Theologische Fächer - Philosophisch-Theologische Hochschule ...

gen dieser Konstanten hätten dazu geführt, dass ein totes Universum entstanden wäre. Das
kann als Hinweis auf Schöpfung verstanden werden, dass also diese Konstanten durch einen
„Designer“ gezielt so festgelegt wurden. Diese interessante Beobachtung wurde unter
dem Titel „Anthropisches Prinzip“ in die Diskussion eingeführt und lange Zeit von Physikern
mit großem Misstrauen betrachtet. Seit einigen Jahren werden „Multiversumtheorien“ als
naturalistische Interpretationsmöglichkeit für die Feinabstimmung diskutiert, und seitdem ist
dieses Thema in der Physik wieder aktuell.
Im Seminar werden kurz die naturwissenschaftlichen Fakten erläutert, um dann ausführlich
darüber zu diskutieren, welche Argumente es für und gegen die Aussage gibt, dass die
Feinabstimmung auf Schöpfung hinweist.
Methode: Vorbereitende Lektüre verpflichtend für alle Teilnehmer, kurze Referate, Diskussion.
Schein: SbL Naturphilosophie.
Voraussetzung für den Erwerb eines Scheins ist Anwesenheit, die Bereitschaft,
ein Referat zu übernehmen, die vorbereitende Lektüre von Texten, die Diskussionsgrundlage
sind (für alle Teilnehmer verpflichtend), sowie die Anfertigung einer
Seminararbeit.
Auch wenn kein Schein erworben wird, ist die vorbereitende Lektüre in jedem
Fall verpflichtend.
Literatur: Zur Einführung gut geeignet sind die Internetseiten unter http://www.behacker.at/
CFT/.
Ausgewählte weitere Literatur:
J. D. Barrow & F.J. Tippler: The Anthropic Cosmological Principle. Oxford 1986.
J.D. Barrow: Die Entdeckung des Unmöglichen. Forschung an den Grenzen des
Wissen. Heidelberg, Berlin 1999.
P. Davies: Der Plan Gottes. Die Rätsel unserer Existenz und die Wissenschaft.
Frankfurt, Leipzig 1995.
John Leslie: Universes. London 1989.
Weitere Literatur wird im Seminar angegeben.
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Wittgenstein I und II.
Watzka
Stationen der Sprachphilosophie im 20. Jahrhundert
HS DA 2st Fr 10.35 – 12.10
Mit dem Tractatus logicophilosophicus von 1918 und den Philosophischen Untersuchungen
von 1951 hat Wittgenstein zwei unterschiedliche Philosophien vorgelegt, die je für sich
schulbildend wirkten. Sowohl die an Logik und Wissenschaft orientierte idealsprachliche
Richtung der analytischen Philosophie als auch die normal-(alltags)sprachliche Richtung
reklamierte je eines der genannten Werke als ihr ‚Gründungsdokument’. Die Frage, was
Wittgenstein für die Philosophie des 20. Jahrhunderts bedeutet, wird meist dahingehend beantwortet,
dass seit dem Tractatus die Sprachphilosophie die neue Fundamentalsdisziplin
der Philosophie sei. Man muss aber eher sagen, dass seit dem Beginn des 20. Jahrhunderts
keine Grundlagendisziplin mehr unumschränkt herrscht, weder Erkenntnistheorie noch Metaphysik.
Die Wende zur Sprache ist stets nur als eine mögliche Option bei der Aufklärung
der Grundlagen unseres Welt- und Selbstverhältnisses verstanden worden. Die Positionen,
die sich Wittgenstein erarbeitet hat, dürfen heute als klassisch gelten, wobei es immer eine
Streitfrage geblieben ist, welches der beiden Werke das philosophisch fruchtbarere oder zukunftsweisendere
ist. Wittgenstein empfiehlt, sein Spätwerk im Zusammenhang mit dem
Frühwerk, dem Tractatus, gleichsam als dessen Kontrastfolie, zu lesen. An diese Empfehlung
werden wir uns im Seminar halten. Methode: Lektüre, Kommentierung und Diskussion
ausgewählter Abschnitte aus beiden Werken.
Schein: SbL Sprachphilosophie.
Zur Erläuterung: Durch den Seminarschein sind die Prüfungsanforderungen im
Fach ‚Sprachphilosophie’ abgedeckt. Damit kann das Fach ‚Erkenntnistheorie’
nicht mehr abgewählt werden, d. h. man muss einen SbL in Erkenntnistheorie
erwerben oder Erkenntnistheorie als Fach in die Vordiplomprüfung nehmen.
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