Die Paulusbriefe in der Holländischen Radikalkritik 1996 pdf

Hermann Detering: Die Paulusbriefe in der Holländischen Radikalkritik 20
nur Vorbeitung für die alles entscheidene Frage nach der Echtheit der
paulinischen Briefe selber sowie den damit verbundenen Einzelfragen:
4. Der Frage nach dem historischen Rahmen, aus dem heraus die paulinischen
Briefe zu verstehen sind, ist neu nachzugehen. Immer noch wird allzu
selbstverständlich vorausgesetzt, daß die historischen Anspielungen in den
Briefen sich auf Verhältnisse in der Mitte des 1. Jahrhunderts bezögen.
Obwohl die radikalen holländischen Kritiker auf eine Reihe von
Anachronismen hingewiesen haben, die auf eine spätere Zeit hinzudeuten
scheinen, sind diese von der Forschung bisher kaum beachtet worden. Um nur
einige zu nennen:
• die Frage nach Israels Verwerfung, die in Röm 9–11 abgehandelt wird
(z.B. Röm 11,15f), sowie die Aktualisierung des atl. „Restgedankens“
(Röm 9,27; 11,5) konnte erst in einer späteren Zeit, vermutlich erst
nach 135 (frühestens nach 70) aufkommen.
• Für die Verfolgungen von Christen, von denen in den paulinischen
Briefen immer wieder die Rede ist (Röm 8,35; 12,14, 1Kor 4,12; 2Kor
4,9; 12,10 usw.) gibt es vor Nero keinerlei Belege. Die angebliche
Christenverfolgung im Jahre 64 nach dem Brand von Rom ist überdies
historisch umstritten. Von Verfolgungen kann daher, abgesehen von
denen unter Domitian 44 und jenen, welchen die jüdischen Christen
unter Bar Kochba ausgesetzt waren, 45 erst nach 135 im
Zusammenhang mit dem sog. Aposynagogos, d.h. dem Ausschluß von
Christen aus dem Synagogenverband, geredet werden. Der
Aposynagogos ist allerdings erstmals bei Justin in der Mitte des 2.
Jahrhunderts bezeugt. 46
• Gehört der Streit um Glaube und Gesetz ebenso wie die Frage der
Beschneidung überhaupt in das 1. oder nicht eher in das 2. Jahrhundert,
44 Eusebius Hist III,17ff
45 Justin Apol I,31; Eusebius Hist IV 8,4
46 Justin Dial 48,5
www.Radikalkritik.de —Berlin 2000