Spuren des Glaubens

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14 geliebt Ein altes Experiment zeigte einmal auf drastisch-tragische Weise, welche Auswirkungen es hat, wenn jemand nicht beachtet und geliebt wird. Mit dem Ziel, die Ursprache unverfälscht zu entdecken, wurden neugeborene Babys auf Befehl des Stauferkaisers Friedrich II. (1212 bis 1250) nur grundversorgt – ohne aber mit ihnen zu sprechen, sie zu herzen, sich ihnen zuzuwenden. Das Ergebnis war niederschmetternd: Alle Kinder „verkümmerten“ und starben. Nicht angesprochen zu werden, keine Beachtung zu bekommen, vergessen zu werden, namenlos – ein „nobody“– zu sein, das zerstört Menschen! Frei-Raum und Weite In der heutigen Zeit gibt es ähnliche Erfahrungen. Auch in unserer Gesellschaft gibt es Menschen, die verkümmern und „draufgehen“, weil sie in ihren Familien, von ihrem Partner/ihrer Partnerin, in der Arbeitswelt oder in der Schule nicht beachtet, geschätzt und geliebt werden. Manche wiederum verkümmern, weil sie meinen, den eigenen Ansprüchen nicht gerecht zu werden. Sie fühlen sich immer ein Stück hinter ihren Erwartungen zurück und sind – vielleicht auch aus diesem Grund – nicht in der Lage, sich selbst zu lieben. So gesehen bedeutet fehlende Liebe „Enge“: Weil Liebe fehlt, engen Menschen ihre Gefühle, ihren Horizont, ihre Worte und Handlungen auf die Erfahrung des Mangels ein. Sie fühlen sich – sogar mitten im Wohlstand – zu kurz gekommen, sie empfinden sich – trotz erbrachter Leistungen – als unnütz, sie sehen sich – obwohl in guten Stellungen – als wertlos. Umgekehrt geht mit der Erfahrung der Liebe eine „Weitung“ einher: Da, wo Menschen sich – so wie sie sind – angenommen und bejaht fühlen, weiten sich das Herz, die eigenen Möglichkeiten, der Blick auf die Welt und auf sich selbst. Es entsteht Raum. Wie sehr Liebe freigibt, spiegelt auch die Sprache wider. Das Wort Freiheit kommt von der indogermanischen Wurzel „prai“. Das heißt: schützen, schonen, gern haben, lieben. Liebe schafft also Frei-Raum und – in gewisser Weise – „Ent- Grenzung“. Das beste Beispiel dafür ist Jesus selbst. An ihm ist zu erkennen, was Liebe alles vermag und welche „Gestalt“ diese Liebe hat. An Jesus ist zu sehen, wie die Liebe ihn „groß“ macht und nicht „klein“ hält. Die Liebe, die Jesus bewegt und geprägt hat, war nicht berechnend, sie verzweckte ihn nicht oder war gar an Bedingungen geknüpft. Jesus wusste sich vielmehr so von Gott angenommen, so beschenkt, so unbedingt getragen, dass er sich selbst vergessen konnte. Der rote Faden im Leben Jesu Der Schlüssel zum Verständnis Jesu, zu seinen Worten und Handlungen, zu seiner gesamten Existenz ist dementsprechend die Liebe: Aus Liebe macht er sich klein, damit Menschen in seinen Spuren größer werden können; aus Liebe eröffnet er einen neuen, ungeahnten Zugang zur Welt, zu Gott, zur jeweils eigenen Person, damit Menschen wirklich leben können; aus Liebe leidet er, damit Menschen in ihrem Leid und ihren Zweifeln nicht mehr alleine sein müssen; aus Liebe stellt er sich auf die Seite der Opfer, damit Menschen die Welt aus ihrer Perspektive sehen – und alles tun, damit es keine Opfer mehr gibt. Aus Liebe stirbt der Gottessohn, damit die Sterbenden nicht mehr in ein Nichts hineinfallen. Der Liebe Gestalt geben Wer sich dieser Liebe öffnet, ihr im eigenen Denken, Fühlen und Handeln Raum gibt, der erfährt – mit der Zeit und immer wieder aufs Neue – selbst eine Veränderung: Zum einen vermag die Liebe die Furcht zu vertreiben. „Furcht gibt es in der Liebe nicht … Denn die Furcht rechnet mit Strafe.“ (1 Johannes 4,18). Wer auf Gott und glaubens wert
seine unbedingte Liebe setzt, der kann es auch wagen, sich selbst und den Nächsten zu bejahen – trotz Fehlern und Schwächen, trotz Enttäuschungen und Rückfällen in alte Muster. Wer von der Liebe Gottes und ihrer „Weitung“ gekostet hat, den drängt es schließlich danach, der Liebe im eigenen Leben und im eigenen Umfeld eine konkrete Gestalt zu geben, sie in konkret Erlebbares zu übersetzen: in menschliche Wärme, in Verständnis, in Großzügigkeit, in tatkräftige Hilfsbereitschaft – und immer wieder in langen Atem. In seinen geistlichen Übungen ermutigt daher Ignatius von Loyola (1491 bis 1556), der Gründer des Jesuitenordens, regelmäßig einen liebenden Blick auf das eigene Leben zu richten. Dabei darf dieser Blick auf das Leben, der das Schwierige und Traurige nicht ausspart, geleitet sein vom liebenden Blick Gottes, für den die Welt und der Mensch „sehr gut“ sind – unwiderruflich. Fragen für ein Gespräch bzw. für die eigene Spurensuche: • Wo Liebe fehlt, engen Menschen ihr Leben ein – auf die Erfahrung des Mangels. Wohingegen Menschen Liebe erfahren, weitet sich ihr Leben. Kenne ich Beispiele für diese beiden Phänomene? • „Furcht gibt es in der Liebe nicht“ – kann ich diese Erfahrung teilen? Ist mir das schon einmal selbst aufgegangen? • Die Liebe als Lebensprogramm Jesu – was bedeutet das für mich und mein Leben? 15
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