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www.oeconomy² – für mündige wirtschaftsbürger von Kapital ins Ausland zu verhindern und die regionale Gemeinschaft zu stärken. Oft sind auch Globalisierungsgegner oder Anthroposophen unter den Initiatoren. Argumente wie Umweltzerstörungen, ungerechte Vermögensverteilungen oder die Gefahr der Machtfunktion des staatlichen Geldes werden angesprochen. In erster Linie wird die Schuld am Zins festgemacht, der zum Wachstum zwingt, Ressourcenausbeutung hervorruft oder Vermögenskonzentration initiiert. 19 Die Ursprünge sind bei den Schriften von Proudant20, Silvio Gesell21 oder Rudolf Steiner22 zu sehen. Während Gesell einen negativen Zins fordert und die Geldmengenentwicklung an einem Index festmachen wollte, spricht Steiner, ohne eine konkrete theoretische Begründung zu liefern, vom „alternden Geld“ und sieht negative Zinsen skeptisch. Das Zinsverbot bei den großen Weltreligionen Die Diskussion über das Zinsverbot wurde bereits bei den großen Weltreligionen, dem Judentum im eigenen Volk, dem Christentum23 und dem Islam24, geführt und war auch schon bei Platon, Aristoteles25, Seneca oder Thomas von Aquino ein Thema. Für die christliche Kirche wurde das Zinsverbot erst 1983 aus dem Kodex des kanonischen Rechts gestrichen, nachdem die Kirche bereits seit dem 19. Jh. Angibt, keinen Spezialisten auf diesem Gebiet mehr zu besitzen, als man eine Stellungnahme von ihr einforderte. Im Islam macht aktuell das „Islamic Banking“, ein neuer Megamarkt mit einem geschätzten Marktvolumen von 2,2 Mia. Dollar, von sich reden, bei dem das Zinsverbot in Verbindung mit der Untersagung einer Investition in Branchen wie Glücksspiel-, Erotik-, Tabak-, Schweinefleisch- und Alkoholindustrie umgesetzt wird. Mit ca. 1,5 Mia. potenziellen islamischen Kunden weltweit ein interessantes Geschäftsfeld. Nachdem registriert wurde, dass Koran-konformes Anlegen ein internationales Phänomen ist, gibt es nun auch den Dow Jones Islamic Market (DJIM) mit Aktien, die „halal“ sind. Anlagen in Optionen, Futures, Derivate und Hedgefonds ist den gläubigen Moslems wegen des Glücksspielcharakters ebenfalls verboten. –4–
www.oeconomy² – für mündige wirtschaftsbürger Austro-liberale Ansätze Auf der Seite der Austro-Liberalen sieht man nicht im Zinssystem oder in der Globalisierung ein Problem, sondern vielmehr in der Geldmonopolstellung des Staates und der hohen Liquiditätsentwicklung in den letzten Jahren. 26 Dabei verweist man auch etwa auf die über 20 Hyperinflationen im 20. Jahrhundert als Folge des Papiergeldes. 27 Diesem Anreizmechanismus auf Seiten der Regierung will man disziplinierende bzw. kontrollierende Instanzen entgegensetzen. So wird zum einen die Rückkehr zu einem Goldstandard gefordert. Die psychologische Sicherheit einer Unterlegung einer Währung mit physischen Werten würde einerseits das Vertrauen stärken. Andererseits würde die Bindung an das Gold eine disziplinierende Wirkung hinsichtlich der konstatierten Liquiditätsflut für die geldpolitischen Entscheidungsträger ausüben. Der im Inland und im Ausland wirkende Goldautomatismus sollte sein übriges Vollbringen. Uneinig ist man sich hier allerdings über die exakte Ausgestaltung. So wird ein 100 %-Goldstandard oder alternativ ein Fractional-Reserve-Banking, also eine Teilhinterlegung mit Gold, diskutiert. „Denationalisation of Money“ aus dem Jahr 1976. 28 Durch die Abschaffung des Staatsmonopols über das Geld würde sein Vorschlag – die Einführung von konkurrierendem Privatgeld – einen Stabilitätswettbewerb zwischen verschiedenen Konsortien ermöglichen, deren Disziplinierung durch Gewinne der Emittenten gesichert werden sollte. 29 Einer dem Hayek-Vorschlag verwandte und mit gewissem Scharm auftretende Alternative machte einige Jahre später Hans F. Sennholz in seinem Werk „Money and Freedom“ aus dem Jahr 1985. 30 Er forderte dabei weder die Abschaffung der Papierwährungen und schon gar nicht die Auflösung der Zentralbanken. Ins Zentrum seines Ansatzes stellte er die Vertragsfreiheit. So sollen die Verträge nicht unter einen Zwang für nur eine Zahlart gestellt werden. Er könne sich Rohstoffkonten in vielfältiger Weise vorstellen, wie sie heute teilweise bereits existieren. Mit anderen Worten plädierte er für die Abschaffung des staatlichen Geldmonopols, räumte aber ein, dass der Staat weiter Geld emittieren und die Steuern durch das Staatsgeld eintreiben könne. Durch diesen einfachen und auch praktikabelsten Mechanismus –5–
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