Was Sie über Orientteppiche wichtigsten Provenienzen iranischen ...

Was Sie über Orientteppiche
und die
wichtigsten Provenienzen
der
iranischen Teppichknüpfkunst
wissen sollten.

Einführung
Grundsätzliches:
Bei den Orientteppichen unterscheidet man grundsätzlich zwischen den klassischen
Ursprungsländern und allen anderen. Klassische Ursprungsländer sind jene, in
welchen Orientteppiche seit vielen Jahrhunderten geknüpft werden, und zwar primär
für den eigenen Bedarf und nicht für den Verkauf bzw. Export.
Die klassischen Teppichländer sind: Iran, Türkei, das Kaukasusgebiet, Afghanistan,
Turkestan, Ostturkestan und China (mit traditionellem Muster).
Zu den nicht klassischen Gebieten wo heute Teppiche geknüpft werden gehören:
Indien, Pakistan, Tibet, Nepal, Vietnam und China (mit nachgemachten persischen
Mustern); die nordafrikanischen Länder wie Tunesien, Algerien; und die Länder des
Balkans.
Geschichte:
Warum ist der Teppich gerade im Orient und nicht in Europa, in Nord- oder
Südamerika, in Afrika etc. entstanden? Überall auf der Welt gibt es Stoffe und
Textilien. Diese wurden jedoch primär als Decken oder für Kleidung verwendet. Der
„geknüpfte“ Teppich jedoch hat seine Wurzeln ausschließlich im Orient.
Ein Blick auf die Klima- und Vegetationskarte der Erde genügt, um diese Tatsache
schlüssig zu klären: Überall dort, wo der Mensch "sesshaft" leben kann, ob in einem
Blockhaus oder Schilfhütte, überall wo es durch Jagd, Fischfang oder Ackerbau
genügend Nahrung gibt, werden keine Teppiche benötigt.
Dort hingegen, wo sowohl die Vegetation als auch das Klima den Menschen
zwingen, ständig für sich und seine Herde auf Nahrungssuche unterwegs zu sein,
schaut es ganz anders aus. Nomaden müssen alles was sie zum Leben brauchen
aus ihrer eigenen Herde beziehen. Der ständige Ortwechsel verlangt eine
Behausung, die denkbar einfach und transportabel sein muss.
Felle von Tieren -
vor allem aus der
eigenen Herde -
wurden schon
sehr früh verwendet.
Doch jedes
Fell bedeutete ein
totes Tier. Der
Wunsch einen
Ersatz für das Fell
zu finden führte
zur "Erfindung"
einer Wollmatte,
eines Teppichs.
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Wolle ist erneuerbar, wird quasi „geerntet“ und als „Baumaterial“ verarbeitet: Alles ist
bei den Nomaden aus Wolle: die Zelte (Wand, Dach, Boden), aber auch Tisch, Bett,
Sitzgelegenheiten, Vorratstaschen, Zeltbänder, Pferdedecken etc.
Die Geschichte des Orientteppichs entwickelte sich wie sich
die Fertigkeiten mit Wolle umzugehen entwickelten. Erst
kam der Filz, dann der Kelim und schließlich der Knüpfteppich.
Filz und Kelim, tauchen an vielen Stellen der Welt
auf, der Knüpfteppich bzw. die Anwendung aller drei Techniken
ist das Charakteristikum jener Klimazone, in der der
Mensch nur als Nomade und nicht sesshaft leben kann;
nämlich in den Hochländern und Wüstenrändern des
Orients, die genau diese Erfordernisse erfüllen.
Nun bleibt die Frage, wann Teppiche entstanden sind und
wie sie anfänglich aussahen. Der älteste erhaltene Teppich,
der "Pazyryk-Teppich", ist rund 2.500 Jahre alt. Er wurde bei einer Expedition von
1947-49 im Altaigebiet an der Grenze zur Äußeren Mongolei entdeckt und ist heute
in der Eremitage in St. Petersburg zu besichtigen.
Die über Jahrhunderte und Jahrtausende nur geometrischen und durchgemusterten
Teppiche zeigten starke Merkmale des jeweiligen Klimas, sowie Gedankengut aus
Mythologie und Religion, aber auch aus dem täglichen Erfahrungs- und Lebensbereich.
Für den schriftlosen Nomaden wird der Teppich mehr und mehr zum lesbaren
Piktogramm, zum Kultobjekt oder Kulturgegenstand, weit über den rein dekorativen
Herzeige- oder Verkaufsgegenstand hinaus. Ursprünglich wurden Teppiche nur für
den Eigenbedarf geknüpft. Die Vielfalt an Muster und Motiven, die Vernetzung vieler
Kulturen, die ethnologischen, aber auch die klimatischen Eigenheiten führten zur
traditionellen Verwendung bestimmter Farben und Motive.
Um 1500 n. Chr. erfolgte die erste große Wende. Sowohl
die Dynastie der Safawiden in Persien als auch die
Osmanen in Anatolien produzierten erstmals höfische
Teppiche auf Bestellung. Völlig neue Designs zum Teil
aus der Buchmalerei und Keramik hielten ihren Einzug:
Der florale, höfische Prunkteppich war geboren. Die
Rosette der Moscheekuppel oder die Gebetsnische
Richtung Mekka wurden auf Millimeterpapier gezeichnet
und auf den Teppich übertragen. Ebenso entstanden
erste Jagd-, Garten- und Vasenteppiche. Erstmals wurden
nicht nur die dem Nomaden zur Verfügung stehenden
Materialien (Schafwolle, Kamel- und Ziegenhaar),
sondern auch Baumwolle und Seide verwendet. Auch
die kleinen, typischen Zeltformate wurden zum Teil
durch riesige Palastformate ersetzt. Beispiele dafür sind
der berühmte "Wiener Jagdteppich" oder der "Seidenmameluk".
Beide sind im Museum für Angewandte
Kunst in Wien zu sehen. Ein weiteres Beispiel ist der
"Ardebil-Teppich" im Victoria & Albert Museum in London.
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In den zwanziger Jahren des vorigen Jahrhunderts kam es zu weiteren großen
politischen und wirtschaftlichen Umstellungen, insbesondere in den für die Nomaden
wichtigen Staaten. Sowohl die russische Revolution als auch die Bestrebungen des
Hauses Pahlewi im Iran sowie jene von Kemal Atatürk in der Türkei führten zur
weitgehenden „Sesshaftmachung“ der Nomaden. Das erleichterte einerseits die
Abgrenzung von Territorien, die Einführung der Schulpflicht und die Einhebung von
Steuern, andererseits hatte das aber auch mehr oder weniger das Ende des
Nomadentums zur Folge. Manufakturbestellungen hatten in den zwanziger und
dreißiger Jahren die ursprüngliche Teppichkultur bereits weitgehend verändert,
große Wellen von Massenbestellungen in der Zwischen- und Nachkriegszeit trugen
das Ihre bei.
Ab 1960 entstanden Kopien traditioneller Muster auch in europäischen Drittländern
wie Rumänien und Bulgarien, etwas später, cirka ab 1970, in orientalischen
Drittländern, wie Pakistan und Indien und noch später auch in China.
Somit stand und steht neuen Entwicklungen an Muster und Farbe nichts mehr im
Wege. Mittlerweile entstehen alljährlich neue Teppicharten mit dem Versuch,
Marktnischen zu nutzen und dem Kundengeschmack zu entsprechen. Wer heute gut
informiert sein möchte, muss ständig Messen und Märkte besuchen, um am Teppich
(Ball) zu bleiben. Die mit dem Modewort "Globalisierung" gemeinte Veränderung von
Technik, Kommunikation und Wirtschaft ist auch am Teppichsektor nicht spurlos
vorübergegangen. Die Veränderungen des 20. Jahrhunderts
• das Aussterben des Nomadentums und das Sesshaftwerden,
• die Bestellungen für den europäischen und amerikanischen Markt,
• das Weichen von Wolle auf weitgehend Baumwolle in der Struktur und
• das Entstehen von Manufakturen in den ursprünglichen Teppichzentren und auch
in Drittländern
sind insgesamt größer als die Veränderungen und Entwicklungen der belegbaren,
zweitausendfünfhundert Jahre alten Teppichtradition davor. Und wenn man das 20.
Jahrhundert herausgreift, so scheint in den letzten zehn bis zwanzig Jahren
wiederum mehr passiert zu sein als im vorangehenden Teil des genannten
Jahrhunderts. Durch die moderne Kommunikation und Marktvernetzung entstehen
immer schneller neue Produktionen.
