Die Paulusbriefe in der Holländischen Radikalkritik 1996 pdf

Hermann Detering: Die Paulusbriefe in der Holländischen Radikalkritik 8
Kritiker, dem BAUR nicht weit genug gegangen war: der HEGEL–Schüler BRUNO
BAUER (1809–1882). In seiner 1850–1852 erschienenen Kritik der paulinischen
Briefe 17 bestritt BAUER die Echtheit sämtlicher Paulusbriefe und bezeichnete
diese als Produkte des „christlichen Selbstbewußtseins“ im 2. Jahrhundert, von
mehreren Schriftstellern verfaßt.
Die Hauptargumente gegen die Echtheit waren für BAUER die vor allem in den
Korintherbriefen mit Händen zu greifende Beeinflussung durch die Gnosis, die
für BAUER in das 2. Jahrhundert gehörte, sowie die von ihm beobachtete
Abhängigkeit des Verfassers der Briefe von dem Verfasser des
Lukasevangeliums und der Apostelgeschichte. Des weiteren bemerkte BAUER
auch in den sog. „Hauptbriefen“ eine Reihe von inhaltlichen Widersprüchen,
stilistischen Fehlern und formalen Unzulänglichkeiten, die er als Indiz für deren
Unechtheit ansah. – BAUER, der zugleich die historische Existenz Jesu bestritt,
stellte für die Theologenwelt in Deutschland eine arge Provokation dar und
wurde im Jahre 1842 als Dozent der Theologie seines Amtes enthoben. 18
Während das Werk BAUERs in Deutschland bald in Vergessenheit geriet,
begann sich noch zu dessen Lebzeiten an einigen niederländischen Universitäten
eine theologische Schule zu etablieren, die sich mit seinen Thesen teils in
Anknüpfung, teils in Ablehnung auseinandersetzte: die Holländische
Radikalkritik. Zu den Vertretern der Schule gehören unter anderem der bekannte
Theologe, Kunst– und Literaturgeschichtler ALLARD PIERSON (1831–1896), sein
Freund, der Altphilologe SAMUEL ADRIANUS NABER (1828–1913), der
Amsterdamer Theologieprofessor ABRAHAM DIRK LOMAN (1823–1897), der
Leidener Gelehrte WILLEM CHRISTIAAN VAN MANEN (1842–1905) und der
ebenfalls aus Leiden stammende Philosoph G.J.P.J. BOLLAND (1854–1922). Der
letzte Ausläufer und Vertreter der Radikalkritik in diesem Jahrhundert ist der
Theologe GUSTAAF ADOLF VAN DEN BERGH VAN EYSINGA gewesen (1874–
1957).
Den Anfang der holländischen Radikalkritik sieht man gewöhnlich in der
Veröffentlichung von PIERSONs Bergrede im Jahre 1878, ein Werk, in dem
bereits sowohl die historische Existenz Jesu als auch die Echtheit der sog.
Hauptbriefe bezweifelt wird. Naber in lateinischer Sprache verfaßten Verisimilia
nirgendwo der Name Bruno Bauers erwähnt. Dennoch kann kaum ein Zweifel
17 B. BAUER: Kritik der paulinischen Briefe. Erste Abtheilung: Der Ursprung des
Galaterbriefes. - Zweite Abtheilung: Der Ursprung des ersten Korintherbriefs. -
Dritte und letzte Abtheilung, 1850/1852.
18 Über B. BAUER siehe das ausgezeichnete Werk von E. BARNIKOL: Bruno Bauer.
Studien und Materialien, 1972.
www.Radikalkritik.de —Berlin 2000