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Vom jungen Christian Stückl zu neuem Leben erweckt: Die Karfreitagsratschen Das Wahrzeichen von Oberammergau: Der Kofel Jesus, der Judas, die Maria und der Kaiphas. Kaiphas zu werden war mein zweiter großer Berufswunsch. Der Hohepriester war früher einmal die größte Rolle, in den Jahren 1950 und 1960 hatte sie mein Großvater inne, nun mein Vater. Ich betrachtete diese Rolle wie einen Erbbauernhof. Spätestens 1990 würde ich ihn selber spielen. So dachte ich mit acht. Aufwachsend in einer Gaststätte, der „Rose“, erlebte ich das Passionsspiel fast 24 Stunden täglich. Nach den Proben saßen die Spieler am Stammtisch. Schon damals wurde viel und heftig über das Wie und Was gestritten. Mitten unter den Spielern saß ich mit meiner Limo. Um den Küchenherd herum rezitierten mein Vater und mein Großvater (er spielte 1970 den König Herodes) ihre Texte. Oft hörte ich es aus der Toilette hallen: „Es ist besser, dass ein Mensch stirbt, als dass das ganze Volk zugrunde geht!“ Mein Vater saß dort und lernte seinen Text. Mit zwölf Jahren hatte ich bereits eine kleine Sammlung von Bildbänden und Textbüchern vergangener Passionsdekaden, hörte täglich auf meinem kleinen Plastikplattenspieler die Passionsmusik des Herrn Rochus Dedler und löcherte meinen Großvater mit der in den siebziger Jahren heftig diskutierten Frage, wie antisemitisch das Passionsspiel sei. Was antisemitisch bedeutet, war mir natürlich nicht klar, ich merkte aber wohl, dass mein Opa diese Frage nicht mochte. Mit 13 inszenierte ich dann selbst. Zur jährlichen Weihnachtsfeier des Trachtenvereins führte ich ein selbst zusammengeschustertes Krippenspiel auf. Das erste Mal besetzte ich nun die Rolle der Maria und des Jesus. Die Rolle des Jesus bekam eine Puppe meiner Schwester. Die Kostüme schneiderte ich selbst. Um dies tun zu können, musste ich eine Woche lang die Schule schwänzen – eine katholische, das Gymnasium der Benediktiner in Ettal, von dem ich dann verwiesen wurde. Das Engelsgewand entwendete ich aus dem Oberammergauer Kirchenspeicher. Wir hatten damals einen wunderbaren, alten Mesner, den „Niggl“ (Nikolaus). Er war es, der mich in meinen zweiten Lieblingsspielplatz neben dem Passionstheater einführte. Er zeigte mir, wie früher einmal im Hochaltar der Ölberg und die Auferstehung inszeniert wurden. Mit einer großartigen Bühnenmaschinerie, angetrieben von Seilzügen, hatte man Wolken auseinander gefahren, Palmen verschoben, einen Engel mit Kelch hereinwackeln und Jesus in den Himmel auffahren lassen. Immer wenn Niggl in der Kirche arbeitete, war auch ich dort. Bald auch ohne ihn – ich hatte sein Schlüsselversteck ausgemacht. Eines Tages fand ich im Kirchenspeicher große Glaskugeln, in deren Inneren sich tausende toter Fliegen gesammelt hatten. Dahinter fand ich ein altes Gemälde mit einer Darstellung des Leichnams Jesu, dahinter alte Holzlatten, einen Rahmen, Vorhänge, Schrauben: das Heilige Grab. Auch eine alte Holzkiste mit einer Kurbel fand ich: eine Karfreitagsratsche. Ich war fasziniert. Sofort lief ich hinab in die Kirche und lies mir von Niggl erklären, zu was all diese Herrlichkeiten zu gebrauchen waren. Und dann startete ich meine zweite Inszenierung: Die Karwoche, inszeniert in unserer Kirche. In der Küche meiner Eltern säuberte ich die Glaskugeln. Meinem Vater graute es vor den vielen toten Fliegen. Ich baute mit einem Freund die Holzrahmen zusammen, reinigte den toten Christus von Spinnweben und die Karfreitagsratsche kopierten wir gleich vier Mal. Ohne den