Gerade durch das Aufkommen von Modetrends - neue Gabbeh Teppiche sind ein
typisches Beispiel dafür - gewinnt der traditionelle Perserteppich wieder deutlich an
Wertschätzung. Und schöne antike Stücke erzielen bei Auktionen astronomische
Preise.
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Die Herstellung von A - Z
Das Rohmaterial
Der Orientteppich ist wohl der am stärksten beanspruchte
Kunstgegenstand. Daher ist die Qualität des Materials, sowohl
auf Widerstands- und Strapazierfähigkeit, als auch auf
Ausstrahlung und Schönheit zu prüfen. Für die Herstellung
spielt Schafsschurwolle eine große Rolle. Die Haltbarkeit eines
Teppichs wird in erster Linie durch die Wollqualität bestimmt.
Schafwolle
Das beste Material für den Flor, also den sichtbaren, aus der Summe der Knoten
bestehenden Teil eines Teppichs, ist die Schafwolle, ein Naturprodukt mit
außergewöhnlichen Eigenschaften: Schafwolle nimmt 30 % ihres Eigengewichts an
Feuchtigkeit auf, ohne sich feucht anzufühlen, sie ist schwer entflammbar,
schmutzabweisend, antistatisch, isoliert gegen Kälte und Erdstrahlung und ist extrem
langlebig. Es gibt bis heute keine synthetische Faser, die all diese Vorteile in sich
vereint.
Ein hoher Fettgehalt wirkt als Schutzschicht vor Verunreinigungen. Außerdem bewirkt
er, dass die Faser elastisch bleibt; sie knickt und bricht weniger. Schurwolle, mit
Kapillarfett ist lebendig und hat ihren eigenen Glanz.
Aufgrund der strengen und stark schwankenden klimatischen
Bedingungen im iranischen Hochgebirge entwickeln
die dortigen Schafsrassen eine für Orientteppiche
geradezu perfekt geeignete Wolle. Bei sehr feinen
Teppichen fällt häufig der Begriff Korkwolle, dessen Herkunft
allerdings nicht endgültig geklärt ist. In Fachkreisen
hat man sich jedoch darauf geeinigt damit die erste
Schur von jungen Schafen zu bezeichnen. Nur mit dieser Wolle sind Knüpfdichten
von über 1 Millionen Knoten pro qm zu erreichen. Besondere Qualität haben auch
die Vliesteile der Schultern und Seiten.
Neben Wolle kommt auch Seide für den Flor eines Teppichs in Frage. Seide ist der
edelste der natürlichen textilen Rohstoffe. Sie entsteht in den Kokons der
Seidenraupen. Sie wird als Flormaterial und Grundgewebe in edel glänzenden
Seidenbrücken verwendet und als Verzierung in Wollteppichen eingesetzt. Seide
hebt die Muster hervor und verleiht dem Teppich einen besonderen Glanz.
Scheren
Die richtige Zeit für die Schur ist klimaabhängig: ist es zu warm,
können sich kleine Verletzungen leicht entzünden, ist es zu kalt,
friert das nun ungeschützte Schaf. Meist wird deshalb im
Frühjahr geschoren.
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Waschen
Die mühsamste Art der Wäsche ist das
händische Waschen ohne Waschmittel im
Gebirgsbach (man benötigt dafür 2 bis 3
Stunden je kg). Gleichzeitig ist dies auch
die beste Methode, um das natürliche
Wollfett, das für die Langlebigkeit eines
Teppichs mit entscheidend ist, zu erhalten.
Ob die Wolle eines fertigen Teppichs mit
viel oder wenig Waschmittel gewaschen
wurde, ist kaum nachvollziehbar. Man kann jedoch davon ausgehen, dass Wolle, die
später pflanzlich (statt synthetisch) gefärbt und von Hand (statt maschinell)
versponnen werden soll, besonders schonend gewaschen wird und außerdem meist
von höherer Qualität ist.
Kämmen, Kardieren
Im nächsten Arbeitsschritt müssen die Fasern gleichmäßig
ausgerichtet und kurze Fasern und Schmutzpartikel aussortiert
werden. Das heute kaum noch gebräuchliche händische
Kämmen beansprucht zwei bis drei Tage je Kilogramm Wolle.
Meist wird die Wolle jedoch gekardet, eine Technik, die händisch
ein bis zwei Tage je kg dauert und maschinell in weniger als
einem Tag zu bewältigen ist. Beim Kämmen bzw. Karden gehen
je nach Technik zwischen 40 und 70 % der Wolle verloren, nur
die besten Fasern bleiben übrig.
Verspinnen
Erst wenn die Wollfasern durch Kämmen oder Kardieren
gleichmäßig ausgerichtet sind, kann man die Wolle verspinnen.
Im Gegensatz zur Spinnmaschine führt das händische Verspinnen
zu einem Faden von ungleichmäßiger Stärke. Diese
Ungleichmäßigkeit der Knotenfäden verleiht dem fertigen Teppich
ein sanfteres, lebendigeres Bild. Mit der aufliegenden Handspindel
benötigt die geübte Fachfrau einen Tag je Kilogramm Wolle.
Mit der Maschine erhält man binnen Minuten einen gleichmäßig
dicken, dafür nicht so "interessanten" Wollfaden.
Verzwirnen
Mehrere versponnene Wollfäden werden zu einem Garnfaden verzwirnt. Nun ist das
Garn fertig und bereit, gefärbt zu werden. Je nach Intensität der Zwirnung entstehen
dünne reißfeste Garne für das Grundgewebe (Kette und Schuss) oder voluminöse
Garne für den Flor.
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Färben
Im nächsten Schritt wird das Garn gefärbt. Mitte des 19.
Jahrhunderts. gelang es erstmals, synthetische Farbstoffe
herzustellen. Diese sind preiswert und
einfach anzuwenden und haben die
traditionellen Pflanzenfarbstoffe bereits
vor Jahrzehnten verdrängt. Anfänglich
waren Sie noch recht unbeständig in
der Lichtechtheit und lange gab es Streit in der Frage, ob
Naturfarben einem Teppich ein harmonischeres Aussehen
verleihen als synthetische Farben. Mittlerweile haben die
Kunstfarben hinsichtlich Leuchtkraft, Lichtechtheit und Beständigkeit
die Naturfarben überholt und in der Fachwelt ist man
sich einig, dass synthetische Farben in jeder Hinsicht den
Erfordernissen entsprechen. Allerdings ist anzumerken, dass
es eine völlig beständige Lichtechtheit von gefärbten Textilien nicht gibt.
Seit einigen Jahren erleben Pflanzenfarben jedoch ein Comeback. Denn Pflanzenfarben
sind ökologisch unbedenklich und verleihen dem Teppich einen wärmeren
Ton, da sie aus vielen Farbstoffen bestehen. So setzt sich beispielsweise das Rot
der Krappwurzel (Foto links unten) aus über 20 verschiedenen Farbkomponenten
zusammen. Pflanzenfarben können beinahe wahllos miteinander
kombiniert werden und wirken stets harmonisch.
Außerdem erhalten pflanzlich gefärbte Teppiche im Laufe der
Jahrzehnte eine schöne Patina, sie altern mit Würde. Für die
verschiedenen Farben werden unterschiedliche Pflanzen
verwendet:
Zu den bekanntesten natürlichen Farbstoffen zählen Berberritze, Curcuma, Eicheln,
Färberginster, Färberkamille, Fayulbaumrinde, Gallapfel, Gelbholz, Granatapfelrinde,
Henna, Indigo, Isperek, Krappwurzel, Kreuzbeere, Kreuzdorn, Rebenblätter, Saflor,
Safran, Sumachstrauch, Tamariskenblüten, Walnussschalen, Zwiebelschalen
Das Färben gehört zu den schwierigsten
Schritten in der Herstellung eines Teppichs
und bedarf langjähriger Erfahrung. Bevor die
Wolle in das Farbbad getaucht wird, muss
sie - bei Verwendung von Pflanzenfarben -
mit Alaun gebeizt werden. Geschickte Färber
können mit nur einer Färbepflanze wie z. B. der Krappwurzel
verschiedenste Ergebnisse erzielen.
In Zusammenhang mit den Farben fällt oft der Ausdruck "Abrasch".
Darunter versteht man leichte Farbdifferenzen in Teppichteilen
gleicher Farbe. Diese entstehen, wenn nicht genügend Wolle zur Fertigstellung einer
Farbpartie vorhanden ist und mitten im Knüpfvorgang eine neue Wollpartie mit
leichter Farbabweichung eingesetzt wird. Bei Nomadenteppichen kommt dies häufig
vor. Immer öfter wird ein Abrasch auch als Effekt absichtlich eingesetzt
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Das Knüpfen
Ein Teppich besteht aus einem Grundgewebe, das durch einfaches Verkreuzen von
Kette und Schuss entsteht, sowie dem Flor, der durch die in das Grundgewebe
eingearbeiteten Knoten gebildet wird.
