Spuren des Glaubens

Wandlung in wachsenden Ringen
Ein Höhepunkt der Eucharistiefeier ist die sogenannte
Wandlung. Wenn Christinnen und Christen
„Eucharistie“ feiern, steht „Wandlung“ im
Zentrum: So wie Brot und Wein eine neue Bestimmung
bekommen und zu „Leib und Blut Christi“
werden, soll auch der Mensch, sein Tun, seine
Geschichte, seine Welt eine neue Bestimmung
bekommen – und dementsprechend verwandelt
werden. All diese „Wandlungen“ aber beginnen,
wie die Wandlung von Brot und Wein zeigt, im
Kleinen. Vielleicht kann man von einer „Wandlung
in konzentrischen Kreisen“ sprechen. Jesus
wandelt Brot und Wein, er setzt diese Lebensmittel
zu sich in eine neue Beziehung und gibt ihnen
so einen neuen Sinn, einen neuen „Inhalt“: Das
bin ich – mit meiner Kraft, meiner Zuwendung,
meinem Wohlwollen, meinem Leben.
Wer sich von diesem Jesus angesprochen fühlt
und sich ihm öffnet, der öffnet, weitet und wandelt
damit auch sein Herz, sein Denken, seine
Wahrnehmung, sein Tun: Schritt für Schritt, immer
wieder aufs Neue, trotz mancher Rückschritte.
Wer bereit ist, sich selbst zu verändern und
zu wandeln – allmählich, ein Leben lang –, der
wird ermutigt, auch seine Umgebung zu „verwandeln“,
sie – wo es nötig ist – menschlicher,
freundlicher, gerechter zu machen.
Die „Wandlung“ in der Eucharistie ist daher
nicht als ein „geheimnisvoller“ Kultakt in einer
geschützten Gruppe zu verstehen – lebensfern
und weltfremd. Nein, die „Wandlung“, die mit
Jesus zusammenhängt, ermutigt vielmehr zum
Aufbrechen und zur Veränderung: vom Gegeneinander
zum Miteinander, vom engen Blick zum
weiten Blick, von der Nutznießerin zur Nutzteilerin,
vom Verantwortungsscheuen zum Verantwortungsbewussten,
von der Enttäuschten zur
Hoffenden. Mit diesen „Wandlungen“ aber kann
man den Veränderungen im eigenen Leben genauso
wie in der Gesellschaft sinnvoll und geistvoll
begegnen.
Eucharistie als „Gedächtnis“ Christi, als Erinnern
und Vergegenwärtigen
Beim Abschiedsmahl spricht Jesus zweimal vom
Gedächtnis – „sooft ihr zusammenkommt, Wein
trinkt, Brot brecht und dabei an diese Stunde und
an mich denkt, bin ich da“. Mit „Gedächtnis“ ist
nicht nur das Denken an Vergangenes gemeint.
„Gedächtnis“ im biblischen Sinn hat vielmehr zu
tun mit Innewerden, Hineingezogen werden, Einbezogensein
in die gegenwärtig werdende Wirklichkeit
eines bestimmten, heilvollen Ereignisses.
Auf diese Weise reihen sich bis heute gläubige
Jüdinnen und Juden beim Essen des Pascha-Lammes
in die lebendige religiöse Tradition ihres Volkes
ein. Sie erleben durch die Feier des Mahles die
Rettung ihrer Vorfahren aus Ägypten mit – so als
ob sie selbst dabei gewesen wären. Wenn Christinnen
und Christen Eucharistie feiern, treten sie
– ebenfalls durch ihr „Gedächtnis“ – in die Gemeinschaft
mit Jesus ein, dem für uns aufs Kreuz
Gelegten und aus dem Tod Befreiten. So gesehen
müsste Eucharistie immer etwas „Anziehendes“,
„Hineinziehendes“, „Dynamisches“ sein – wo es
um nicht mehr und nicht weniger geht als um
Leben und Tod.
Fragen für ein Gespräch bzw. für die eigene
Spurensuche:
• Wandlung bzw. sich wandeln (lassen) – wo
habe ich das bei mir oder bei anderen schon
einmal erlebt?
• Was hilft bei der Wandlung der eigenen Gedanken,
der eigenen Gewohnheiten, des eingefleischten
Blickes …?
• Warum ist „Wandlung“ nicht immer einfach?
• Welche Kraft, welche Inspiration finde ich in
der Eucharistie?