Die Kriegszeiten des Obererzgebirges - Streifzüge durch die ...

Max Grohmann: Das Obererzgebirge und seine Städte in Sage und Geschichte. Annaberg 1903
o. Wie General Wrangel nach Schlettau kommt.
Am 23. Februar 1646 lief der Waffenstillstand zwischen Kursachsen und den
Schweden zu Ende. Da kam G e n e r a l W r a n g e l mit 20 Regimentern über den
Preßnitzer Paß und hatte das Hauptlager in S c h l e t t a u bezogen. Der linke Flügel
lag im Felde und im Grunde bei den Teichen. Da standen viele Oberste zu Roß und
Fuß bei einem frischen Brünnlein, zogen ihre silbernen und vergoldeten Becher heraus,
schöpften Wasser, löschten den Durst auf das Annaberger Bier. Sie lobten dabei
das gute, gesunde Wasser viel höher als Bier. Der Brunnen heißt der süße Kühl- und
Löschbrunnen.
An der Straße, die von Schlettau nach Scheibenberg führt, stand früher ein altes,
stark verwittertes Steinkreuz. Dasselbe soll die Stelle bezeichnen, an welcher im Dreißigjährigen
Kriege ein schwedischer Offizier begraben wurde.
Nach Dr. Köhler.
p. Wie die Bewohner des Gebirges als Flüchtlinge leben.
Im Jahre 1620 waren 250 Menschen in einem Stollen am Wolfssteine bei C r a n ­
z a h l verborgen. Die Wohnungen, die man während des Krieges in den Wäldern aufschlug,
konnten nur ganz dürftige sein und boten daher wenig Schutz gegen die
Witterung. Häufig benutzte man auch gleich natürliche Tannenzelte, wie man sie von
ästereichen oder ineinander verwachsenen Bäumen gebildet fand. Wenn nun ein
Sturmwind kam mit Sausen und Brausen und mächtige Stämme rings um die
Geflüchteten zu Boden geschlagen wurden, da mußten die Flüchtigen jeden Augenblick
darauf gefaßt sein, von den stürzenden Bäumen zerschmettert zu werden. Am
14. Oktober 1630 wütete ein furchtbarer Sturm. Da erwies der gütige Gott seinen allgewaltigen
Schutz an flüchtigen Gebirgern. 21 Personen hatten ihre Hütten unter
eine dicke Tanne gebaut. Sie fielen unter dem Heulen des Sturmes auf ihre Knie und
beteten. Um 9 Uhr warf der Wind eine zweiklafterige Tanne auf ihr Obdach. Diese
blieb aber eine Elle hoch über ihrer Hütte am Baume lehnen, und die andächtigen
Flüchtlinge kamen alle mit dem Leben davon.
Das Elend der in die Wälder Geflüchteten war, wenn größere feindliche Scharen ihren
Aufenthalt ausgespürt hatten, überaus schrecklich. Im Walde wurden Betstunden
und Predigten von den Priestern gehalten, auf Baumstümpfen die unter so traurigen
Umständen geborenen Kinder getauft; sogar Eheschließungen fanden statt. 1639 ist
am 8. April im Walde bei C r a n z a h l , wo sich auch Wölfe und Bären so mehrten,
daß sie in Rudeln von 10 bis 20 den Soldaten nachliefen, um die Überreste vom geschlachteten
Vieh zu verschlingen, in dieser rauhen Jahreszeit ein Kind getauft
worden. Ähnliches wird auch von andern Gegenden berichtet. Als die Bewohner von
R a b e n a u in die nahen Waldungen flüchteten, hielten sie auch Gottesdienste im
Freien ab. Es heißt der Felsen, von dem herab die Pfarrer predigten, noch jetzt der
P r e d i g t s t u h l oder die Kanzel. Im Gebirge hörte alle Gerechtigkeit, Andacht auf,
und aller Gottesdienst verfiel. In S c h e i b e n b e r g ist in 10 Wochen keine Beichte
gewesen. Auch sind wenig Predigten verrichtet worden wegen der Unsicherheit vor
den Feinden. Alles Volk hatte sich verlaufen.
Ebenso wurde für die leiblichen Bedürfnisse gesorgt, so gut es ging. Wie als Taufsteine,
so mußten die Baumstöcke auch als Verkaufstische für Fleischer und Brotträger
dienen. Der Markt mit den Nahrungsmitteln fand also im Walde statt.
Der Scheibenberger Pfarrer C h r . L e h m a n n erzählt sehr eingehend von den
Drangsalen des Krieges. Er sagt unter anderem: „Ich habe mit meinen Augen gesehen,
daß im Jahre 1640, da die Schweden die G o t t e s g a b e r W ä l d e r
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