Geknüpft wird an einem Knüpfstuhl. In seiner einfachsten Form
besteht dieser aus einem Holzrahmen in dem 2 Querbalken befestigt
sind. Um diese Balken werden dann die Kettfäden gespannt, immer
so viele wie für die gewünschte Teppichbreite notwendig sind. Die
Länge der Kettfäden bestimmen die Länge des Teppichs. Als
nächstes wird das Webfach gebildet: zwischen den Kettfäden wird
alternierend ein Zwischenraum geschaffen, um das einbringen der
Schussfäden nach jeder Knotenreihe zu erleichtern.
Zu Beginn jedes Teppichs werden einige Schussfäden
hintereinander eingebracht, es entsteht ein schmaler Webstreifen, der Kelim, am
unteren Ende des Teppichs. Dann beginnt das eigentliche Knüpfen, bei dem von
einer Seite zur anderen um zwei oder mehr Kettfäden ein Knoten befestigt wird. Das
überflüssige Material wird mit dem Knüpfhaken abgeschnitten bevor der nächste
Knoten geknüpft wird. Ist eine Reihe komplett wird sie mit einem kammartigen Werkzeug
kräftig angeschlagen, danach werden ein oder mehrere Schussfäden eingebracht.
Sind mehrere Reihen fertig geknüpft werden diese mit einer Spezialschere
auf eine vorläufige Florhöhe geschnitten, so dass das Muster besser zu erkennen ist.
Auf diese Weise entsteht der Teppich Reihe für Reihe. Am Ende werden wiederum
einige Schussfäden eingebracht wodurch der Abschlusskelim
entsteht. Nun wird der Teppich aus dem Knüpfstuhl geschnitten.
Aus technischer Sicht gibt es zwei Knotenarten: den türkischen oder
Gördesknoten und den persischen oder Sennehknoten. Geographisch
gesehen sind die beiden Knotenarten gleichmäßig über die
Knüpfgebiete Türkei und Persien verteilt. Mit beiden Knotenarten
sind sehr feine Teppiche möglich, wobei der türkische Knoten von
Bauern und Nomaden für etwas gröbere Teppiche bevorzugt wird.
Um dem Teppich eine stärkere Festigkeit zu geben werden die Kettfäden häufig
gestaffelt sodass auf der Rückseite nur ein Knotenhöcker zu sehen ist, obwohl zwei
Kettfäden umschlungen sind. Dies ist wichtig, um bei der Bestimmung der
Knüpfdichte durch Abzählen der Knotenhöcker auf der Rückseite nicht zu viele bzw.
zu wenige Knoten zu zählen.
Die Feinheit wird oft in Knoten/qm angegeben, wobei es hier auch anderer
Maßeinheiten gibt. Ein durchschnittlicher Knüpfer schafft ungefähr 9.000 bis 14.000
Knoten am Tag. Ein persischer Nain oder Täbris kann bis zu über 1.000.000 Knoten
pro qm besitzen! Der handgeknüpfte Knoten ist maschinell nicht anzufertigen. Es ist
bis heute nicht gelungen seine Form und seine Fähigkeiten nachzuahmen. Dies
betrifft besonders seine federartige Form und Funktion. Denn an der Sprüngigkeit
des Materials (unabhängig von der Feinheit) liegt es, dass ein Orientteppich beim
Betreten elastisch nachgibt und danach seine Form wieder annimmt. Damit ist auch
die hohe Lebensdauer eines echten Orientteppichs zu erklären
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Der eigentliche Knüpfvorgang beginnt am unteren Ende der Kettfäden. Die Knüpferin
oder der Knüpfer umschlingt jeweils zwei Kettfäden mit
entweder einer asymmetrischen oder einer symmetrischen
Masche (je nach Gebiet), genannt persischer bzw. türkischer
Knoten. Die zwei Knotenarten unterscheiden sich qualitativ
nicht. Nach dem Fertigstellen einer Reihe von Knoten, wird
diese mit einem Kamm fest niedergeschlagen. Dann werden
ein oder mehrere Schüsse eingezogen. Die Schussfäden werden zwischen die
Kettfäden durchgeschlängelt und geben dem Teppich die nötige Festigkeit. Dann
folgt die nächste Reihe von Knoten. So wächst der Teppich langsam, Reihe um
Reihe, von unten nach oben. Die Gesamtheit der Knoten bildet das Muster und wird
Flor genannt. Die Knoten ragen beim liegenden Teppich nach oben heraus. Nach
vollendeter Knüpfung werden die Seitenränder verstärkt, um den Teppich gegen die
bevorstehenden Strapazen besser zu schützen.
Abhängig von der Zahl der Kettfäden und der Schüsse beträgt die Knotendichte
eines Teppichs zwischen 40.000 und weit über 1 Mio. Knoten je Quadratmeter, dies
entspricht 4 bis weit über 100 Knoten je Quadratzentimeter (Fingernagelgröße). Eine
hohe Knotendichte macht einen Teppich nicht besser, sondern ermöglicht lediglich
die Darstellung detailreicher Muster.
Das Muster
In den städtischen Manufakturen ist meist ein eigener Designer für
den Entwurf des im regional typischen Stil gehaltenen, meist
floralen Musters zuständig. Dieses Muster wird auf Millimeterpapier
gebracht und die Knüpferin oder der Knüpfer muss sich Knoten für
Knoten an diese Vorlage halten. Das Muster eines Bauern- oder
Nomadenteppichs hingegen ist meist seit Generationen überliefert,
sodass die Knüpferin es im Schlaf beherrscht und keine Vorlage benötigt. Sie kann
das Muster nach ihren Vorstellungen variieren. Es dauert wesentlich länger, einen
Teppich frei, also ohne Vorlage zu knüpfen
Nach dem Knüpfen
Nach Beendigung der Knüpfarbeit wird der Teppich geschoren,
gewaschen und gespannt. Durch das Scheren ergibt sich die
Florhöhe des Teppichs, also ob er dick oder dünn wird. Durch
Zusätze beim Waschen können das Farbbild, der Glanz und die
Weichheit der Wolle nachträglich beeinflusst werden.
Der Verkauf
Nach Fertigstellung des Teppichs gelangen die prachtvollen
Stücke meist über den Bazar in den Verkauf.
Das Bild rechts zeigt den Teppichbazar von Täbriz, einem der
wichtigsten Umschlagplätze für Perserteppiche.
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Die persische Teppichknüpfkunst
Der Iran (Persien) ist seit alters her das klassische Ursprungsland für
Orientteppiche. Lange Zeit wurde der Begriff „Perserteppich“ als Synonym für alle
Orientteppiche verwendet.
Der Perserteppich bleibt beständig und
unverändert modern, fügt sich aufgrund
seiner Vielfalt in jedes Wohnbild. Er
macht das Kalte warm, das Farblose
farbig, er schenkt Stimmung, er schenkt
Atmosphäre. Es scheiterten bisher auch
alle Versuche, ihn vollwertig
nachzuahmen, für Originalität gibt es
keinen Ersatz. In der Kunst ist das
Original unersetzlich, weil es bis ins
letzte hinein des Meisters Willen und
Können ausdrückt.
Unter allen Ursprungsländern ist in
Persien das weltweit kontinuierlichste
Knüpfhandwerk, sowie das bedeutendste und abwechslungsreichste
Knüpfaufkommen zu finden: Bereits seit einigen Jahrtausenden werden hier
Teppiche geknüpft, und die Stückzahlen steigen seit nunmehr 150 Jahren fast stetig
an, produziert von einer sehr gut organisierten Knüpfindustrie. Aufgrund der
außerordentlich umfangreichen, nahezu unübersehbaren Variationsbreite an
Provenienzen ist es mehr als gerechtfertigt, die Knüpf- und Webteppichproduktion im
Iran als Volkskunst zu bezeichnen.
Nach Angaben des
Statistischen Amtes
werden pro Jahr rund
200.000 qm Teppiche im
Wert von fast 20 Mio.€
aus dem Iran nach
Österreich importiert.
Die Menge schrumpfte
dabei gegen über
früheren Jahren um bis
zu 25 %.Der Wert dieser
geringeren Anzahl von
Teppichen stieg jedoch
umrund 1% an.
Diese doch sehr große
Diskrepanz zwischen
der mengenmäßigen
und der wertmäßigen Entwicklung weist auf ein stark steigendes Interesse der
Teppichliebhaber an qualitativ und handwerklich sehr hochwertiger Ware hin.
