!’ Und einer von den Alten sagte zu ihm: ‚Wohin sollen wir denn in dieser Wüste noch hinfliehen?’ Makarios legte ihm den Finger auf den Mund und sagte: ‚Das fliehet!’ Und er betrat sein Kellion, schloss die Tür und setzte sich nieder.“ Weisung der Väter. Apophthegmata Patrum, Trier 1980, 166.167-188. 9 10
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Seite 3: Sonntag, 8. Januar TAUFE DES HERRN
Seite 7 und 8: Dienstag, 24. Januar Hl. Franz von

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