Die Paulusbriefe in der Holländischen Radikalkritik 1996 pdf

Hermann Detering: Die Paulusbriefe in der Holländischen Radikalkritik 18
Gleichsetzung von Evanglium und Briefen ist nicht zulässig. Wohl wird uns
mitgeteilt, daß sich Marcion rühmte, das Evangelium gereinigt zu haben:
Secundum Lucam evangelium decurtantes gloriantur se habere evangelium
(Irenäus, Haer III,2,2)
Im Hinblick auf die Paulusbriefe ist jedoch davon nirgendwo die Rede. Hier
heißt es nur, und zwar im Blick auf den Galaterbrief, daß Marcion den Brief an
die Galater gefunden (nancisici = durch glücklichen Zufall entdecken) habe:
„Sedenim Marcion nactus epistolam Pauli ad Galatas“ (= Nun aber da
Marcion den Brief des Paulus an die Galater entdeckt hat ... ), Marc 4.3.1.
Der „Fund“ des Galaterbriefes gab Marcion dann die Legitimation für die
„Reinigung“ des Evangeliums von judaistischen Zusätzen.
Der Unterschied zwischen Evangelium und Briefen will beachtet sein. Die
Annahme, daß Marcion die Paulusbriefe einer textkritischen Revision unterzogen
habe, beruht (anders als bei dem Evangelium) nicht auf einer Selbstaussage
Marcions, sondern auf einer Unterstellung der Kirchenväter. Marcion selber hat
nie behauptet, daß die Paulusbriefe von katholischen Zusätzen befreit werden
mußten.2.
Vergleicht man das Bild, das die heutige Wissenschaft von der Geschichte der
ältesten Paulusrezeption zeichnet, mit demjenigen der holländischen
Radikalkritiker, so wird man feststellen müssen, daß wenigstens in der
Beurteilung des Befundes auffallende Übereinstimmungen bestehen. Wie schon
von den Radikalkritikern wird das weithin wahrnehmbare Fehlen literarischer
Zeugnisse, die den Einfluß des Paulinismus in der frühen nachapostolischen Zeit
belegen könnten, ebenso wie der Umstand, daß die ersten wirkungsgeschichtlich
feststellbaren Spuren des Paulinismus ausgerechnet in die Richtung der Gnosis
und des häretischen Christentums weisen, als ein schweres Problem
empfunden. 40 Die Differenz zu den Radikalkritikern besteht in der
unterschiedlichen Beurteilung der historischen Voraussetzungen und Ursachen
für den Befund. – Die radikalen Holländer haben mit ihren Arbeiten einen
Anstoß gegeben, das Phänomen der negativen Paulus–Rezeption im 1.
Jahrhundert auf einer ganz anderen Grundlage zu lösen, d.h. auf der Basis der
Unechtheit der Briefe. Die frühe gnostisch–marcionitische Inanspruchnahme des
Paulus, die in der eindrucksvollen Arbeit von E. PAGELS beobachtet wurde,
erklärt sich dann vor dem Hintergrund der Tatsache, daß die Briefe selber in
gnostisch–marcionitischen Kreisen entstanden.
3. Die Frage nach der Echtheit der Apostolischen Väter, d.h. I Clemensbrief
und die 7 Ignatiusbriefe, ist neu zu stellen.
www.Radikalkritik.de —Berlin 2000