Pfarrer einzuweihen, verhängten wir am Karfreitag die Kirchenfenster, füllten die Glaskugeln mit bunter Eierfarbe, stellten Kerzen dahinter, bauten das Grab auf und drapierten ein Leintuch hinein. Und dann, bei der Feier der Karfreitagsliturgie, unter den Klängen der Passionsmusik von Rochus Dedler, schoben wir das Bild mit dem toten Jesus in das Grab. Dann der Höhepunkt: Wir liefen in den Kirchturm, kurbelten mit aller Kraft unsere Karfreitagsratschen und waren hoch erfreut, als alle Kirchenbesucher, die aus dem Gottesdienst kamen, stehen blieben und völlig überrascht von dem Höllenlärm, den wir veranstalteten, nach oben blickten. Es blieb nicht bei dieser einen Inszenierung einer Liturgiefeier. Ab diesem Zeitpunkt war ich inszenierender Hilfsmessner. Fortan kümmerte ich mich um die Gestaltung der Osternacht, des Pfingstfestes, und über alles liebte ich es, die Fronleichnamsprozession mit meinen Ideen aufzupeppen. Meine protestantische Oma freute sich über einen so frommen Enkel und wollte mich auch in die evangelische Messe mitnehmen. Einmal ging ich mit. Wie langweilig, dachte ich mir! Ein unattraktiv gekleideter Pfarrer, der viel zu lange und viel zu viel spricht, kein Weihrauch, keine Mozart- oder Haydnmessen, keine Fahnen, keine Monstranz. Nur eine große Ödnis. Von diesem Augenblick an wusste ich, ich bin katholisch! Katholisch aus Liebe zur großen Inszenierung, katholisch aus Liebe zum Theatralischen. Kurz dachte ich sogar: Jetzt werde ich Pfarrer, inszenierender Pfarrer! Doch später kam ich zu meinem ersten Berufswunsch zurück – Spielleiter. OBERAMMERGAU 1986 BEWERBUNG ZUM SPIELLEITER Mit gerade einmal 24 Jahren bewarb ich mich um die Leitung der Passionsspiele 1990. Mit neun zu acht Stimmen wählte mich der Gemeinderat zum jüngsten Spielleiter, den es bis dahin in Oberammergau gegeben hatte. In der Zwischenzeit hatte ich viel übers Theater gelernt. Mit meiner Theatergruppe, die ich mit etwa 18 Jahren gegründet hatte, führte ich im Gasthaus meiner Eltern, im Kino oder im Kurgästehaus von Oberammergau Stücke von Molière, Shakespeare und Büchner auf. Darüber hinaus hatte ich eine Regieassistenz bei Dieter Dorns „Faust“ hinter mir. Besonders an diese Inszenierung erinne- der fachmann fürs katholische · volksmund 2 39
e ich mich bis heute. Oft stellte ich mir die Frage, was uns die Glocken noch bedeuten, die uns zur Osternacht rufen. Kann man Engel oder gar Gott auf der Bühne darstellen? Wie ein großes Monster beherrschte Maria die Szenerie, und unter ihrem Rock hauste Mephisto. Dorn hatte an meinem bis dahin sehr naiven Bild des Katholizismus gerührt. Nun aber mein erstes Passionsspiel. Die eigentliche und größte Auseinandersetzung mit meiner katholischen Prägung begann. Bewacht von einem katholischen Professor, den Kardinal Wetter mir zur Seite stellte, bewacht von unserem damaligen Pfarrer, einem heutigen Weihbischof, bewacht von der Gruppierung um den Altspielleiter, die jegliche Veränderung am traditionellen Spiel verhindern wollte, machte ich mich im Jahr 1987 an die Textbearbeitung. Die größte Herausforderung sah ich darin, das Spiel von allen antisemitischen Tendenzen zu reinigen. Zwei jüdische Organisationen aus Amerika hatten dies seit den sechziger Jahren immer wieder gefordert. Nun konnte ich mit dem Begriff, den mir mein Großvater nicht wirklich erklären wollte, umgehen. Plötzlich sah ich mich von katholischen, evangelischen und jüdischen Theologen umringt. Schmerzlich erfuhr ich in dieser Zeit, wie ein Glauben an die „una sancta ecclesia“, an die eine, heilige