Wasser auf dem Globus - ACK-NRW

3. Theologische Grundlagen Erich Zenger
des (Wasser–)Chaos zu Kosmos durch eine (königliche) Gottheit“ und „Der (Gott–)König als
Lebensmittler (Ernährer) seines Volkes/Reiches“; beide Themen sind im Psalm in der spannungsreichen
Perspektive Tod – Leben kunstvoll verschmolzen. Er bietet eine gezielt monotheistische
Synthese, die JHWH als (kanaanäischen) Regenbringergott und als (ägyptischen)
Sonnengott zeichnet. Er dürfte aus der nachexilischen Weisheitsschule stammen, der wir auch
sonst wunderschöne Schöpfungstexte (z. B. Spr 8,20-31) verdanken.
Sein besonderes Profil macht schon ein flüchtiger, vergleichender Blick auf Ps 93 bewusst,
mit dem sich Ps 104,1 b-9 teilweise bis in den Wortlaut hinein berührt. Während Ps 93 in seiner
nachexilischen Gestalt durch V. 2 b und V. 5 eine tempeltheologische Gründung der Welt
verkündet (vgl. dazu unten IV.), ist Ps 104 durch und durch davon bestimmt, dass die Welt
tagtäglich neu und unvermittelt aus der gütigen Hand Gottes hervorgeht.
Der Psalm ist nun ein Abschnitt im vierten Psalmenbuch (Ps 90-106), das stark vom Thema
des Leben stiftenden Königtums JHWHs (vgl. besonders Ps 93-100), aber auch vom Leiden
am Tod in seinen vielen Formen (vgl. besonders Ps 90; 102; 105-106) bestimmt ist. Dabei hat
die Redaktion Ps 103 und Ps 104 gezielt nacheinander gestellt (vgl. die Stichwort- und Motivbezüge
zwischen Ps 103,19-22 und Ps 104,2-4 sowie besonders die den beiden Psalmen
gemeinsame Rahmung!). Ps 104 ist demgemäß als Fortführung von Ps 103 die schöpfungstheologische
Grundlegung der in Ps 103 verkündeten Botschaft vom vergebenden Gott.
3.1.3 Die Schöpfung ist Gottes Reich
1 a Lobpreise, meine Seele, JHWH!
1 b JHWH, mein Gott, du bist sehr groß.
1 c Mit Pracht und Glanz bist du bekleidet,
2 a du umgibst dich mit Licht wie mit einem Mantel.
2 b Der den Himmel ausspannt wie eine Zeltdecke,
3 a der die Balken seiner Gemächer in den Wassern festmacht,
3 b der Wolken bestimmt zu seinem Wagen,
3 c der einherfährt auf den Flügeln des Sturmes,
4 a der zu seinen Boten Winde macht,
4 b zu seinen Dienern brennendes Feuer.
5 a Er hat die Erde gegründet auf ihre Pfeiler,
5 b dass sie nicht wanke auf immer und ewig.
6 a Das Urmeer bedeckte sie wie ein Kleid,
6 b bis über die Berge standen die Wasser.
7 a Vor deinem Anschreien flohen sie,
7 b vor der Stimme deines Grollens hasteten sie davon,
8 a sie stiegen die Berge hinauf, fuhren hinab in die Täler
8 b zu dem Ort, den du gegründet für sie.
9 a Eine Grenze bestimmtest du, die sie nicht überschreiten dürfen,
9 b dass sie nicht zurückkehren, um wieder die Erde zu bedecken.
10 a Der Quellen sendet in die Täler;
l0 b zwischen den Bergen laufen sie dahin,
11 a zu tränken alle Tiere des Wildlands,
11 b Wildesel stillen daraus ihren Durst,
12 a an ihnen wohnt das Fluggetier des Himmels,
Michael Kappes (Hg.), Wasser – Gabe Gottes und Quelle neuen Lebens
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