Hausarbeit

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Am Anfang steht allerdings zunächst die Frage nach der Stellung der Frauen
in der Frühzeit des Christentums, nach den Möglichkeiten der Frauen in der
Jesusbewegung sowie in den paulinischen und nachpaulinischen Gemeinden.
Eine differenzierte Beobachtung anhand der biblischen Überlieferungen
soll uns die Antwort auf diese umstrittene Frage geben. Dabei soll
Paulus nicht die Rolle des „Unterdrückers“ 4 zugewiesen bekommen.
2. Was die Bibel sagt
2.1 Die Frau vor Gott
Man muss untersuchen, welche grundlegende Richtung die Bibel einschlägt
und was die vorherrschenden Aussagen der Bibel sind. Welche Tendenz ist
mehrheitlich und prinzipiell vertreten. Nur drei Bibelstellen müssen herhalten,
um ein 2000 Jahre altes androzentrisches Bild der Welt und der Gesellschaft
zuzulassen: Der Mann ist das Haupt der Frau (1Kor 11,3). Die Frau darf
nicht lehren und muss still sein und sich dem Mann unterordnen (1Tim 2,12).
Die Frau soll in der Gemeindeversammlung schweigen (1Kor 14,34-36). Als
Argument für die Gleichstellung von Mann und Frau in der Bibel gibt es aber
auch Aussagen anderer Art:„Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bild,
und er schuf ihn als Mann und Frau“ (1Mose 1,27).
In der Apostelgeschichte finden wir etwas von der radikalen Gleichheit in
der neuen Gemeinschaft der Christen (Apg 2,16ff) in Bezug auf Geistbegabung
und prophetisches Reden, und im Galaterbrief 3,28 lesen wir „Es gibt
nicht mehr Juden und Griechen, nicht Sklaven und Freie, nicht Mann und Frau;
denn ihr alle seid einer/eins in Christus Jesus “ durch die Taufe.
Hier ist die Frau vor Gott dem Mann völlig gleichwertig: Hier ist kein Mann
noch Weib, alle sind Gottes Kinder. Der Heilige Geist fällt der alttestamentlichen
Weissagung entsprechend auf Männer und Frauen gemeinsam (Apg
8,12.15.16), und jeder erhält auch Anteil an den Gaben des Geistes (1Kor
12,7). Frauen beten und weissagen im Gottesdienst (1Kor 11,5) und nichts lässt
darauf schließen, dass sie wie im Synagogengottesdienst nur Zuhörer von außen
gewesen wären 5 . Neben dem Bruder (Röm 14,13) steht die Schwester
4 Schmitt, Mainzer Vorträge 6, S.7
5 Vgl. M. Crüsemann: In Unvertretbar frauenfeindlich. S 199 – 223 :In Kompendium: L
Schottroff / M-T Wacker S. 587 - 589