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Vermischtes | Sezession 48 · Juni 2012
schichte promoviert wurde. Seine Promotionsarbeit,
Nemesis at Potsdam (1977), gilt als
Standardwerk zu den Vertreibungen der Deutschen
nach dem Zweiten Weltkrieg, die deutsche
Übersetzung erfuhr 14 Auflagen. 2008
veröffentlichte er in so pointierter wie grundlegender
Form seine 50 Thesen zu Vertreibung.
Hierin präsentierte er 17 historische und 18
völkerrechtliche Thesen, die gewisse Schlußfolgerungen
zwangsläufig nach sich ziehen. De
Zayas betrachtet die Vertreibung der Deutschen
nicht nur historisch in ihren umfassenden
Zusammenhängen (Verträge von Versailles,
St. Germain, Trianon, Ribbentrop-Molotow-Pakt,
Generalplan Ost), sondern vor allem
in ihrer menschenrechtlichen Dimension.
Für de Zayas ist der Zweite Weltkrieg zwar
der Anlaß, nicht aber die Ursache der Vertreibung
gewesen. Seine Thesen beziehen vehement
Stellung gegen die Bagatellisierung der Vertreibung,
gegen Aufrechnungen, gegen Kollektivschuld,
gegen die Täter/Opfer-Dichotomie. Weil
dergleichen historisch gerecht, aber nicht unbedingt
zeitgeistig korrekt ist, kam es im vergangenen
Jahr zu einem kleinen Sturm im Wasserglas,
als das hessische Sozialministerium seine
Broschüre in einigen hundert Exemplaren unter
anderem an Abendschulen und Studienseminare
verteilte.
Das geschah in kluger Absicht: Die Broschüre
ist auch eine in didaktischer Hinsicht
hervorragende Zusammenstellung, die sich für
Schulunterricht und Erwachsenenbildung bestens
eignet. Soeben ist das formidable Büchlein
im gleichen Verlag auch in englischer Sprache (50
Theses on the Expulsion of the Germans from
Central and Eastern Europe 1944–1948, Berlin/
London: Verlag Inspiration Un Ltd. 2012, 72 S.,
8 €) erschienen.
Vertreibung ist keine Bagatelle
Der amerikanische Völkerrechtler Alfred de
Zayas war hoher UNO-Beamter und Chef der
Petitionsabteilung im Büro des UN-Hochkommissars
für Menschenrechte in Genf. Er wirkte
unter anderem in den UN-Ausschüssen gegen
Folter und gegen Rassendiskriminierung mit;
heute ist er UNO-Sonderberichtserstatter und
Professor an der Geneva School of Diplomacy.
Er sitzt im Beirat des Zentrums gegen Vertreibungen
und zählte zu den Unterzeichnern des
skandalträchtigen »Appel de Blois« (Sezession
27/2008). In den siebziger Jahren war de Zayas
nach Göttingen gekommen, wo er in Ge-
Exklusionen, überall
Neben der medizinischen Wissenschaft spricht
auch die Gemeinschaftskunde gelegentlich von
»Syndromen«. Hier wie dort werden bestimmte
Krankheitszeichen unter dem Deckel eines Begriffs
zusammengeführt. Seit Jahren geht die
Rede vom GMF-Syndrom, im wesentlichen hat
der Bielefelder Soziologe Wilhelm Heitmeyer es
entdeckt. Drei seiner Schüler legen nun dar, welche
Ausprägungen dieses Syndrom der »Gruppenbezogenen
Menschenfeindlichkeit« haben
kann. Darunter fallen weitverbreitete feindselige
und diskriminierende Einstellungen gegenüber
zwölf gesellschaftlichen Gruppen. Heitmeyers
Schüler vermeiden es, von »Obdachlosen«,
»Fremden« etc. zu reden, im Vordergrund steht
das Menschsein der Betroffenen. Also geht es um
»abwertende« Einstellungen gegenüber »Menschen,
die Asyl suchen«, »Menschen mit einem
anderen Geschlecht« oder »Menschen mit religiösen
Überzeugungen wie das Judentum oder
den Islam« (sic!). Stilprobe der vorliegenden Erörterung
über das »empirisch geprüfte GMF-Syndrom«:
»Im Einklang mit der funktionalistischen
Beschreibung von Vorurteilen als Stabilisatoren
sozialer Ungleichheit konnten wir empirisch zeigen,
daß die Befürwortung von Leistungs- und
Erfolgsprinzipien, die als spezifische Gerechtigkeitsprinzipien
einer fundamentalen Legitimation
sozialer Ungleichheit dienen, signifikant mit
einer Menschenfeindlichkeit gegen gegenwärtig
statusniedrige Gruppen zusammenhängt.«
Wem dieser Tobak nicht stark genug ist, der
darf bei Anatol Stefanowitsch über »Sprache und
Ungleichheit« weiterlesen. Stefanowitsch beklagt,
daß das diskriminierende Potential scheinbar
neutraler Unterscheidungen oft bestritten werde.
Wer naiv von Mann und Frau, von schwarzen
und weißen Menschen spreche, gebrauche »relativ
substanzlose Kategorisierungen«. Es sei
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