Die Paulusbriefe in der Holländischen Radikalkritik 1996 pdf

Hermann Detering: Die Paulusbriefe in der Holländischen Radikalkritik 26
zum Ausdruck bringen wollen, daß dem Demiurgen, denn um keinen
anderen mußte es sich für ihn bei dem „Gott, der alle Dinge geschaffen
hat“, handeln, das Heilswerk des Erlösergottes verborgen blieb. 60
Die Sache verhält sich aber offenbar genau andersherum. Offenbar bog
der katholische Redaktor die Spitze des Satzes durch Zufügung eines in
um und tilgte auf diese Weise die für katholisches Denken
unerträgliche Vorstellung eines Demiurgen, freilich auf Kosten der
Verständlichkeit der nun völlig dunklen Aussage.
• 1Kor 2,8 nimmt ebenfalls einen typisch marcionitischen Gedanken auf:
den vom verborgenen Wirken des Erlösers, der, für den Demiurgen und
seine Mächte unerkannt, den Kreuzestod erleidet und die Menschheit
auf diese Weise aus ihrer Macht loskauft. Entsprechend ist auch 1 Kor
2,8 davon die Rede, daß die Archonten dieses Äon den Herrn der
Herrlichkeit nicht gekreuzigt hätten, wenn sie ihn erkannt hätten.
• Die paulinische Loskauftheologie 61 scheint ein dualistisches
Gedankensystem vorauszusetzen. Wovon kauft Christus los Vom
Gesetz, das beinahe „persönlich gedacht“ wird, 62 – oder, was doch am
naheliegendsten wäre, von den „Weltherrschern“ (UVQKEGKCGal 4,9) als
den Urhebern des Gesetzes, und damit – von deren obersten
Befehlshaber, dem Demiurgen
Freilich scheint die ursprünglich paulinisch–marcionitische
Soteriologie durch die katholische Überarbeitung oft bis zur
Unkenntlichkeit entstellt worden zu sein. Indem die ursprünglich für
ein dualistisches System konzipierten (und nur hier sinnvollen
Gedanken) durch die katholisch–judenchristliche Überarbeitung in ein
monistisches bzw. monotheistisches System übersetzt wurden, entstand
das Unklar–Verschwommene der paulinischen Erlösungslehre. Die
Gedanken bleiben in den Paulusbriefen nur angedeutet – und lassen
sich nur um den Preis der Ketzerei zu Ende denken.
60 Vgl. HARNACK, Marcion, 50.
61 1Kor 6,20; 7,23; Gal 3,13; 4,5.9; Kol 2,15.
62 BOUSSET, Kommentar zu Gal 3,13: „Und zwar ist in diesem Zusammenhang die
Macht, welche die stellvertretende Hingabe Christi fordert, nicht Gott oder Gottes
Zorn, sondern eine gleichsam fremde, mit Gott nur in loser Verbindung stehende
Gewalt, die beinah persönlich gedachte, fluch-heischende Macht des Gesetzes.“
www.Radikalkritik.de —Berlin 2000