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Die derzeit beliebtesten persischen
Provenienzen sind Bidjar, Moudh, Nain (selbst
aus Produktionen in Tabas und Kaschmar),
Sarough, Keschan, Täbriz (insbesondere
Benam) sowie Woll- und Seidenteppiche aus
Ghoum mit Nebenproduktionen in Marageh
und Sandjan.
Aber auch die farbenprächtigen Heris,
wunderbar rote Trukemans und auch andere
persische Provenienzen haben zahlreiche
Liebhaber in Europa und den USA.
Die persischen Teppiche werden teils mit
persischem und teils mit türkischem Knoten
sowohl geschichtet als auch ungeschichtet
geknüpft. Auf die Qualität und den Wert des
Teppichs hat die Knotenart keinen Einfluss.
In der Regel hält der Iran unbeirrt an seinen
traditionellen Designs fest. Dennoch tauchen immer wieder neue durchaus
interessante und erfolgreiche Entwicklungen auf.
In den 50er und 60er Jahren stießen zum Beispiel neue Designs der Nain-Teppiche
mit vorherrschend beige-blauen Kolorits auf großes Interesse bei europäischen
Kunden. Eine absolute Neuheit waren Anfang der 90er Jahre auch die modernen
Gabbeh mit ihren einfachen Mustern. Sie kamen einfach dem europäischen Zeitgeist
sehr entgegen. In der Zwischenzeit ist diese Trend aber schon wieder leicht
rückläufig. In den letzten Jahren wurde jedoch das Benam-Design - das seit ca. 1995
geknüpft wird - bei den Teppichen aus Täbriz
immer beliebter.
Bemerkenswert ist, dass sich andere Knüpfländer
stark am klassischen Musterportfolio der Perser
orientierten. Insbesondere Mahi-Muster sowie
typisch orientalische Pflanzenmotive und
Arabesken werden in ihrer klassischen Konzeption
mit Medaillon und ausgestaltetem zweier- oder
Vierersymmetrischem Innenfeld übernommen. Die
Farbenwerden jedoch meist variiert. Auch
Neuentwicklungen werden oftmals umgehend
kopiert. In Anlehnung an die Originale werden die
Kopien zumeist sogar nach iranischen
Provenienzen benannt – was zu Verwirrung der
Kunden führt – oder tragen einen entsprechenden
Doppelnamen, beispielsweise Indo-Gabbeh.
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Allein in Persien gibt es über 60 Teppichprovenienzen. Die wesentlichsten davon
finden Sie in der nachstehenden Aufstellung:
Abadeh Ilam Nain
Afschar Isfahan Nasrabad
Arak Karadja Rafsandjan
Ardebil Kaschmar Sabol
Ardekan Kashkuli Sabsewar
Armenibaf Kelardascht Sarab
Bachtiar Keschan Sarab-Madjajech
Belutsch Kirman Sarough
Bidgene Lilian Schasavan
Bidjar Lovi Schiras
Bordjalou Loribaf Seistan
Bowenant Mahal Senneh
Dardjasin Malayer Serapi
Gabbeh Mehraban Songhour
Gaschgai Mesched Tabriz
Ghom Mobareke Tafresch
Ghoutschan Moschkabad Turkeman
Goltogh Moud Tuysserkan
Hamadan Nadjafabad Weramin
Hamadan-Scharbaff Nahawand Yallameh
Heris Nehavandan Yazd
.
Auf den folgenden Seiten finden Sie einige der wichtigsten und bekanntesten
Provenienzen im Detail beschrieben.
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Ardebil Teppiche
Der Name Ardebil ist immer mit
einem der berühmtesten Teppiche
der Welt verbunden. Dieser wurde
in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts
für den Hof der
Safawiden geknüpft und kann
heute im Victoria Museum in
London besichtigt werden.
Ardebil ist die Hauptstadt der
Provinz Ardebil und eine sehr
berühmte Teppichprovenienz.
Die Teppiche die in Arbebil geknüpft
werden sind meist kleinere
Stücke und Läufer. Die Muster sind geometrisch geprägt und zeigen ganz deutlich
den kaukasischen Einfluss. Sie sind jedoch sehr einfach und klar von ihrem „Paten“
zu unterschieden, weil zum Einen die Ardebil Bordüren sehr viel feiner gemustert
sind, und zum Anderen die Farben viel leuchtender und freundlicher sind, als jene
der kaukasischen Teppiche.
Das für die Ardebils verwendete Material ist Baumwolle für das Grundgewebe (Kette
und Schuss) und feinste Hochlandschafschurwolle für den Flor. Seit ca. 30 Jahren
wird auch immer öfter Seide mitgeknüpft. Das verleiht den Ardebil Teppichen einen
ganz besonderen Ausdruck.
Ausschnitt aus dem berühmten Ardebil
Teppich aus 1539. Größe: 11,52x5,34 m
(Victoria und Albert Museum, London UK)
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Bidjar Teppiche
(Bijar)
Welcher Teppichliebhaber schwört nicht auf
Bidjar? Sie sind extrem strapazfähig und
die meisten Bidjars halten wohl einige
Generationen. Der Bidjar ist mit seinem
extrem dicken und steil stehendem Flor ein
absolutes „Schwergewicht“.
Bidjar selbst ist ein verträumter Provinzflecken
im Nordwesten des Iran. Die Bidjar
Teppiche werden von Männern mit
besonders kraftvollen Anschlägen geknüpft.
Oft wird auch noch nasse Wolle verwendet,
was die Teppiche noch dichter macht.
Bidjars werden von den Kurden meist mit
türkischen Knoten, von den Afscharis mit
persischem Knoten geknüpft. Die Art des Knotens hat jedoch keinen Einfluss auf die
Qualität. Bidjars werden auf vertikalen Knüpfstühlen in Manufakturen, Ateliers und im
Haushalt geknüpft.
Das Material ist reine Schurwolle für den Flor mit Baumwolle für Kette und Schuss.
Neuerdings wird für die Kette wegen der starken Beanspruchung (kraftvoller
Anschlag) auch Acrylgarn verwendet. Die Musterstruktur ist meist geometrisch, sehr
selten floral. Sehr häufig findet man das Herati Muster
Es gibt 4 Kategorien von Bidjar Teppichen:
1) Gerus Bidjar
Diese sind - von Kurden geknüpft - die traditionellsten,
heute jedoch fast nur mehr als Altware erhältlich.
2) Halva-i-Bidjar
Diese sind von Kurden und ausschließlich mit türki-schem
Knoten geknüpft. Er unterscheidet sich von den anderen
durch das Muster und die rotbetonte Farb-gebung.
Schussfaden und Knotenreihen sind nicht ganz so stramm
wie beim Aschar-Bidjar.
3) Afschar-Bidjar
Der in Europa mit Abstand beliebteste Bidjar Teppich, wird
vorwiegend von Afscharis geknüpft. Afschar Bidjars sind
extrem stramm geknüpft und darum meist mit Ausgleichsstreifen hinternäht.
4) Sandjan-Bidjar
Diese wurden früher bekennend nur unter diesem Namen gehandelt, sie haben aber
nie einen eigenen Stil entwickelt und sind den Afschar Bidjars sehr ähnlich und
standen daher immer etwas im Schatten des großen Bruders.
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Gabbeh Teppiche
(Gabbé)
Gabbeh Teppiche gibt es seit über 200
Jahren, aber erst in den letzten 20 Jahren
sind sie im Westen populär geworden, weil
sie dem modernen Geschmack nahe
kommen. Ursprünglich wurden Gabbeh
Teppiche von den Nomaden im Süden des
Iran und ausschließlich zum eigenen
Gebrauch geknüpft. Sie dienten primäre als
Bodenbeläge. Die weichen Produkte
wurden jedoch auch als Decken verwendet.
Da sich die Nomaden stets fortbewegen,
werden eben vorwiegend nur kleinere
Stücke auf horizontalen Knüpfstühlen
gefertigt. Traditionelle Gabbehs sind grob
geknüpfte Teppiche mit teilweise bei zu 2
cm langem Flor. Dadurch werden manchmal
bis zu 14 Schussfäden eingezogen.
Gabbehs werden Wolle auf Wolle geknüpft. Es wird ausschließlich Hochlandschafschurwolle
verwendet. Die Qualität dieser Wolle ist ausgezeichnet. Sie ist extrem
weich und rein pflanzlich gefärbt. Da die Nomaden ihre Wolle immer nur in sehr
kleinen Mengen färben, kommt es oft vor, dass die Farbtöne innerhalb eines
Teppichs unterschiedlich ausfallen (Abrasch). Dies ergibt eine glänzende
Schattierung, die den besonderen Charme dieser Gabbeh Teppiche ausmacht.
