volksmund2_titel allein - gabriela neeb. fotografie

Vom jungen Christian Stückl
zu neuem Leben erweckt:
Die Karfreitagsratschen
Das Wahrzeichen von
Oberammergau: Der Kofel
Jesus, der Judas, die Maria und der Kaiphas.
Kaiphas zu werden war mein zweiter
großer Berufswunsch. Der Hohepriester
war früher einmal die größte Rolle, in
den Jahren 1950 und 1960 hatte sie mein
Großvater inne, nun mein Vater. Ich betrachtete
diese Rolle wie einen Erbbauernhof.
Spätestens 1990 würde ich ihn
selber spielen. So dachte ich mit acht.
Aufwachsend in einer Gaststätte,
der „Rose“, erlebte ich das Passionsspiel
fast 24 Stunden täglich. Nach den Proben
saßen die Spieler am Stammtisch.
Schon damals wurde viel und heftig
über das Wie und Was gestritten. Mitten
unter den Spielern saß ich mit meiner
Limo. Um den Küchenherd herum rezitierten
mein Vater und mein Großvater
(er spielte 1970 den König Herodes) ihre
Texte. Oft hörte ich es aus der Toilette
hallen: „Es ist besser, dass ein Mensch
stirbt, als dass das ganze Volk zugrunde
geht!“ Mein Vater saß dort und lernte
seinen Text.
Mit zwölf Jahren hatte ich bereits
eine kleine Sammlung von Bildbänden
und Textbüchern vergangener Passionsdekaden,
hörte täglich auf meinem kleinen
Plastikplattenspieler die Passionsmusik
des Herrn Rochus Dedler und
löcherte meinen Großvater mit der in
den siebziger Jahren heftig diskutierten
Frage, wie antisemitisch das Passionsspiel
sei. Was antisemitisch bedeutet,
war mir natürlich nicht klar, ich merkte
aber wohl, dass mein Opa diese Frage
nicht mochte.
Mit 13 inszenierte ich dann selbst.
Zur jährlichen Weihnachtsfeier des
Trachtenvereins führte ich ein selbst
zusammengeschustertes Krippenspiel
auf. Das erste Mal besetzte ich nun die
Rolle der Maria und des Jesus. Die Rolle
des Jesus bekam eine Puppe meiner
Schwester. Die Kostüme schneiderte ich
selbst. Um dies tun zu können, musste
ich eine Woche lang die Schule schwänzen
– eine katholische, das Gymnasium
der Benediktiner in Ettal, von dem ich
dann verwiesen wurde. Das Engelsgewand
entwendete ich aus dem Oberammergauer
Kirchenspeicher. Wir hatten
damals einen wunderbaren, alten Mesner,
den „Niggl“ (Nikolaus). Er war es,
der mich in meinen zweiten Lieblingsspielplatz
neben dem Passionstheater
einführte. Er zeigte mir, wie früher einmal
im Hochaltar der Ölberg und die
Auferstehung inszeniert wurden. Mit
einer großartigen Bühnenmaschinerie,
angetrieben von Seilzügen, hatte man
Wolken auseinander gefahren, Palmen
verschoben, einen Engel mit Kelch hereinwackeln
und Jesus in den Himmel
auffahren lassen. Immer wenn Niggl in
der Kirche arbeitete, war auch ich dort.
Bald auch ohne ihn – ich hatte sein
Schlüsselversteck ausgemacht.
Eines Tages fand ich im Kirchenspeicher
große Glaskugeln, in deren Inneren
sich tausende toter Fliegen gesammelt
hatten. Dahinter fand ich ein altes
Gemälde mit einer Darstellung des Leichnams
Jesu, dahinter alte Holzlatten, einen
Rahmen, Vorhänge, Schrauben: das
Heilige Grab. Auch eine alte Holzkiste
mit einer Kurbel fand ich: eine Karfreitagsratsche.
Ich war fasziniert. Sofort lief
ich hinab in die Kirche und lies mir von
Niggl erklären, zu was all diese Herrlichkeiten
zu gebrauchen waren. Und dann
startete ich meine zweite Inszenierung:
Die Karwoche, inszeniert in unserer Kirche.
In der Küche meiner Eltern säuberte
ich die Glaskugeln. Meinem Vater graute
es vor den vielen toten Fliegen. Ich baute
mit einem Freund die Holzrahmen zusammen,
reinigte den toten Christus von
Spinnweben und die Karfreitagsratsche
kopierten wir gleich vier Mal. Ohne den
Pfarrer einzuweihen, verhängten wir am
Karfreitag die Kirchenfenster, füllten die
Glaskugeln mit bunter Eierfarbe, stellten
Kerzen dahinter, bauten das Grab auf
und drapierten ein Leintuch hinein. Und
dann, bei der Feier der Karfreitagsliturgie,
unter den Klängen der Passionsmusik
von Rochus Dedler, schoben wir das
Bild mit dem toten Jesus in das Grab.
Dann der Höhepunkt: Wir liefen in den
Kirchturm, kurbelten mit aller Kraft unsere
Karfreitagsratschen und waren hoch
erfreut, als alle Kirchenbesucher, die aus
dem Gottesdienst kamen, stehen blieben
und völlig überrascht von dem Höllenlärm,
den wir veranstalteten, nach oben
blickten.
Es blieb nicht bei dieser einen Inszenierung
einer Liturgiefeier. Ab diesem
Zeitpunkt war ich inszenierender Hilfsmessner.
Fortan kümmerte ich mich um
die Gestaltung der Osternacht, des
Pfingstfestes, und über alles liebte ich es,
die Fronleichnamsprozession mit meinen
Ideen aufzupeppen. Meine protestantische
Oma freute sich über einen so frommen
Enkel und wollte mich auch in die
evangelische Messe mitnehmen. Einmal
ging ich mit. Wie langweilig, dachte ich
mir! Ein unattraktiv gekleideter Pfarrer,
der viel zu lange und viel zu viel spricht,
kein Weihrauch, keine Mozart- oder
Haydnmessen, keine Fahnen, keine Monstranz.
Nur eine große Ödnis. Von diesem
Augenblick an wusste ich, ich bin katholisch!
Katholisch aus Liebe zur großen
Inszenierung, katholisch aus Liebe zum
Theatralischen. Kurz dachte ich sogar:
Jetzt werde ich Pfarrer, inszenierender
Pfarrer! Doch später kam ich zu meinem
ersten Berufswunsch zurück – Spielleiter.
OBERAMMERGAU 1986
BEWERBUNG ZUM SPIELLEITER
Mit gerade einmal 24 Jahren bewarb ich
mich um die Leitung der Passionsspiele
1990. Mit neun zu acht Stimmen wählte
mich der Gemeinderat zum jüngsten
Spielleiter, den es bis dahin in Oberammergau
gegeben hatte.
In der Zwischenzeit hatte ich viel
übers Theater gelernt. Mit meiner Theatergruppe,
die ich mit etwa 18 Jahren
gegründet hatte, führte ich im Gasthaus
meiner Eltern, im Kino oder im Kurgästehaus
von Oberammergau Stücke von
Molière, Shakespeare und Büchner auf.
Darüber hinaus hatte ich eine Regieassistenz
bei Dieter Dorns „Faust“ hinter mir.
Besonders an diese Inszenierung erinne-
der fachmann fürs katholische · volksmund 2 39