Kirche es verhindern kann, mit den anderen Religionen in einen Dialog zu treten. Ich musste erkennen, dass die uralte Tradition der Passionsspiele auch wirklich was erleben. eine genauso alte Tradition der Verurteilung nach sich zog, die in dem Satz gipfelte: Die bösen Juden haben unseren (christlichen) Gott gemordet. ISRAEL 1989 SPURENSUCHE In dieser Zeit reiste ich das erste Mal mit einer Gruppe von Theologen und Darstellern nach Israel. Auf der Spurensuche nach Jesus, den wir uns auf der Bühne darzustellen vorgenommen hatten, erfuhren wir, wie sehr jener Jude war, wie stark eingebettet in ein jüdisches Umfeld er lebte und agierte. Nie ging er sonntags in eine Kirche. Er hatte weder eine Erstkommunion noch firmte ihn ein Bischof. Er wusste von solchen Bräuchen nicht einmal – es gab sie ja noch nicht. Er vielmehr ging am Sabbat in die Synagoge, wurde nach seiner Geburt beschnitten und hatte mit zwölf Jahren, wie jeder jüdische Junge, seine Bar Mitzvah. Als er mit 33 Jahren ans Kreuz genagelt wurde, betete er wie viele in Not geratene Juden den 22. Psalm. Sein Abendmahl war keine Vorabendmesse – er feierte mit seinen Freunden ein Passahmahl. Damals fragten wir uns, ob Jesus die Gründung einer katholischen Kirche, die ihn verehrt, überhaupt wollte. Fragen über Fragen. Viele unserer Erfahrungen flossen damals in die Darstellung der Geschichte mit ein. Nach dieser Zeit war ich plötzlich ein Katholik, der sich seiner jüdischen Wurzeln sehr bewusst war, ich wusste, dass ich unsere katholische Geschichte nur verstehen kann, wenn ich Bühnenspektakel… CIRCUS THEATER MUSICAL ROCK POP KLASSIK JAZZ SPORT ACTION COMEDY MT-VORVERKAUFSSTELLEN MT-HOTLINE ›› München Ticket im Info-Pavillon am Olympia-Eissportzentrum ›› München Ticket im Rathaus am Marienplatz ›› München Ticket im Tourismusamt am Hauptbahnhof ›› München Ticket in der Glashalle im Gasteig www.muenchenticket.de im Alten Testament auf Spurensuche gehe. Bis heute lässt mich diese Suche nicht los. 2000 BIS HEUTE DIE PASSION GEHT WEITER Im Sommer 2005 inszenierte ich mit vielen Ammergauern die Geschichte des großen jüdischen Königs David. In diesem Sommer agierten über fünfhundert Darsteller, Sänger und Musiker in meiner Inszenierung von Stefan Zweigs „Jeremias“ auf der Bühne des Passionstheaters. In vielen Sätzen des alttestamentarischen Propheten, den der Jesus- Darsteller von 2000, Martin Norz, spielte, hörten wir Worte, wie wir sie auch aus dem neuen Testament kennen. Immer mehr verbinden sich die großen Erzählungen der Bibel und ergeben ein Ganzes. Eine Spurensuche, die sich wirklich rentiert hat. 2010 werde ich wieder die Passionsspiele machen und weitersuchen. Im nächsten Sommer werden erneut die Kinder Jerusalems ihre Schafe über die Passionsbühne treiben und Jeremias vor dem Untergang warnen. Und ein weiteres Mal werden Peter Simonischek und ich in Salzburg versuchen, den letzten Dingen des Lebens auf die Spur zu kommen. Vielleicht findet die aber nur der „Brandner Kaspar“ im Volkstheater... Irgendwie bin ich eben doch der Fachmann fürs Katholische. Christian Stückl eröffnet mit Schillers „Don Karlos“ die Spielzeit 2007/08. Lassen Sie sich telefonisch ausführlichst beraten und geben Sie Ihre Bestellung oder Reservierung durch. MT-ONLINE Oder recherchieren / bestellen / reservieren Sie selbst nach Lust und Laune auf unserer Internetseite unter: www.muenchenticket.de 0 180 / 54 81 81 81 (€ 0,14/ Min. *) *aus dem dt. Festnetz, ggf. abweichende Preise aus dem Mobilfunk
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