Gabbehs werden ohne Mustervorlage, einfach nach Lust und Laune geknüpft. So
kann man aus den Grundfarben erkennen, welche Laune der Knüpfter bei seiner
Arbeit verspürt hat. Jedes verwendete Symbol hat bei den Nomaden eine ganz
bestimmte Bedeutung.
Die Verwendung der Symbole erlaubt sogar
Rückschlüsse auf den Knüpfer.
� Gelb steht für Sonne und Licht
� Löwe steht für Kraft und Stärke
� Hund steht meist für Wächter
� Schaf und Stier stehen für Fruchtbarkeit
� Der Zedernbaum steht für gute Freunde
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Ghom Teppiche
(Kum, Qum, Qom, Qhoum)
Ghom liegt am gleichnamigen Fluss im Iran
ca. 1.000 Meter über dem Meer. In der
landwirtschaftlich genutzten Umgebung
wird Getreide, Baumwolle, Obst, Nüsse und
Mohn angebaut.
Ghom ist ein bedeutender Wallfahrtsort und
die Grabstätte zahlreicher Könige und
Heiliger. Berühmt ist die Grabmoschee für
Fatima, der Schwester des Imam Reza.
Ghom war bis 1938 Hauptstadt der gleichnamigen
Provinz.
Ghom ist eine bedeutende Stadt und neben Maschhad eine der beiden heiligsten
Orte im Iran. Es liegt ca. 150 km von Teherenan in Richtung Isfahan entfernt in
einem relativ fruchtbaren Teil des iranischen Hochlandes.
Die ersten Webstühle wurden in Qom erst um ca. 1930 eingesetzt, und zwar auf
Grund einer Initiative einer Gruppe von Händlern aus Kaschan. Trotz dieses späten
Starts haben sich Ghom-Teppiche mittlerweile einen festen Platz unter den
bekanntesten Perserteppichen gesichert, was sie dem hohen Niveau der angewandten
Technik und dem weiten Spektrum an Formen zu verdanken haben. Dieser
rasche Erfolg ist nicht in geringem Maße den
ersten Zeichnern zu verdanken, die viele
persische Teppichornamente aufgriffen, um auf
deren Grundlage ihre Formen zu entwickeln.
Ein Motiv zum Beispiel, das den Mir-Teppichen
entstammt, wird nun gerne mit Qom in
Zusammenhang gebracht und gilt als klassische
Form aus Ghom. Darüber hinaus werden das
Blumendesign von Isfahan und das mittige
Medaillon von Kaschan sehr viel verwendet. Der
Saum, in der Regel aus drei Streifen bestehend,
ist eher klein im Verhältnis zu der Größe des
Teppichs. Der mittlere Streifen wird häufig mit
dem Grundmotiv geschmückt. Für Ghom-
Teppiche wird ein enormes Spektrum an Farben
eingesetzt: Weiß und Elfenbein sind die
vorrangigen Flächenfarben, während die
Verzierung oftmals in sehr lebendigen Farbtönen
erscheint.
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Ghoutschan Teppiche
(Kordy-Ghoutschan, Ghutjan, Ghoutjan, Kutschan)
Ghoutschan Teppiche werden im
Nordosten des Iran in der Nähe der
Stadt Maschad geknüpft. Typisch für
diese Teppiche ist, dass dabei alte
kurdische Muster mit geometrischer
Ausprägung zur Anwendung kommen.
Die verwendeten Farben ganz
unterschiedlich und in der Regel sehr
bunt und freundlich.
Als Material wird sowohl für Kette und
Schuss als auch für den Flor feinste
Hochlandschafschurwolle aus der
Gegend verwendet.
Geknüpft wird vorwiegend mit dem symmetrischen türkischen Knoten. Die Knotendichte
variiert zwischen 200.000 und 300.000.
Die Ghoutschan Teppichknüpfer sind
kurdische Nomaden, die in zwei
Gruppen (Safranlu und Shadlu) durch
den ostpakistanischen Krieg in die
Gegend von Maschad verschlagen
wurden.
Wenn man heute mit dem Auto von
Teheran in Richtung Maschad
unterwegs ist, so kann man diese
Nomaden mit Ihren Schafherden und
Kamelen entlang der Strasse
beobachten. Durch ihre bunte Kurdentracht sind sie sehr leicht zu erkennen.
Es waren die Teppichhändler
von Täbriz, die den Ghoutschan
Teppichen zum Erfolg
verhalfen. Sie kauften diese
Teppiche in Maschhad und
über den Bazar von Täbriz
gelangten sie dann in den
Export nach Europa und die
USA.
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Goltogh Teppiche
(Goltuk, Goltok, Koltuk)
Das in der Näher der Großstadt
Zanjan - auf halbem Weg zwischen
Teheran und Täbriz - gelegene
Dörfchen ist die Heimat jener
Teppiche die unter dem Namen
Goltogh bekannt sind.
In der Qualität kommen sie den berühmteren
Bidjar Teppichen in etwa
gleich. Jedoch werden Goltogh
Teppiche immer nur im Brückenformat,
und niemals im Teppichformat
geknüpft.
Die Muster sind mehr stammesbezogen
und geometrisch gehalten,
als jene der Bidjar Teppiche. Aufgrund ihres immer sehr ähnlichen Musters sind
Goltogh-Teppiche immer relativ einfach als solche zu erkennen.
Ebenso wie die Bidjars sind die Goltogh sehr fest und langflorig geknüpft. Es ist
schon ein besonderes Gefühl am Morgen barfuss aus dem Bett auf eine Goltogh
Brücke zu steigen.
Die dominierenden Farben sind rostrot und
dunkelblau.
Das verwendete Material ist Baumwolle für Kette
und Schuss, und Schafschurwolle für den Flor.
Kurdische Nomadin mit einem
horizontalen Knüpfstuhl
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Heris Teppiche
(Heriz)
Die Heris Teppiche werden im Bezirk
Heris im Zentrum Ost-Azerbeijans im
Nordosten von Täbriz geknüpft. Der
bedeutendste Ort an dem Heris
Teppiche geknüpft werden ist neben
Heris vor allem Gorawan. Aber auch die
Nachbarorte Mehrawan, Serap, Garajeh
und Bagkhschajesch.
Durch die Musterung und die herzberaubenden
Farben, hat sich Heris
gegenüber anderen Knüpfzentren dieser
Gegend durchgesetzt. Heris verfügt
über eine Jahrhunderte alte Knüpftradition
und hat durch seine bewundernswerten
Mustern und seine leuchtenden
Farben Weltberühmtheit erlangt.
Obwohl die Produktion von Heris Teppichen letzten Jahren etwas zurück gegangen
ist, ist die Bedeutung der Heris Teppiche gleich geblieben und sie zählen nach wie
vor zu den absolut besten dieser Provinz.
Die am meisten verwendete Grundfarbe ist rostrot, die anderen meist dunkelblau und
weiß. Die glänzende Wolle in Kombination mit diesen Farben, verleiht diesen
Teppichen ihre berühmte Leuchtkraft.
Das für Heris Teppiche verwendete
Material ist Schafschurwolle für den
Flor und Baumwolle für Schuss und
Kette. Die Muster, die Heris so bekannt
gemacht haben sind geometrisch.
Sie bestehen aus einem
Medaillon in der Mitte und in die
Bordüre sind sehr oft Pflanzenmuster
eingeknüpft.
Heris Teppiche werden ausschließlich
mit bloßen Händen, ohne Verwendung
von Knüpfzangen, geknüpft.
Zur Anwendung kommt der
türkische Knoten. Bei Heris Teppichen wird nach jeder Knüpfreihe ein doppelter
Schuss gezogen. Das macht die Teppiche sehr strapazfähig und sie bleiben
dennoch flauschig.
Die Knotendichte beträgt zwischen 60.000 und 150.000 je Quadratmeter.
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Isfahan Teppiche
(Isphahan, Ispahan, Eshahan, Esphahan)
Isfahan (persisch Esfahan) ist eine
Oasenstadt in Zentraliran und Hauptstadt
der gleichnamigen Provinz.
Isfahan ist heute die zweitgrößte Stadt
im Iran und eine der schönsten. In der
Umgebung der Stadt wird hauptsächlich
Landwirtschaft betrieben: Baumwolle,
Getreide und Tabak werden hier
angebaut. Traditionelles Handwerk,
Textilindustrie und Fremdenverkehr sind
die wichtigsten Stützen der Wirtschaft.
