Mrs. President! - Jüdische Liberale Gemeinde Köln Gescher ...

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Heiliger Schabbat – junge Stimmen von Suzanne Kupfermann Manchen von uns hat dieses vertraut-familiäre Treffen am Kabbalat Schabbat im JKV längst schon gefehlt. Diesmal schien sich sogar der Raum zu freuen und ein wenig auszudehnen, ganz dem Geist des Abends entsprechend. Etwas ungewohnt, weil als Gruppe, doch sehr angenehm, so gestalteten fünf Studenten des liberalen Abraham-Geiger- Kollegs den Gottesdienst. Alina, Boris, Konstantin, Alan und Tom - muttersprachlich im Russischen, Tschechischen und Schwedischen zu Hause, beteten nach- und miteinander vor, sangen auch gemeinsam und führten behutsam durch das Ritual. Ihr Talmud-Professor Admiel Kosman dachte laut über den Wochenabschnitt Trumah nach, sprach von jüdischem Denken in und über Zeit und Raum, von Schabbat und Synagoge, über die Dimensionen des geheiligten 7. Tags. Alina hatte eingangs gesagt, Schabbat sei auf Hebräisch weiblich, darum begrüßten wir die Schabbat, die Braut Schabbat. Das kraftvolle Singen muss erwähnt werden, so viele gute Stimmen und Textsicherheit bei so vielen Gästen gab es kaum je in unseren Räumen. Ein Kiddusch am improvisierten Tisch mit Kuchen und Obst vereinte schließlich Studenten, den Professor und den Kollegdirektor Rabbiner Dr. Walter Homolka eng sitzend mit jungen wie älteren Gottesdiensteilnehmern, darunter auch einige JKV-Mitglieder. So formte sich sehr unkompliziert eine fröhlich singende Runde. Sophie Marum sel. A. zu Ehren wurde am Ende das Tischgebet mit der „jekkischen“ Lewandowski-Melodie eingeleitet. Die Studenten gaben auch hier singend die Staffel weiter. Sophie hätte das gefallen. Die Dimension des Schabbat bedeutet für Juden in aller Welt, aus dem Raum des Alltäglichen in den Bereich des Besonderen einzutauchen - auch in Berlin, auch beim JKV. Die Rabbinerstudenten bereiten sich auch so auf ihr späteres Leben als jüdische Geistliche vor. Dazu gehört natürlich der wöchentliche Wechsel vom heiligen Schabbat in den profanen Alltag und umgekehrt. Wir werden sie gewiss alle wiedersehen, jetzt, vielleicht im JKV oder später, irgendwo in der jüdischen Welt. (aus: Jüdische Koorrespondenz, März 2005) Gelegenheit zum gemeinsamen Kabbalat Schabbat im Jüdischen Kulturverein gibt es wieder am 20. Mai und am 17. Juni, jeweils um 19.00 Uhr. JKV, Oranienburger Str. 26 / Eingang Krausnickstraße in 10117 Berlin-Mitte. „Ein Gebet ohne Musik ist wie ein Leib ohne Seele“ Liturgie-Seminar mit Kantorin Josée Wolff in der Is raelitischen Kultusgemeinde Bamberg von Hartmut G. Bomhoff „Anregungen und Beispiele für eine lebendige und zeit gemäße Gestaltung der Gottesdienste“ versprach das Se minar, zum dem das Abraham Geiger Kolleg und die IKG Bamberg Anfang Januar mit finanzieller Unterstützung durch den Zentralrat der Juden in Deutschland eingeladen hatten – und Kantorin Josée Wolff aus New York gelang es auf wunderbare Weise, mit ihrem praktischen Unterricht die Erwartungen der 47 Teilnehmer und Teilnehmerinnen, die aus ganz Deutschland und mit ganz unterschiedlichen Hintergründen ins neue Bamberger Gemeindezentrum ge kommen waren, zu erfüllen, ja noch zu übertreffen. Workshops wie „Musik als Midrasch“ oder „Warum wir singen, was wir singen, wenn wir singen“ waren nicht nur eine Einführung in die jüdische Musiktradition und in die komplizierten Spielarten des Nussach, sondern gerieten zu einer