2011-02: Dekor

Laura Hanemann und Peter Schüz
stattungskultur, welche Philippe Ariès in seinem Klassiker
„Die Geschichte des Todes“ vor 30 Jahren anmahnte. 2 Ariès
beschreibt mit glänzender Recherche und kulturgeschichtlicher
Darstellungskraft, wie in der europäischen Moderne der
traditionelle Umgang mit Tod und Vergänglichkeit sukzessive
in eine Art Todesvergessenheit umschlug. Er spricht von
dem „gezähmten“ oder gar vom „ins Gegenteil verkehrten
Tod“ angesichts der Tatsache, dass ein Todesfall oftmals kaum
noch das frühere Stillstehen und Innehalten eines ganzen sozialen
Gefüges bedeutet. Heute wird in den meisten Fällen
der sofortige medizinische Abtransport der Leiche eingeleitet,
wenn der Verstorbene nicht ohnehin zu den fast 80 Prozent
gehört, die – nicht selten alleine und erschreckend anonym –
im Krankenhaus sterben. Kurzum, Kolumbarien scheinen das
euphorische Gefühl zu erzeugen, nicht nur die Krise der leeren
Kirchen zu lösen, sondern diese Krise auch noch in den
Gewinn der Reanimation der Bestattungskultur verkehren zu
können. Die Toten, einst abgeschoben und aus der Welt der
Ewig-Jungen auf flurbereinigte Gräberfelder verbannt, kehren
zurück mitten in das Zentrum des Ortes, in die Kirche. Die
„Von-Beileidsbekundungen-bitten-wir-Abstand-zu-nehmen-
Gesellschaft“ wendet sich scheinbar wieder den letzten Dingen
zu, gibt der letzten Ruhe neuen Raum.
Doch die Win-Win-Euphorie hat einen etwas zu sauberen Beigeschmack.
Zu gut scheint die Kolumbarienbewegung in die
Der Tod im Kino: „Stadt der Engel“ (Originaltitel:
Reihe der Beschleunigungs- und Vorsorgeprozesse zu passen,
City of Angels), Deutschland/USA 1998
die die Lebensplanung in modernen Gegenwartsgesellschaften
kennzeichnen. Organspendeausweis, Vorsorgeuntersuchungen,
Patientenverfügungen – ist die frühzeitige Reservierung
Linie geht es hierbei um Sicherheiten und Wahlmöglichkeiten.
Durch präzise kalkulierbare Finanzierungskonzepte sollen den eines Platzes im Kolumbarium mit sauberer Gravur nur eine
Haltern eines Urnenplatzes undurchsichtige und unberechenbare
Kosten erspart werden. Die abnehmende Familien- und kritisch fragen dürfen, ob es den Befürwortern der Kolumba-
weitere Facette spätmodernen Todesmanagements? Man wird
Ortsgebundenheit vieler Menschen machen die Möglichkeit rien tatsächlich um eine Revitalisierung der Bestattungskultur
einer frühzeitigen Selbstfinanzierung des eigenen Begräbnisses
sowie die wegfallende Grabpflege besonders attraktiv. Ein mehr um eine Art der Lebensverlängerung durch Zeitgewinn,
und eine Rückkehr des memento mori geht oder nicht viel-
Kolumbarium verspricht also Unabhängigkeit und Planungskomfort.
Doch auch die räumlichen Vorzüge eines Kolumbainnovativen
Bestattungsreform erhofft. Dem häufig propagier-
den man sich von der administrativen und organisatorischriums
in einer Kirche erscheinen bemerkenswert: Den immer ten Gewinn an alltagsunterbrechenden und den Tod vergegenwärtigenden
Elementen steht folglich der Vorwurf einer noch
älteren Trauernden sowie den immer mehr auf Mobilität und
Zeitmanagement angewiesenen jungen Menschen kommt die viel stärker defragmentierten und beschleunigten Umgangsweise
mit dem Tod gegenüber.
Rückkehr der Toten in die Innenstadt entgegen. Von den häufig
weit ausgelagerten Großfriedhöfen wandert der Begräbnisort
wieder in die Kirche in der Ortsmitte.
2. Beschleunigung als Antwort auf den Tod:
Die Internetseiten der Kolumbarien lesen sich teilweise wie Soziologische Impulse zum gesellschaftlichen
Hochglanzbroschüren. Ob Regen oder Sonnenhitze, ob Dunkelheit
oder Eisglätte: ein Kolumbarium garantiert den barri-
Hartmut Rosas viel beachtetes Buch „Beschleunigung. Die
Umgang mit dem Lebensende
erefreien und bequemen Besuch der Toten. Garderobe, Toiletten
und Sitzgelegenheiten sind ebenso selbstverständlich wie 2005 erschienen und beschreibt die ungeheure Beschleuni-
Veränderung der Zeitstrukturen der Moderne“ ist erstmals
Räumlichkeiten für stille Trauer und Andacht, Kerzenanzünden
und Gebete. Dem Gestaltungsspielraum in einer ausge-
Strukturprinzip. Die Geschwindigkeitssteigerung von Transgung
des Lebenstempos als ein die Moderne vorantreibendes
dienten Kirche in Sachen Service, Kunst und Kreativität scheinen
keine Grenzen gesetzt zu sein. Man bekommt bei diesen mit sozialen Beschleunigungsdynamiken und neuen gesellport,
Kommunikation und Produktion ist demnach verbunden
Schilderungen den Eindruck, Kolumbarien in Kirchen seien, schaftlichen Zeitstrukturen. Vor dem Hintergrund komplexer
neben ihrer wunderbaren Eigenschaft Kirchen zu bewahren, Veränderungen der spätmodernen Gegenwartsgesellschaft –
geradezu die Lösung für alle Probleme in der modernen Be- Stichworte sind hier Individualisierung, Flexibilisierung und
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