download - Bankhaus Schelhammer & Schattera Aktiengesellschaft

kauft, übt dies auf die Konkurrenten in marktwirtschaftlichen
Systemen den größten Druck zur Verhaltensänderung
aus. Freilich fehlen derzeit noch Studien darüber,
was der Kauf nachhaltiger Aktien in Unternehmen
bewirkt und wie ethisch motivierte Anleger durch ihr
Investitionsverhalten nachhaltiges Wirtschaften stimulieren.
Es ist aber einsichtig, dass ökologisch und sozial
verantwortliches, nachhaltiges Wirtschaften zu größerer
Effizienz und sparsamerem Ressourceneinsatz führt.
Effizienter Ressourceneinsatz ist meist auch mit einem
höheren Innovationspotenzial verbunden.
Wenn also ethisches Investment positive Verhaltensänderungen
auslöst und moralisch wertvolles Handeln
breiteren Raum gewinnt, wird ein grundlegendes Anliegen
der Kirche erfüllt. Die Kirche kann mit Kapitalanlage
nur gewinnen, wenn sie mit dem Kapital, das sie einsetzt,
Gewinne macht und nicht darauf aus ist, eine ethisch
ungebundene Gewinnmaximierung zu erreichen.
Aufgabe der Kirche ist es, daran mitzuwirken, die
Gewinne des Kapitals in einen ethisch verantworteten
Rahmen einzubinden, der es zum Wohl aller wirksam
werden lässt. Aufgabe der Kirche ist es aber auch, die
persönliche Bedeutung von Gewinn und Wohlstand für die
Menschen zu relativieren und dazu beizutragen, dass solche
Ziele sich nicht immer mehr verselbstständigen und
absolut gesetzt werden.
Gewinn an Glaubwürdigkeit
Aufgabe der Kirche ist es also nicht, den Kapitalmarkt
einzuschränken, sondern durch Relationen Dimensionen
einzubringen, die den Kapitalmarkt in der primären
Ordnung belassen. Die Kirche kommt mit ethischen
Kriterien, die in der Bibel gründen, bzw. aus einer
Lebensordnung, die sich durch Jahrhunderte in jüdischchristlicher
Tradition bewährt hat. Die Kirche „gewinnt“
somit durch die Beteiligung an ethisch begründeten
Investments an Glaubwürdigkeit und widersetzt sich
damit einem sich verabsolutieren wollenden „Geld-
Pantheismus“.
Nach wie vor und auch in Zeiten der Globalisierung
regiert der Mensch die Welt. Wir sind nicht Passagiere
eines fremdgesteuerten Zuges, sondern stehen alle am
Führerstand – wenn wir nur wollen. Auch in der globalisierten
Welt geht am Menschen kein Weg vorbei.
Aber dies gelingt eben nur, wenn alle dabei eingebunden
sind – bei den Vorteilen und bei der Verantwortung.
Das ist in einer hoch komplexen Weltgesellschaft nur zu
erreichen, wenn eine solche Einbindung auch institutionell
sichergestellt ist und nicht versucht wird, die moderne
Welt über bloße Appelle zu steuern.
Der institutionelle Rahmen der Gesellschaft darf nicht
gegen die Forderungen der Tugend, sondern soll in ihre
Richtung gebaut sein. In diesem Sinne und dann gilt, was
Prof. Eckert, der EU-Integrationsbeauftragte der Österreichischen
Bischofskonferenz, im Buch „Corporate Social
Responsibility“ ausführt:
„Woran immer wir uns orientieren, an einem
personalen Gott oder an einer natürlichen Ethik – der
Andere, der Aktionär, der Kunde, der Mitarbeiter und
schlechthin jeder, der der Hilfe bedarf, muss ins Spiel
kommen und es darf nie aufhören, in diesem
Spielvorgang Partner zu sein gegenüber allen Pressionen
und Sachzwängen dieser Welt. Wenn eine solche
Orientierung zur außerökonomischen Leitlinie für
ökonomisches Verhalten wird, wird sich auch der
ökonomische Erfolg einstellen, nicht als ‚windfallprofit‘,
sondern als beständige Prosperität. An Gottes Segen
ist alles gelegen!“
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