musikalischen Reise durch den jüdischen Kalender – und für die Vorbeter und Chorleiter, ausgebildeten Kanto ren oder interessierte Laien bot Josée Wolffs Unterricht immer wieder Gelegenheit, sich mit der Wechselbezie hung von Schaliach Zibbur und Gemeinde, mit der Be deutung von individueller Kavanah und gemeinschaftli chem Erleben sowie mit dem Spannungsverhältnis von Minhag und Erneuerung im Gottesdienst zu befassen. Harmonie machte auch den Umgang mit einander aus: der Austausch über die Bedeutung und Gestaltung der Liturgie ließ gar nicht erst Diffe renzen zwischen liberalen und eher orthodoxen Teilneh mern, zwischen Gästen aschkenasi scher und sephardischer Herkunft, alteingesessenenen Gemeindemitgliedern und russischsprachigen Zuwande rern aufkommen, sondern weckte vielmehr Liebe und Re spekt für den Reichtum dieser jüdischer Kultur – und die ses harmonische Miteinander kam wiederum in den ge meinsamen Schabbatgottes diensten im überfüllten Bam berger Synagogensaal zum Ausdruck. Kurzum, während dieses langen Wochenendes wurde ein religiöser Pluralis mus geübt, der selbstver ständlich sein sollte, aber oft noch an lieb gewonnenen Vorurteilen scheitert – und es ist dem Bamberger Gemeindevorsitzenden Heiner Olmer sehr zu danken, dass er ganz selbstverständlich mit dem Abraham Geiger Kolleg ko operiert und sein neues Gemeindezent rum für dieses har monische Miteinander geöffnet hat. Für seine Kultusgemeinde, die 1989 wegen Überalterung schon 10 3. Jahrgang | Ausgabe 2 vor der Auf lösung stand und die jetzt infolge der Zuwanderung aus der früheren Sowjetunion über 800 Mit glieder zählt, geriet dieses Seminarwochenende quasi zur inoffiziellen Ein weihung ihrer neuen Räume. Und die eine oder andere Beterin hatte erstmals Gelegenheit, zur Tora aufgerufen zu werden.... Zum Schabbatausgang konnte sich auch das breite Bam berger Publikum ein erstes Bild vom Gemeindezentrum machen und jüdische Musik in ihrer ganzen Vielfalt erle ben: Josée Wolff präsentierte nach der Havdala ein Pro gramm, das Synagogalmusik und Lieder auf Jiddisch und Ladino umfasste, aber auch Kompositionen von Kurt Weill und Maurice Ravel, und bei dem sie vom Chorleiter der Bamberger Gemeinde, Dimitry Braudo, begleitet wurde. Der Erfolg war der Sopranistin, die auf Englisch und Deutsch durch den Abend führte, dabei sofort sicher, und man ließ sie erst nach etlichen Zugaben von der Bühne gehen. Für die gebürtige Niederländerin, die als erste Europäerin am Hebrew Union College in New York zur Kantorin ausgebildet wurde und dort heute als „Di rector of Student Placement“ an der School of Sacred Mu sic tätig ist, war dieses Wochenende in Bamberg auch aus anderen Gründen ein ganz besonderes Erlebnis: ihre Vor fahren stammten aus dem fränkischen Memmelsdorf gleich vor den Toren Bambergs, und dass sie selbst gerade hier zur Erneuerung jüdischen Lebens beitragen konnte, das be rührt sie sehr. Sie will sich auch weiterhin für jüdi sches Leben in Deutschland engagieren: Mitte Juli ist Kantorin Josée Wolf bei der Jahrestagung der Union pro gressiver Juden in Berlin-Spandau als Dozentin zu Gast. Foto: Ronald Rinklef
