Wasser auf dem Globus - ACK-NRW

4. „Heilige Wasser“ – Wasser im Licht der Riten der verschiedenen Konfessionen
der Schöpfung. Die Gipfeltreffen in Kyoto und Kopenhagen haben die Christen im Westen
tief gespalten in der Frage, wie die Kirche auf Probleme wie Klimawandel, Umweltzerstö-
rung, Wasserrechte und Zugang zu natürlichen Ressourcen reagieren sollte. Und weil im Zu-
sammenhang mit diesen Fragen offenbar so viel auf dem Spiel steht, sind die Aktivisten auf
beiden Seiten entschlossen, ihre Sache aggressiv durchzufechten – im üblichen Rahmen des
politischen Engagements: Ressourcen mobilisieren, strategische Allianzen bilden, den PR-
Kampf für sich entscheiden und alles tun, um die Machtinhaber von ihrer Zukunftsvision zu
überzeugen.
Die Praxis der Fußwaschung stellt viele dieser Prinzipien in Frage. Jesus hat wiederholt ver-
sucht, die Jünger von Standardvorstellungen darüber abzubringen, was Macht ist. „Wer unter
euch groß sein will, der sei euer Diener“, sagte er (Mt 20,26); wenn ihr ins Himmelreich
kommen wollt, „werdet wie die Kinder“ (Mt 18,3); wenn ihr die Ersten sein wollt, stellt euch
hinten an. Dies waren keineswegs perverse Aufforderungen zum Selbsthass oder Aufrufe zur
Selbstgefälligkeit in Situationen der Unterdrückung. Vielmehr forderte Jesus seine Jünger
heraus, sich einem Leben in wechselseitiger Verwundbarkeit zu verschreiben, das im Vertrau-
en auf Gottes überreicher Liebe wurzelt. Indem er seinen Jüngern die Füße wusch, bot Jesus
eine physische, verkörperte Darstellung dieser neuen Politik an – einer Politik, die weit dra-
matischer noch in seinem Tod und seiner Auferstehung veranschaulicht wurde, in denen die
Macht „in der Schwäche zur Vollkommenheit geführt“ wurde.
Wenn Christen niederknien, um einander die Füße zu waschen, dann üben sie eine alternative
Politik aus – eine verwundbare, aber zugleich zuversichtliche Daseinsweise in der Welt, die
die bloße Logik traditioneller Formen des Aktivismus – ob links oder rechts – in Frage stellt.
In dem reinigenden Wasser bei der Fußwaschung lernen Christen, anderen Gutes zu tun in
einer Haltung freiwilliger und wechselseitiger Unterwerfung. In unserer wechselseitigen Ver-
wundbarkeit wird Gottes verwandelnde, geheimnisvolle, versöhnende Gegenwart in der Welt
sichtbar.
John D. Roth ist Professor für Geschichte und Direktor der Mennonite Historical Library am
Goshen College in Indiana, USA. Er ist auch Herausgeber der Mennonite Quarterly Review.
4.3 Wasser des Lebens – Wasser zum Leben
30
Michael Kappes (Hg.), Wasser – Gabe Gottes und Quelle neuen Lebens