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»a priori kaum vorstellbar, in welchem Zusammenhang
Hautfarbe (als folge Hautpigmentierung
klar abgrenzbaren Stufen!) oder Geschlecht
von so fundamentaler Bedeutung sein sollte«,
daß man »Menschen nach diesen Eigenschaften
einteile«! Was heißt hier »Frau«?: »Außer einer
Tradition, deren Ursprünge sich nicht nachvollziehen
lassen, gibt es keinen besonderen Grund,
den Aspekt ›äußerliche Geschlechtsmerkmale bei
Geburt‹ anderen Aspekten vorzuziehen!« Was
wäre denn mit Personen mit »abweichenden Geschlechtschromsomen«?
Mit Leuten »nach einer
Geschlechtsumwandlung?« Hm?
Die leidige altbackene Geschlechterordnung
kann man umgehen, folgt man den Vorschlägen
des Autors: »Regierungsteil« statt Minister oder
Ministerin, »Backkraft« statt Bäcker/Bäckerin.
Nana Adusei-Poku widmet sich dem modischen
Phänomen der Intersektionalität, das heißt
der Mehrfachdiskriminierung; also jenen Menschen,
die nach Rasse, Klasse und Geschlecht
abgewertet werden. Nicht zu vergessen die sogenannten
Trans*Personen, denen nicht nur Transphobie
entgegenschlage, sondern die zusätzlich
unter »prekarisierender Diskriminierung«, also
Armut und Arbeitslosigkeit litten.
Finden wir all diese Aufsätze (und mehr) in
einem randständigen Extremistenblatt? Nein, sie
sind in der Ausgabe 16/17 2012 (Titel: »Ungleichheit,
Ungleichwertigkeit«) des 64seitigen Heftes
Aus Politik und Zeitgeschichte abgedruckt; Herausgeberin
ist die Bundeszentrale für politische
Bildung. Das kostenlos bestellbare Medium (Tel.
069/75014253; www.bpb.de/apuz) versteht sich
nicht als Meinungsäußerung der Zentrale, sondern
dient der »Unterrichtung«.
Verstorben: Jonathan Bowden
Jonathan Bowden gleiche mehr einem Dämon als
einem Menschen, schrieb der britische Schriftsteller
Alex Kurtagic und mutmaßte: »Wahrscheinlich
schläft er in seinen Schuhen, mit Anzug
und Krawatte, in einem Sarg, mit offenen
Augen.« Geboren am 12. April 1962 im Zeichen
des Widders, erschien Bowden seinen Zeitgenossen
als eine fleischgewordene Urkraft der Natur,
eine »Handgranate in Menschengestalt«. Um so
überraschender kam die Nachricht seines frühen
Todes am 29. März 2012. Bowden war einer
der schillerndsten Köpfe der angelsächsischen
»Neuen Rechten«. Seine Stärke lag vor allem
im mündlichen Vortrag: Augenzeugen berichten
von der elektrisierenden Wirkung, die von
dem glühenden Nietzscheaner ausging, der mit
seiner notorisch lauten Stimme und physischen
Präsenz noch den trägsten Hörer mitriß. Bowdens
metapolitisches Schlachtfeld erstreckte sich
von Syberberg bis Evola, vom deutschen Stummfilm
bis zu amerikanischen Fantasy- und Superhelden-Comics,
von Savitri Devi bis zur Frankfurter
Schule, von George Orwell bis H. P. Lovecraft,
von Max Stirner bis Ernst Jünger, vom sowjetischen
Gulag bis zur esoterischen Bedeutung
des Kasperletheaters. Kein Wunder, daß seine
Mitgliedschaft und aktive Mitarbeit bei der British
National Party nur ein Zwischenspiel blieb.
Daneben verfaßte Bowden eine erkleckliche Anzahl
bizarrer, kaum lesbarer Romane und Kurzgeschichten,
trat als Schauspieler in Experimentalfilmen
auf und wirkte als bildender Künstler
mit ästhetischen Vorlieben, die für einen Mann
der Rechten ungewöhnlich sind: Seine Gemälde
und Zeichnungen können es an greller, teuflischer
Häßlichkeit durchaus mit den Werken seines
Landsmannes Francis Bacon aufnehmen. Interviews
und Vorträge Bowdens gibt es auf Youtube
zu hören und sehen, leider zum überwiegenden
Teil in erbärmlicher Aufnahmequalität;
diverse Artikel und Podcasts finden sich unter
anderem auf den amerikanischen Netzseiten Alternativeright.com
und Counter-Currents.com.
Glanz & Grauen der NS-Mode
Eminent empfehlenswert ist ein Besuch der Ausstellung
»Glanz und Grauen – Mode im ›Dritten
Reich‹«, die noch bis zum 27. Januar 2013 im Industriemuseum
Cromford/Ratingen präsentiert
wird. Bezopft, pausbäckig und wenigstens angedirndelt
mag mancher den weiblichen Idealtypus
der NS-Zeit wähnen, doch mitnichten: Die komplizierte,
sogenannte »Entwarnungsfrisur« (»Alles
hoch!«) galt in den frühen Vierzigern als letzter
Schrei, und keinesfalls die stämmige Walküre
war das Leitbild der gängigen Modezeitschriften,
sondern – selbst in dezidierten Parteiblättern –
die ätherische Nymphe, die bis heute die Laufstege
dominiert. Zwischen den Frauenschenkeln
der Glaube-und-Schönheit-Turnerinnen, die als
Titelgrazien anmutig hochgeworfenen Bällen
nachschauen, kann man durchgucken, und über
die überkommenen Trachtenstile mit ihren figurverhüllenden
Schnitten rümpften selbst maßgebliche
BDM-Führerinnen die Nase. Daß die Ausstellungsmacher
dergleichen nicht als systemim-
Vermischtes
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