Hausarbeit

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Mann - von Gott ausgewählt, sein Volk anzuführen. Was hier so überrascht, ist
die Tatsache, dass das Alte Testament diese Berichte von Frauen in Führungspositionen
einfach erzählt, ohne einen Kommentar dazu abzugeben. Es heißt
nicht etwa: „Debora wurde zur Richterin gewählt, weil kein Mann zur Verfügung
stand.“ Es heißt nicht: „Kein Mann wollte vortreten und diese Aufgabe
übernehmen, deshalb musste es eine Frau tun.“ Das Alte Testament akzeptiert
diese Frau als Stimme Gottes und Führerin des Volkes. 18 Es kann also nicht
Gottes Wille sein, dass nur Männer und nicht auch Frauen sein Volk lehren und
Führungsaufgaben wahrnehmen. Die Hebammen Schiphra und Pua sind gegen
den Pharao ungehorsam und retten somit das Kind Mose (Ex 1,19). So wie
Gott später durch Mose handelte, um sein Volk zu befreien, so handelte Gott
zuerst durch die Frauen, um sein Volk zu retten. Frauen sind ebenso wie Männer
Werkzeuge Gottes für das Heil und, in der Exoduserzählung, die ersten
Mittler Gottes. 19 Gott sprach durch Frauen ebenso wie durch Männer. Bemerkenswert
ist noch für das AT die Weissagung von Joel 3,1 „Danach werde ich
ausgießen meinen Geist über alles Fleisch und es werden weissagen euere
Söhne und Töchter…“ die in der Apostelgeschichte aufgenommen wird.
2.4 Jesus und die Frauen
Es ist unumstritten, dass Frauen zu Jesu Zuhörern gehörten und von ihm geheilt
wurden (Lk 8,2; 13,10-17; Mk1,29-31; 5,25-34; 7,24-30). Davon legen
die Evangelien sowohl durch die Erzähl- als auch die Wortüberlieferung ein
vielfältiges Zeugnis ab. Jesu Botschaft richtet sich gezielt auch an die ausgestoßenen
Frauen der Gesellschaft, was beispielsweise die Erzählung von der
salbenden Sünderin zeigt (Lk 7,36-50). Damit wird eine antike idealtypische
Beschränkung von Frauen auf das Haus von beiden Seiten, d.h. also sowohl
von Jesus als auch von Frauen, durchbrochen.
Im Neuen Testament fällt uns schnell auf, wie ungewöhnlich das Verhältnis
Jesu zu Frauen ist. Auch in diesem Sinne ist er einzigartig unter den Rabbis
seiner Zeit - das wird allgemein so gesehen und akzeptiert. Auch hier ist
wieder wichtig, dass wir erkennen, in welche Richtung eine Bibelstelle
weist und wie sie darauf eingeht, was in der herrschenden Kultur üblich
war. Rabbis vertraten im allgemeinen die Ansicht, Frauen seien minderwer-
18 Vgl. J.C. Exum , in Kompendium , L. Schottroff/ M.-T. Wacker, S 92-93
19 L. M. Russel, Als Mann und Frau ruft er uns, S 54