Als Produktionsstätte für Teppiche ist
Isfahan vergleichsweise neu. Im 17.
Jahrhundert jedoch, unter der Herrschaft
von Schah Abbas dem Großen,
zählten Teppiche aus Isfahan zu den feinsten der Welt.
Isfahan-Teppiche waren die ersten Perserteppiche,
die in Europa zu Bekanntheit und
Anerkennung gelangten. Die Isfahan-Teppiche
von heute haben erneut ihren Platz unter den
besten im Iran hergestellten Teppichen
eingenommen, was auf ihre beachtliche Feinheit
zurückzuführen ist.
Sie zeichnen sich aus durch ein konstant gutes
Design und harmonische Farben aus. Verwendet
wir ein vertikaler Knüpfstuhl, und vorwiegend in
Privathäusern in der Stadt. Die Rückseite ist aus
Baumwolle, der Flor aus sehr knapp geschnittener
Schurwolle und manchmal aus Seide. Es wird mit
persischem Knoten und mit teilweise sehr hoher
Dichte geknüpft. Alle Isfahan-Teppiche haben ein
florales Design, in der Regel mit einem Medaillon
in der Mitte eines Bereiches, der von einem Motiv
ineinander verflochtener Blumenzweige
geschmückt ist. Der Saum von Isfahan-Teppichen
besteht in der Regel aus einem großen mittleren
Streifen, der von zwei schmalen Sicherheitsstreifen umgeben ist.
Eine breite Farbpalette findet bei Isfahan-Teppichen Verwendung, und ihre Knüpfer
sind Meister im Gestalten harmonischer Kombinationen aus Untergrund und Design,
wobei sie mit hellen und dunklen Farben zu variieren wissen
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Karadja Teppiche
(Garajeh)
Diese Teppiche werden von Nomaden im
Ort Garajeh (Karadja) und Umgebung im
Nordosten der persischen Provinz Ost-
Azerbeijan geknüpft.
Die Hauptstadt von Ost-Azerbeijan ist
Täbris, eine alte Handelsstadt und die
Hochburg der Teppichknüpfkunst, ca. 650
km nordöstlich von Teheran gelegen. Der
Bazar von Täbriz ist heute noch ein
Mekka der persischen Teppichhändler.
Das besondere Klima Azerbeijans - heiße
Sommer und kalte Winter - ist ideal für die
Schafzucht und damit auch für die
Qualität der Wolle.
Die Teppiche sind aus reiner Schurwolle geknüpft, die vom lebenden Schaf
geschoren wird. Dadurch enthält die Wolle mehr Fett und wirkt somit auch im
Teppich noch besonders schmutzabweisend. Kette und Schuss dieser Teppiche sind
aus Baumwolle.
Die Karadja Teppiche werden von durch das
Land ziehenden Nomaden geknüpft. Da sich
die Nomadenständig weiter bewegen, müssen
auch die Knüpfstühle immer wieder auf- und
abgebaut werden. Daher werden meist auch
nur kleinere Stücke und Läufer geknüpft, die
leichter zu transportieren sind. Außerdem wird
die Wolle immer nur in kleinen Mengen
gefärbt. Es kommt daher bei echten
Nomadenteppichen vor, dass die Färbung der
Wolle über den gesamten Teppich leicht
unterschiedlich (Ambrasch genannt) ist.
Obwohl Garajeh mitten im wesentlich
berühmteren Heris (Teppich) Gebiet liegt,
haben sich die Karakdja Teppiche dennoch
unbeschränkt ihre Eigenständigkeit bewahrt.
Rostrot und blau sind die zumeist verwendeten
Farben. Die Musterung ist immer geometrisch.
Besonders gefragt und berühmt sind Karadja
Läufer, die sehr dicht mit nur einem Schuss
geknotet sind.
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Kashkuli Teppiche
(Kasch-Ghuli, Gaschquai)
Die Kashkulis sind ein Stamm, der aus ca.
5.500 Familien besteht und zur Gruppe
der „Qashqais“ Nomaden gehört. Bei den
Qashqais handelt es sich um
Halbnomaden in der Provinz Fars im
Südwesten des Irans leben.
Die Qashqais sind nach den Azerbeijanern
die zweitgrößte Turkbevölkerungsgruppe.
Sie bewegen sich zwischen dem Hochland
von Shiraz (Sommerquartiere) und
den ca. 300 km südwärts gelegenem
Flachland (Winterquartier) nördlich des
Persischen Golfs.
Die Kashkuli Männer sind bekannt für ihre Fähigkeiten als Reiter und Hirten und
tragen den für sie typischen Filzhut mit hoch aufgestellter Krempe.
Die Frauen wiederum sind für Ihre außerordentlichen Fähigkeiten beim Knüpfen von
Teppichen bekannt. Sie benutzen
ausschließlich natürliche Farbstoffe von
Pflanzen und Insekten, die sie
unterwegs sammeln, um ihre Wolle zu
färben. Verwendet wird eigene
Schafschurwolle von bester Qualität.
Kette und Schuss sind wie üblich aus
Baumwolle. Die Farben sind leuchtend
und die Muster komplex und sehr
trickreich.
Geknüpft wird nicht nur im Sommeroder
Winterquartier, sondern auch
unterwegs. Dabei verwenden die
Kashkuli Frauen Knüpfstühle, die sie
innerhalb einer Stunde ab- und wieder
aufbauen können.
Innerhalb ihrer eigenen Lager
(Camps)tragen diese Frauen keinen
Chador. Diesen
tragen sie nur, wenn sie mal kurz eine
Stadt besuchen.
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Kerman Teppiche
(Kirman)
Kerman, auch Kirman, Hauptstadt
der gleichnamigen Provinz im Iran.
Kerman liegt 1076 km südöstlich von
Tehran und 370 Kilometer südöstlich
von Yazd entfernt. Die Stadt wurde
von Ardashir I. (224 - 241) gegründet
und liegt im Zentraliran. Kerman
wurde durch Turkmans, Araber und
Mongolen nach dem 7. Jahrhundert
eingenommen. Kerman wurde für
seine Teppiche berühmt, nachdem
Marco Polo es entdeckt hatte.
Kerman erweiterte schnell seine
Exporte. Während der Dynastie von
Safaviden wurden Teppiche und
Wolldecken nach England und
Deutschland exportiert. Die seldschukische Königsmoschee aus dem 11. Jahrhundert,
eine Zitadelle sowie die Festungsanlagen gehören zu den Sehenswürdigkeiten
der Stadt.
Die Einwohnerzahl beträgt etwa 310.000. Die durchschnittliche Jahrestemperatur
liegt bei 21,3 °C. Es ist zumeist trocken und im Sommer sehr heiß. Im Frühjahr gibt
es gelegentlich Stürme und Regen. Ideal für die Schafzucht und beste Voraussetzung
für ausgezeichnete Wollqualitäten.
Seit dem 16. Jh. werden dort Teppiche geknüpft,
wobei feinste Knüpfungen eine Knotenzahl von
250.000 -500.000 Knoten pro m2 aufweisen.
Palmetten, Rosetten, Rauten und anderen Motiven
in meist floraler Form in hellen Farben bewirken
ein zart und freundlich wirkendes Gesamtcolorit.
Gute Kerman-Teppiche sind sehr teuer. Doch die
seit etwa Mitte des 20. Jahrhunderts eingeführte
Dschuftiknüpfung und die Anwendung einfacher,
offener Schlingen für das Florgarn wirkte sich sehr
negativ auf den Ruf dieser Teppiche aus.
In der Zwischenzeit ist man weitgehend wieder zu
der normalen persischen Knüpfung zurückgekehrt.
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Keschan Teppiche
(Keshan, Kaschan, Kashan)
Die Stadt Keschan liegt am Rande der
großen Salzwüste "Dascht-e-Kawir", ca.
260 km südöstlich von Teheran und zählt
60.000 Einwohner. Keschan liegt an der
alten Karawanenstrasse, die von Teheran
über Ghom, Keschan, Yazd und Kirman
nach Pakistan und Indien führt. Die meist
in eingeschossigen Häusern (die weiteren
Geschosse befinden sich wegen der
großen Hitze unterirdisch) leben. Die
wasserarmen Bäche sind zum Schutz
gegen die Verdunstung kanalisiert.
Keschans Teppichproduktion wurde nach
200 jähriger Unterbrechung wieder
aufgenommen. Das hohe Niveau der Knüpfkunst konnte trotz des Produktionsstillstandes
gehalten werden und führt bis heute die anspruchsvolle Tradition.
