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neben den bekannten Standardtheorien
auch jene Denker
zu berücksichtigen, die selten
als Geschichtsinterpreten rezipiert
werden, etwa Konrad
Lorenz, Sigmund Freud und
Charles Darwin. Es verwundert
nicht, daß der Verfasser
am Ende der Erörterungen zu
dem Schluß kommt, daß sich
sämtliche Prognosen vom »Feierabend«
der Geschichte bisher
immer als falsch herausgestellt
haben. Wer Demandts
umfangreiches Werk auch nur
im Überblick kennt, ist über
das besondere Maß an Akribie
und Solidität der neuesten Monographie
nicht erstaunt.
Felix Dirsch
Das Haus der
Deutschen Kunst
Friedrich Burgdorfer: Das
Haus der Deutschen Kunst
1937–1944. Kunstgeschichte
in Farbe. Bände I und II,
Neue deutsche Malerei. Weiterhin
erschienen: Band III,
Kriegsmaler, Kiel: Arndt Verlag
2011. (je:) 160 S., 25.95 €
Staatskunst ist ein Elefant auf
dem Eis. Authentisches läßt
sich nicht herbeimalen. Die
heutigen Deutschen entsprechen
dem in der SPD-Kunst
»dokumentierten« Menschenbild
aus sich heraus ebensowenig,
wie sie es 1933 vermochten,
sich die stilistische
Haltung des
NS ad hoc einzuverleiben,
die Autor
Friedrich Burgdorfer
als antimodern
beschreibt. Doch
stilistischen Opportunismus
verwechselt
man heute wie
einst gern mit Authentizität.
Die NS-
Staatskunst war von Anfang
an auf Größe und Wirkmächtigkeit
angelegt. Wie Max
Klinger versuchten die vom
Staat protegierten Künstler,
Sujets der Kunstgeschichte zu
aktualisieren, am liebsten der
Antike. Doch selbst der nicht
zivilreligiös Eingestellte sieht
ein: Das »Urteil des Paris«
(Ivo Salinger) mit drei nackten
BDM-Damen und einem
Bauern ist unendlich bemüht.
Haltlos schlittert so etwas den
Kitsch-Hang hinab, sei es, daß
für »Alltagsszenen« der Biedermeier
Pate steht, sei es, daß
Aktmotive durchweg plumpdralle
Mädel »nach dem Bade«
zeigen, die entweder dümmlich
ins Nichts hinein sinnieren
oder als passive, kindliche
Wesen ohne Libido und eigenen
Willen erscheinen, sei es,
daß ein gottgleicher Hitler im
Harnisch daherreitet. Friedrich
Burgdorfer glaubt, die
beste Antithese zur heutigen
200-Prozent-Ablehnung dieser
Jahre und somit auch deren
Kunst, sei eine Feier derselben.
Wenig subtil stellt er dem
Ganzen also ein Hitlerzitat
voran. Die Begleittexte vermitteln
oft den Eindruck, der
Kalender zeige noch 1933.
In der Einleitung zum zweiten
Band wird versucht, die
Ausstellungsreihe »Entartete
Kunst« ins »richtige« Licht
zu rücken. Burgdorfer ist besessen
von der Idee, der NS-
Kunst eine weltgeschichtliche
Rolle zu erstreiten. Leider
übersieht er so den eigentlichen
Schatz seines Kompendiums,
dessen umfangreiche
Recherchearbeit ausdrücklich
zu loben ist! Dieser Schatz
wäre tatsächlich eine kunstgeschichtliche
Vertiefung wert:
Die Kunst dieser Jahre wird
dort bemerkenswert und authentisch,
wo sie nichts vorspielt,
sondern wo sie
festhält, was typisch
für die Zeit war.
Es sind die Bilder
der unzerbombten
Städte vor der Zeitgrenze
1945, aber vor
allem die der Menschen,
der verschwundenen
Phänotypen.
Sepp Hilz’ »Bauernbraut«
steht stellvertretend
für seinen in sich geschlossenen
Themenkreis unverfälscht
ländlichen Lebens.
Max von Poosch-Gablenz gibt
Lichtstimmungen gleich einem
Max Liebermann wieder
und hinterläßt ebensoviel Eindruck
wie der an Dürer geschulte
Adolf Wissel mit seinen
klaren und ehrlichen Portraits.
Beide verschreiben sich
Szenen bäuerlichen Alltags,
ohne durch die Hintertüre
Berge weltanschaulichen Ballasts
mitzuschleppen. Der Maler
Udo Wendel wagt in seinem
feinsinnigen Meisterwerk
»Die Kunstzeitschrift« eine
für ihn gefährliche Sezession:
Stilistisch unverkennbar auf
Otto Dix bezogen, kritisiert
er die gesellschaftlichen Zustände,
vor allem die lebensferne
Spießbürgerlichkeit. Leider
verschwinden diese heute
allesamt vergessenen und verbrämten
Talente bei Burgdorfer
unter einem Wust von Hakenkreuzen,
Hitlerzitaten und
Übermenschen. Auch damit
wird man die Historisierung
der zwölf Jahre weiterhin erfolgreich
verhindern.
Benjamin Jahn Zschocke
Spengler ist kein Megatrend
Matthias Horx: Das Megatrend
Prinzip. Wie die
Welt von morgen entsteht,
München: DVA 2011.
335 S., 22.99 €
Als sogenannter »Zukunftsforscher«
(aber kann denn etwas,
das noch gar nicht ist,
bereits »erforscht« werden?)
will Matthias Horx aufzeigen,
wie die Welt von morgen
entsteht. Das weckt natürlich
Erwartungen, wobei man genau
hinhören muß: Nicht, wie
die Welt von morgen aussehen
wird, will er verraten, sondern
wie sie entsteht. Tatsächlich
erhebt sich der Journalist, der
schon viele Bücher zum gleichen
Thema geschrieben hat,
nicht zum Propheten. Statt
dessen hält er sich an die alte
Methode der Wetterprognose:
Willst du wissen, wie das Wetter
von morgen wird, schau
dir das heutige an. Also beschreibt
er anhand vieler Statistiken,
die bekanntlich alles
und nichts beweisen, flankiert
von einer Menge Wikipedia-
Wissen, den politisch-sozialen
Zustand der Gegenwart, um
dieses Ergebnis auf die Zukunft
hochzurechnen. Das bedeutet,
die Zukunft wird nicht
viel anders sein als das Heute,
nur daß sich die gegenwärtigen
Trends noch wirklichkeitsbestimmender
durchgesetzt
haben werden. Diese Prognose
ist nicht sehr originell,
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Bücher