DIE ZEIT OHNE BEISPIEL - thule-italia.net

mühsam und keuchend um sein nacktes Leben ringt. Es ist das vielleicht überhaupt das Merkwürdigste
in diesem an Merkwürdigkeiten gewiß nicht armen Krieg. Denn schließlich setzt man ja nicht ein
Weltreich aufs Spiel, ohne zu wissen, warum. Wir sind auch nicht so naiv zu glauben, England wäre
sich überhaupt nicht im klaren darüber, wofür es kämpfe, und seine Führungsschicht habe keine blasse
Vorstellung, welches System und welche allgemeine Lebensform sie einrichten wolle, wenn
Großbritannien siegte. Man weiß es schon, aber man geniert sich, es zu sagen. Es besteht keine
Möglichkeit mehr, wie 1917/18, einen Trick anzuwenden und uns einfach zu übertölpeln. Dagegen
haben wir rechtzeitig vorgesorgt. Man kann auch keinen Eindruck damit machen, daß man in London
einfach erklärt, man wolle nach dem Kriege wieder da anfangen, wo man vor dem Kriege aufgehört
habe. Das würde weder dem eigenen Volke noch der Welt auch nur im mindesten imponieren. Auch
würde das englische Volk mit Recht fragen, warum dann überhaupt Krieg, warum diese Opfer und
diese Angst, wenn man dasselbe auch ohne Krieg hätte erreichen können? Kurz und gut:
Mr. Churchill befindet sich in der Frage der englischen Kriegsziele in einer argen Zwickmühle, und
darum antwortet er auch immer so barsch und unwirsch, wenn man ihn im Unterhaus oder in der
Londoner Presse daraufhin stellt. Er erklärt dann einfach, England kämpfe um sein Leben. Eine etwas
faule Ausrede, da ja niemand England in seinem Leben bedrohte, als es dem Reich den Krieg ansagte.
Diese simple Antwort genügt denn auch offenbar den angelsächsischen Vettern jenseits des großen
Teiches, die England für seine Kriegführung
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Geld, Schiffe und Material zur Verfügung stellen sollen, nicht. Sie haben präzisere Auskünfte verlangt.
Und so mußte denn Lord Halifax, der britische Botschafter in Washington, sich stellen und helfend
eingreifen, wo Mr. Churchill sich mit Schweigen aus der Affäre zu ziehen versuchte. Er tat das in einer
Rede auf dem Bankett der amerikanischen Pilgrims-Gesellschaft in New York. Ein Bankett in New
York ist ja sicherlich auch die geeignetste Gelegenheit, der Welt mitzuteilen, warum Großbritannien
den Krieg provoziert hat und aus welchem Grunde es nun bis zum Weißbluten zu kämpfen
entschlossen sein muß. Lord Halifax' Ausführungen sind für den amerikanischen Hausgebrauch
zurechtgeschnitten. Sie enthalten alles, was man zu diesem Thema sagen kann, ohne sich irgendwie
festzulegen, und würden sich deshalb auch besser zu einem Leitartikel in einem New Yorker
Boulevardblatt als zu einer für die internationale Öffentlichkeit bestimmten amtlichen Erklärung
eignen. Der fromme Lord meinte, England kämpfe für einen gerecht verteilten Wohlstand. Wieso
kämpfen? London hätte ja den Wohlstand der Welt, der sich zum größten Teil in seinen Händen
befindet, auch schon vor dem Kriege gerecht verteilen können. Vielleicht wäre dann der Krieg
überhaupt überflüssig gewesen. Denn unseres Wissens hat England sich doch entgegen all unseren
friedlichen Vorstellungen konstant geweigert, irgend etwas an der Verteilung der Reichtümer der Welt
zu ändern. In London wurde doch die entehrende Klassifizierung der Völker in Besitzende und
Habenichtse erfunden und diese Ordnung als die gottgewollte ausgegeben. Für ihre Neuregelung kann
Großbritannien also nicht Krieg führen.
Lord Halifax sagte weiter, England habe dem Reich den Krieg erklärt, um die Welt vor einer
Wiederholung der Tragödie des Krieges zu beschützen. Merkwürdige Logik! Also London führt Krieg,
um die Welt vor Krieg zu bewahren. Das ist dasselbe, wie wenn einer Selbstmord begeht, um den Tod
abzuschaffen. Es sei nicht möglich, meint Lord Halifax, jetzt schon bis ins einzelne gehende Pläne zur
Errichtung des Zukunftsgebäudes der Gemeinschaft der Nationen auszuarbeiten. Wir wollen auch gar
keine Einzelheiten wissen; es genügte uns schon, wenn Lord Halifax uns dieses Zukunftsgebäude
wenigstens in rohen Umrissen aufzeichnen wollte. Aber auch darüber schweigt er sich in seiner sonst
so wortreichen Rede vernehmlich aus. Oder sollen wir uns etwa mit seiner
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