Keschans werden mit bester persischer Schurwolle auf Baumwollketten und
-Schuss geknüpft.
Die Farbpalette des Keschan-Teppichs reicht von Rot bis Lilarot; auch Blau und
Creme sind dominierende Farben. Der Fond des Teppichs ist mit unzähligen
Ornamenten, wie Palmetten, Rosetten oder Blumenranken ausgefüllt. Ein typisches
Kennzeichen für einen Keschan-Teppich sind die Bordüren, die im gleichen
Grundton wie der Fond gehalten werden und in der Hauptbordüre die Innen- bzw.
Außenpalmettenmusterung
aufweisen. Die Knotendichte
ist vor allem bei
Seidenknüpfungen sehr
hoch (über eine Million
Knoten per Quadratmeter).
Der Ruf der Keschan
Teppiche ließ in der
2.Hälfte des 20.
Jahrhunderts etwas nach,
doch zählen auch diese
heute noch zu den
allerbesten
Orientteppichen.
Neben den klassischen rot- oder blau-grundigen Medaillonteppichen werden heute
auch zunehmend Stücke mit hell-beigem oder pistaziengrünem Grundton hergestellt.
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Nain Teppiche
(Naihn, Na-in)
Nain ist eine kleinere Stadt in der Provinz
Isfahan. Sie liegt ca. 150 km von Isfahan
entfernt am Rande des zentraliranischen
Wüstenhochlandes. Nichts desto trotz zieht
es in vielfacher Hinsicht die Aufmerksamkeit
auf sich, ganz besonders wegen der
eindruckvollen Freitagsmoschee, die aus
dem Jahre 960 stammt.
Nain-Teppiche verdanken, ebenso wie die
Kaschan-Teppiche, ihren Ursprung dem
Niedergang anderer Handwerksbereiche.
Bis zum Anfang des 20. Jahrhunderts
bestand das primäre Handwerk in Nain aus
dem Weben kostbarer Textilien aus Wolle.
Als die Weber von Nain feststellen mussten, dass die Umsätze ihrer eigenen
Produkte aufgrund der Einfuhr von Textilien aus dem Westen stark zurück gingen,
begannen sie sich der Teppichproduktion anzunehmen und sicherten sich innerhalb
kürzester Zeit einen fixen Platz unter den qualitätsorientierten Teppichknüpfern
Persiens. Die Musterung der Nain-Teppiche ähnelt jener, die auch in Isfahan
Verwendung findet. Auch hier sind die Flächen mit ineinander verflochtenen Formen
aus Blumenzweigen geschmückt.
Viele Nain-Teppiche besitzen eine aus Pflanzen und Tieren bestehende Musterung.
Der Saum ist traditionell und besteht aus einem breiteren mittleren Streifen, der von
zwei begrenzenden Streifen umgeben ist. Alle
Streifen sind mit floralen Motiven dekoriert und
oftmals den Hauptstreifen entlang in
Kartuschen eingesäumt.
Das Farbschema ist typisch für die Region. Für
den Hintergrund und die Verzierung werden in
meist sehr helle Farben verwendet: Beige,
Elfenbein und Weiß, häufig in Kombination mit
Grün und Azur, welches auch eine alternative
Hintergrundfarbe darstellt.
Zu den besten Nain-Designern und
-Herstellern muss man Hrn. Habibian zählen,
der sich durch seine extrem feine Knüpfung in
der ganzen Welt einen Namen gemacht hat.
Habibian ist einer der ersten Knüpfer, die
durch ihre brillanten Arbeiten den Nain-
Teppich zu einem Begriff in der Welt der
Orientteppiche gemacht haben.
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Täbris Teppiche
(Tabriz)
Schon durch die geographische Lage war
der Stadt Täbris in der nordwestlichen Ecke
Persiens eine besondere Bedeutung zugesichert.
Im Westen bildet sie das Einfallstor
zur Türkei und im Norden zum Kaukasus.
In Friedenszeiten war Täbris ein günstig
gelegenes Handelszentrum und im Krieg
eine wichtige Bastion.
Als die Sedschuken Persien im 11. Jahrhundert
eroberten ließen sie sich in der
Provinz Aserbeijan nieder und führten
Türkisch als Amtssprache ein. Noch heute
wird hier ein türkischer Dialekt gesprochen.
Im 13. Jahrhundert wurde Täbris zur
Hauptstadt der Mongolen. Dreihundert Jahre überstand danach Täbriz alle
kriegerischen Attacken, bis schließlich Schah Abbas die Hauptstadt nach Isfahan,
einer Stadt in der Landesmitte, verlegt.
Durch den Export blühte Täbris wieder auf. Die Händler brachten ihre Waren aus
dem Landesinneren nach Täbris und von dort gelangten sie nach Konstantinopel und
in andere ferne Länder. Als es üblich wurde, Teppiche für Exportmärkte auf
Bestellung zu knüpfen, entfalteten die Teppichmanufakturen in Täbriz wieder eine
lebhafte Tätigkeit. Dabei ist es bis heute geblieben. Durch die große Nachfrage hat
jedoch mitunter die Qualität gelitten. Auch wenn grundsätzlich in Täbriz hochqualitative
Teppiche geknüpft werden, so ist es gelegentlich schon vorgekommen, dass
Qualität dem Kommerz hintangestellt wurde.
Die Teppichknüpfer von Täbriz arbeiten im Unter-schied zu jenen im restlichen
Persien nicht mit der Hand, sondern mit einem Messer an dessen Ende sich ein
Haken befindet. So kann man mit einem einzigen Werkzeug knüpfen und schneiden.
Täbriz ist die einzige Stadt, die mit Farben und Mustern spielt. Für die
Teppichknüpfkunst von Täbriz wurde ein eigener drehender vertikaler Knüpfstuhl
entwickelt, der bis zum heutigen Tag ausschließlich in Täbriz verwendet wird. In
Täbriz wird mit türkischen
Doppelknoten, meist mit Seide und
ganz feiner Korkwolle (ausschließlich
erste Schur und von der Brust der
Schafe) geknüpft. Ein ganz
wesentlicher Preisfaktor bei den Täbris
Teppichen ist die Anzahl der Knoten.
Nicht umsonst kommen die schönsten
Teppiche der Welt aus Täbriz.
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Turkeman Teppiche
(Turkmene, Türkmen, Gorgan-Buchara)
Die Turkeman Teppiche stammen aus
dem Gebiet östlich des Kaspischen
Meeres entlang der Grenze zu
Turkmenistan bis hin zur Grenze mit
Afghanistan. Es sind vor allem drei
Stämme (Guglane, Tekkehn, Jamuten),
die in dieser Gegend leben.
Die Gegend ist sehr grün und fruchtbar
und ist eine Mischung von Gebirge und
flachem Land. Es wird überwiegend
Landwirtschaft und Viehzucht betrieben.
Es sind vor allem die Frauen, welche die
Teppichkunst seit Jahrhunderten hoch
halten. Die verwendeten Farben sind
dunkelblau, rostrot und kamelbraun.
Die für die Teppiche verwendete Wolle stammt von den eigenen Schafherden. Das
Scheren, Spinnen und Färben der Wolle, sowie das Knüpfen der Teppiche erfolgt
fast ausschließlich durch die turkmenischen Frauen
Die Muster der Turkeman Teppiche stammen aus der Natur und der Umgebung. Es
sind jedoch vorwiegend geometrische Ausprägungen dieser Muster, die ohne
Vorlage geknüpft werden.
Die verwendeten Knüpfstühle sind von horizontaler Bauart. Über die Knüpftechnik –
ob türkischer oder persischer Knoten – entscheidet die Knüpferin. Auf die Qualität
des Teppichs hat die Art des
Knotens keinen Einfluss.
geknüpften Teppiche.
.
Weil diese Teppiche ohne
Vorlage nur aus dem Kopf
geknüpft werden, sind sie
durch kleine Feinheiten
relativ leicht zu unterscheiden.
Sehr oft prägt
auch der Glaube der
Knüpferin die Farben und
Muster der von ihr
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Einige Tipps
Was man beim Kauf von Orientteppichen beachten sollte.
Sie sollten beim Ankauf von Orientteppichen auf
einige wenige Dinge achten. Sofern Sie dieses tun,
kann eigentlich gar nicht mehr viel schief gehen.
Dennoch sollten Sie vorsichtig sein, wo Sie diese
Teppiche kaufen. Suchen Sie Geschäfte, die Sie
kennen und von denen Sie wissen, dass sie schon
einige Jahre existieren.
