Reformierte Kirchen der Stadt Zürich - Kirche in Zürich

400 Personen zu bauen. Das 1857 von Johann
Jakob Breitinger (1814–1880) vorgelegte Projekt
gefällt und wird 1858–1860 ausgeführt
als kleine, dem Gelände angepasste Halle im
Stil englischer Tudorgotik.
Zur gleichen Zeit ist in Basel die neugotische
Elisabethenkirche im Bau, die, wie
ein mittelalterliches Bauwerk von einer
Bauhütte erstellt, im besondern die jungen
Architekten fasziniert. Zu ihnen gehört Paul
Reber (1835–1908). Er beschäftigt sich mit
mittelalterlicher Baukunst, nimmt erfolgreich
an Wettbewerben teil. In Zürich kann er
1883–1884 die Kirche Unterstrass als Ersatz für
die alte Moritzkapelle bauen. Der neugotische
Sichtbacksteinbau ist längsgerichtet, über
dem Eingang erhebt sich der Fassadenturm. Bis
zum Umbau von 1962 waren in der Saalkirche
auf drei Seiten Emporen eingebaut, die Orgel
befand sich anfangs über dem Eingang. Aussen
ist der Chor in den orthogonalen Baukubus
integriert, anders im Innern: Im schmalen
Chorbogen steht die Kanzel, die Rückwand
trennt das dahinter liegende Unterrichtszimmer
vom Kirchenraum. Die Estrade über dem
Zimmer ist nicht abgeschlossen, der Blick
von den Kirchenbänken reicht in die Tiefe bis
zum grossen Masswerkfenster – eine gotische
Kirche mit Langhaus und erhöhtem Chor für
den reformierten Gottesdienst.
Paul Reber erkennt den Widerspruch; in den
Basler Nachrichten schreibt er: «Diese mittelalterlichen
Kirchenbauwerke waren für
den katholischen Gottesdienst bestimmt, bei
welchem der Altardienst eine hervorragende
Bedeutung hat, die durch den Chorbau in
ausdrucksvoller Weise stilistisch motiviert
wurde. Für den protestantischen Cultus hat
aber der Chorbau, die Priesterkirche, keine
Berechtigung mehr [...] Wird aber der Altar
mit dem Chorbau preisgegeben, so tritt die
Frage in den Vordergrund: Was wollen wir an
seine Stelle setzen Die Antwort liegt nahe; an
Stelle dessen, was verdrängt wird, trete das,
was den Kern des reformierten Gottesdienstes
bildet: das von der Kanzel verkündete Wort.
Nicht bescheiden an eine Säule gedrückt,
oder einem Schwalbenneste gleich an einen
Eckpfeiler der Vierung geheftet, soll die Kanzel
der Gemeinde gegenübergestellt werden.
Die Kanzel gehört in die Mitte, in den vollen
Gesichtskreis der Kirche. Wir wollen eine
Prediger- und keine Opferkirche, in welcher
der Redner von allen Seiten gut gesehen und
deutlich verstanden wird.» 5
Ähnliche Forderungen an den evangelischen
Kirchenbau sind in Deutschland zu hören. 1891
veröffentlicht die Wiesbadener Gemeinde in
Zusammenarbeit mit Pfarrer und Architekt ein
Programm, das Richtlinien für den Kirchenbau
festlegt (sog. Wiesbadener Manifest).
Die Wiesbadener Ringkirche, 1892–1894 von
Architekt Johannes Otzen (1839–1911) erbaut,
bildet einen quadratischen Mittelraum, der
sich zu vier Konchen erweitert. Paul Reber
orientiert sich an diesem Bautyp, der in der
Deutschen Bauzeitung publiziert ist. 6 Unmittelbar
davon beeinflusst sind die Kirchen von
Wiedikon und Wetzikon. Für die Kirche Bühl in
Wiedikon erhält Paul Reber 1894 den Auftrag,
die Bauzeit dauert vom Sommer 1895 bis zum
Spätherbst 1896. Es gelingt dem Architekten,
mit den Stilmitteln des Historismus einen
neuen, reformierten Kirchenraum zu schaffen.
Der zur Stadt hin orientierten Schaufassade
folgt ein verkürztes Langhaus, das sich nach
zwei Fensterachsen in eine grosse Dreikonchenanlage
öffnet. Betont ist der Raum in
der Mitte mit dem Taufstein und dem doppelstöckigen
Predigtstuhl. Die Kanzelwand trennt
in der mittleren Konche den erdgeschossigen
Unterrichtsraum vom Kirchenraum. Darüber
befindet sich die grossflächige Empore mit der
Orgel. Der offene Raum hinter der Kanzel wird
so in den Gottesdienst miteinbezogen, anders
als bei der Kirche Unterstrass. Emporen gibt
es auch in den Seitenarmen und im Langhaus.
Die Gemeinde schart sich von drei Seiten her
und auf zwei Ebenen um die doppelstöckige
Kanzel. Das untere Rednerpult genügt für
eine kleine Zuhörerschaft, die Kanzel auf
Kirchen im kommunalen Inventar 13