Reise nach Ixtlan - Sapientia

Einleitung
Am Samstag, dem 22. Mai 1971, fuhr ich nach Sonora, Mexiko, um Don Juan Matus
zu besuchen, einen Yaqui-Indianer und Zauberer, den ich seit 1961 kannte. Ich
glaubte, daß mein Besuch an diesem Tag sich in nichts von den unzähligen Malen
unterscheiden würde, die ich ihn in den zehn Jahren, seit ich sein Lehrling geworden
war, besucht hatte. Die Ereignisse, die sich an diesem und den folgenden Tagen
zutrugen, waren für mich jedoch folgenschwer. Bei dieser Gelegenheit endete meine
Lehrzeit. Es war kein willkürlicher Rückzug meinerseits, sondern ein
Auseinandergehen im guten.
Die Fallgeschichte meiner Lehrzeit habe ich bereits in zwei Büchern dargestellt: The
Teachings of Don Juan und A Separate Reality.*
In beiden Büchern ging ich von der Grundannahme aus, daß es, wenn man lernte,
ein Zauberer zu sein, hauptsächlich auf die durch Einnahme psychotroper Pflanzen
hervorgerufenen Zustände einer anderen Realität ankäme.
Was dies betraf, so war Don Juan ein Experte im Gebrauch dreier solcher Pflanzen:
Datura inoxia, allgemein bekannt als Stechapfel; Lophophora williamsii, bekannt als
Peyote; und ein halluzinogener Pilz der Gattung Psilocybe.
Meine durch diese Psychotropica bewirkte Wahrnehmung der Welt war so bizarr und
eindrucksvoll gewesen, daß ich annehmen mußte, solche Zustände seien der einzige
Weg zum Verständnis und Erlernen dessen, was Don Juan mich zu lehren
versuchte. Diese Annahme war falsch.
Um Mißverständnissen über meine Arbeit mit Don Juan vorzubeugen, möchte ich an
dieser Stelle folgende Fragen klären. Bisher habe ich noch keinen Versuch gemacht,
Don Juan einem bestimmten kulturellen Milieu zuzuordnen. Die Tatsache, daß er
sich selbst als Yaqui-Indianer ansieht, bedeutet nicht, daß das, was er über Zauberei
weiß, bei den Yaqui-Indianern allgemein bekannt ist oder von ihnen praktiziert wird.
* Die Lehren des Don Juan, Frankfurt 1971,1973; Eine andere Wirklichkeit, Frankfurt, 1973.
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