parmenides' grundlegung seiner seinslehre b 2-7 (diels-kranz)

126 Joachim Klowski
Aufnahme in den Doxa-Teil verbietet 62 ). Demgemäß sucht er
nach einem Ausweg aus dem Dilemma und gelangt - pointiert
formuliert - zu dem Vorschlag, B 4 in den Doxa-Teil einzuordnen
und zugleich nicht einzuordnen.
Daß Hölschers Lösungsversuch letztlich auf diesen Widerspruch
hinausläuft, läßt sich deutlich seiner Parmenides-Ausgabe
entnehmen. Im Text und auch im Kommentar findet sich B 4
einerseits hinter dem Doxa-Teil, also nach B 19 63 ), andererseits
erfolgt der eigentliche Kommentar zu B 4 bereits früher, nämlich
im Doxa-Teil da, wo }3011ack dieses Fragment hinsetzen
würde, also nach B 16 64 ). Uberdies findet sich im Kommentar
gerade hier die Bemerkung: "Hierher (sc. nach B 16) gehört
schließlich das Fragment 4" (S. 11 5).
Diese Widersptüchlichkeit scheint mir angesichts der Prämissen,
von denen Hölscher ausgeht, unvermeidlich: Da vom
Mv gehandelt wird, darf es nicht im Doxa-Teil stehen; andererseits
verwehre der Plural in aneovra und naee6vTa eine Aufnahme
in den Aletheia-Teil; folglich muß man einen dritten Teil postulieren,
den es nach dem Doxa-Teil noch geben soll. Jedoch, im
Zusammenhang mit diesem postulierten dritten Teil läßt sich
B 4 als Ganzes nicht interpretieren - zumindest muß man das
daraus schließen, daß Hölscher B 4 wie Bollack im Zusammenhang
mit B 16 durchgehend interpretiert (vgl. S. 115 f.), für
seinen postulierten dritten Teil jedoch allenfalls den ersten Vers
von B 4 zu reklamieren weiß (vgl. S. 117).
Komme ich nach der Erörterung der bisherigen Einordnungsvorschläge
für B 4 zu den Einzelheiten des Fragments
selbst, so sei mit öflwr; begonnen; denn Hölscher hat vorgeschlagen,
statt des überlieferten oflwr; sollte owJJr; gelesen werden65),
und diese Frage ist seither ausführlich diskutiert worden. Diese
umfangreiche Diskussion hier nachzuzeichnen ist indes nicht
nötig, da von unserem Ansatz her bereits der Ausgangspunkt
der Diskussion falsch erscheint.
Wie auch Hölscher weiß, ist es das Natürlichste, oflwr; mit
Aevaae zu verknüpfen. Er meint jedoch, es lasse sich kein ,ob-
62) ,,' ..innerhalb der Entwicklung der Kosmogonie .., ist für die
Anweisung, das Seiende als Einheit zu sehen, kein Raum" (Anfängliches
Fragen S. 125).
63) vgl. S. 46f. und II7f.
64) vgl. S. II5f.
65) Zuerst in: Grammatisches zu Parmenides, S. 385ff., dann in erweiterter
Form in: Anfängliches Fragen, S. I I 8ff.