Folgende ganz einfache Dinge können Sie beim Kauf
beachten:
Machart
Echte Orientteppiche sind von Hand geknüpft und nicht maschinengewebt. Einen
maschinengewebten Teppich erkennen Sie am einfachsten daran, dass Sie ihn nicht
zusammenlegen können, da er auf der Rückseite verleimt ist. Einen geknüpften
Teppich können Sie unabhängig von dessen Größe immer leicht zusammenlegen.
Materialien:
Orientteppiche sind entweder aus Schafschurwolle oder Seide oder aus einer
Kombination Wolle mit Seide. Baumwolle kommt nur für Kette und Schuss zum
Einsatz. Schafschurwolle enthält einen hohen Fettanteil, der stark schmutzabweisend
wirkt. Auch ist die Schurwolle viel strapazfähiger als Baumwolle.
Wie kann man die Echtheit der Materialen am leichtesten testen.?
Werfen Sie zum Beispiel eine brennende Zigarette auf
den Teppich. Wenn der Händler dabei nervös wird, dann
ist die Wahrscheinlichkeit groß, dass synthetische Fasern
anstatt von Wolle oder Seide verwendet wurden.
Wenn Sie Wolle oder Seide anzünden (schneiden Sie
ruhig einige Fasern vom Teppich ab), dann entsteht ein
federleichter Flaum als Verbrennungsrückstand.
Entstehen jedoch kleine schwarze Klumpen, dann haben
Sie synthetische Fasern und nicht Naturfasern verbrannt.
Ausschließlich bei extrem fest geknüpften Teppichen
(z.B. Bidjars) wird für die Kette Acryl verwendet, weil es
deutlich reißfester ist, als Baumwolle.
Die Schirazi
Achten Sie darauf, ob die Schirazi, das ist die Längsrandbefestigung am Teppich in
Form eines wollummantelten Seitenstranges, sauber verarbeitet ist.
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Rückseite und Knotendichte:
Es ist immer gut wenn man auch die Rückseite des Teppichs genau betrachtet.
Wertvolle Teppiche sehen auch von hinten gut aus. Das hängt
einerseits mit der Knotendichte, und andererseits mit der Qualität
der Verarbeitung zusammen. Die Anzahl der Knoten je Einheit sagt
zwar einiges über die Qualität des Teppichs aus, ist jedoch lange
nicht der einzige Maßstab.
In der Abbildung rechts sieht man zwei Gabbeh Teppiche von der
Rückseite. Der blaue ist ein hochwertiges Produkt eines erfahrenen
Knüpfers, der lachsfärbige wurde mit hoher Wahrscheinlichkeit von
einem schnell angelernten Flüchtling aus Afghanistan geknüpft.
Antike und alte Teppiche:
Seien Sie vorsichtig, wenn Ihnen antike Stücke angeboten werden. Die
Wahrscheinlichkeit, dass diese künstlich „antik“ gemacht wurden ist sehr hoch. Man
sieht dies am besten auf der Rückseite. Diese ist dann meist nicht so blass, wie die
Vorderseite.
Ein anderes Merkmal ist der Flor. Antike Teppiche sind von der Farbe blass und der
Flor ist bereits abgetreten. Wenn nur die Farbe blass, der Flor jedoch noch
vorhanden ist, dann handelt es sich mit hoher Wahrscheinlichkeit um keinen antiken
Teppich.
Altersskala:
� bis zu 20 Jahre gelten Orientteppiche als „neu“
� 20- bis 50 jährige Teppiche gelten als „alt“
� 50- bis 75 jährige Teppiche gelten als „semi-antik“
� alle älteren Stücke gelten als „antik“.
Rabatte und Abverkäufe:
Es ist ein häufiges Übel, dass Teppiche viel zu hoch angepriesen und dann im
Rahmen eines „Totalabverkaufes“ mit großzügigen Rabatten angeboten werden.
Kaum ein Käufer ist Experte und nicht wenige Teppiche wurden trotz 70% Rabatt viel
zu teuer eingekauft. Kaufen Sie Teppiche aus dem Kofferraum eines Autos nur dann,
wenn Sie den Verkäufer „persönlich“ kennen.
Warum sollten Sie Teppiche nicht im Urlaub
direkt im Ursprungsland kaufen?
An sich spricht sachlich wenig dagegen, und wer sich
auskennt kann überall einkaufen. Allerdings werden sehr
häufig Touristen nicht zu jenen Läden geführt, wo die
Teppiche am günstigsten sind, sondern wo die Provision am
höchsten ist. Reklamationen sind im Ausland meist sehr
schwer und nur aufwendig durchzusetzen. Daran sollten Sie
denken, wenn Sie ein Teppichland bereisen.
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Teppichpflege
Viele Menschen, die einen wertvollen Orientteppich erstanden haben, machen sich
große Sorgen welchen Aufwand denn die Pflege dieses Teppichs bedeutet, bzw. wie
empfindlich diese wertvollen Stücke sind.
Echte Perserteppiche sind extrem strapazfähig und halten meist mehrere
Generationen. Gute Teppiche sind aus Schurwolle, die vom lebenden Schaf
geschoren wird. Das Klima in großen Teilen Persiens - heiße Sommer und kalte
Winter - begünstigt eine qualitativ hochwertige Schurwolle mit hohem Fettanteil.
Durch diesen Fettanteil wird das Eindringen von Schmutz in das Teppichgewebe
weitgehend verhindert und die Reinigung entsprechend erleichtert.
Baumwolle enthält kein Fett und Baumwollteppiche reagieren daher anders als
Teppiche aus reiner Schafschurwolle. Baumwollteppiche sind in der Regel ohnehin
nur nachgeknüpfte Plagiate und daher wird hier darauf nicht eingegangen.
Generell können Sie Ihre wertvollen Perserteppiche ganz normal mit dem
Staubsauger reinigen.
Alle 3 - 4 Jahre - je nach Beanspruchung und Verschmutzungsgrad - sollte der
Teppich in die Reinigung. Doch Vorsicht, Reinigung ist nicht gleich Reinigung, und
dies gilt besonders für Perserteppiche. Die Reinigungsfirma sollte genau wissen
worauf es bei Perserteppichen ankommt:
• keine maschinelle, sondern ausschließlich Handwäsche
• keine chemischen Reinigungsmittel
• der Staub muss durch Klopfen entfernt werden
• danach mit reinem Wasser und einer Teppichschaufel in der richtigen Richtung
schrubben
• bei Bedarf milde Naturseife oder feine Sägespäne verwenden
• hängend – gegebenenfalls im richtig temperierten Trockenraum - antrocknen.
Der Teppich wird zuerst aufgehängt um die meiste Flüssigkeit zu verlieren. Die
wirkliche Trocknung darf nur im Liegen stattfinden, da der Teppich sonst die Form
verlieren könnte.
Sollte der Teppich dennoch aus irgendeinem Grund die Spannung verloren haben,
so kann er fachmännisch wieder verspannt werden. Das ist eine eher komplizierte
Aufgabe, die ausschließlich ein Fachmann verrichten sollte.
Bei der Reinigung zu sehr den Sparstift anzusetzen wäre die falsche Strategie.
Fragen Sie den Teppichhändler ihres Vertrauens nach einer erfahrenen guten
Teppichreinigung.
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Entfernen von Schmutzflecken
Sollte einmal das Missgeschick passieren, dass etwas auf den Teppich verschüttet
wird, so brauchen Sie sich auch darum keine großen Sorgen machen.
Nehmen Sie ganz einfach ein Messer (bei
einem Fleck aus festerem Material z.B.
Marmelade) oder einen Löffel (bei einem rein
feuchten Fleck z.B. Wein oder Kaffee) und
schieben damit über den Teppich um das
Verschmutzungsmaterial zu entfernen. Bei
stark färbigen Flecken (z.B. Rotwein oder
Ketchup) empfiehlt es sich, wieder löffelweise
kaltes Wasser darauf zu schütten und wie
oben beschrieben wieder zu entfernen. Den
Vorgang so lange wiederholen, bis vom Fleck
nur mehr die Feuchtigkeit sichtbar ist.
Wenn auf diese Art und Weise die meiste
Flüssigkeit aus dem Teppich entfernt wurde,
dann nehmen Sie bitte ein sauberes Tuch und
wischen kräftig über die zuvor verschmutzte
Stelle.
Bitte niemals im Kreis wischen, sondern nur in geraden
Zügen vor und zurück. Bei einer kreisenden Bewegung
besteht das Risiko, dass Spuren vom Fleck als Ränder
zurück bleiben.
Bei einem echten Teppich, dessen
Wolle mit guten Farben gefärbt wurde,
dürfen Sie danach keinerlei
Teppichfarben auf dem Abwischtuch
wiederfinden.
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