Porträt Bente Kahan: HOME Wenn Bente Kahan am 5. Mai anläßlich von Jom HaSchoa in der Deutschen Oper auf Initiative des Abraham Geiger Kollegs ihr Programm „HOME“ präsen tiert, dann singt und spielt sie ihre eigene Familienge schichten. Der Stammbaum der gebürtigen Norwegerin, die in Tel Aviv und New York studiert hat, reicht bis ins Spanien des 13. Jahrhunderts zurück und hat ihre Familie durch ganz Europa und schließlich 1905 nach Oslo ge führt; als Künstlerin ist sie im Jiddischen, in Ladino und im Hebräischen zu Hause – und das alles mischt sich mit Englisch und Deutsch, mit Russisch, Polnisch und Unga risch. Heute lebt die jüdische Europäerin im polnischen Wroclaw, wo sie von der dortigen jüdischen Gemeinde gerade zur Künstlerischen Leiterin des Kultur- und Bildungszentrums an der Synagoge zum Weißen Storch berufen worden ist – diesen Sommer zeigt das Firley-Theater in Wroclaw die polnische Fassung ihres Stückes „Stimmen aus Theresienstadt“, und für 2006 be reitet sie ein Theaterstück über Breslauer Frauen vor. Mit ihrer Geburtsstadt Oslo bleibt Bente Kahan aber durch das „Teater Dybbuk“ verbunden, das sie 1990 gegründet hat, um europäisch-jüdische Kultur und Geschichte mittels Musik und Schauspiel weiter zu vermitteln. „HOME“ war 2000 in Auftrag gegeben worden, als das norwegische Bergen Kulturhauptstadt Europas wurde, und war seitdem in ganz Europa zu sehen und zu hören; diesen März war Bente Kahan damit auch in den USA zu Gast. Dass im Anschluss an ihr Berliner Konzert unter der Schirmherrschaft der norwegischen Ministerin für Kultur und kirchliche Angelegenheiten, Valgerd Svarstad Haug land, sowie der Pessach sameach ve’kasher! 11 3. Jahrgang | Ausgabe 2 Foto: Miroslav Emil Koch Präsidentin der World Union for Progres sive Judaism, Ruth Cohen, das neue Holocaust- Zent rum von Oslo präsentiert werden wird, kommt nicht von ungefähr: Bente Kahan widmet sich seit Jahren der Erin nerung an die Opfer der Schoa und hat bei vielen offiziel len Gedenkfeiern mitgewirkt. Das Zentrum konnte mit Hilfe der jüdischen Religionsgemeinschaft in Norwegen errichtet werden, die dafür Entschädigungsgelder für die Beschlagnahmung jüdischen Eigentums während des Zweiten Weltkriegs verwendete; es ist in der Villa Grande untergebracht, dem Wohnsitz von Vidkun Quisling, der während der Besatzung durch die deutsche Wehrmacht der Regierungschef und Ministerpräsident Norwegens war. Dass der amerikanisch-jüdische Künstler Arnold Dreyblatt, der an der Gestaltung dieses Zentrum beteiligt ist, wiederum in Berlin lebt, ist ein zusätzlicher Akzent für Bente Kahans musikalisches Kaleidoskop einer jüdischen Familie in Europa. „Hat außer Singen nichts im Sinn“ CD-Präsentation mit Aufnahmen von Oberkantor Estrongo Nachama im Jüdischen Kulturverein „Seine Lust war Singen – sein Leben war Gebet“ steht auf dem Grabstein des unvergessenen Berliner Oberkantors Estrongo Nachama (1918-2000), der vor sechzig Jahren von der Roten Armee auf dem Todesmarsch bei Nauen be freit worden war, auf eine Rückkehr ins heimat liche Salo niki hoffte, aber dann doch in Berlin hängen blieb und hier über fünfzig Jahre für die Jüdische Ge meinde tätig war. In den unvermeidlichen Stasi-Akten des Kantors, der als griechischer Staats bürger auch regelmäßig in der Haupt stadt der DDR amtie ren und bei Synagogalkonzerten im Friedenstempel Ry kestraße auftreten konnte, heißt es hin gegen eher lapidar. „Hat außer Singen nichts im Sinn.“ Soeben ist ein Live-Mitschnitt einer Schabbat-Feier mit Gesängen Nachamas herausgekommen, auf der er vom Chor der Synagoge Herbartstraße und von Monika Alme kias-Siegl an der Or gel begleitet wird: ein schöner Anlass für seinen Sohn Rabbiner Dr. Andreas Nachama und für Rabbiner Dr. Walter Homolka, bei einer Veranstaltung im Jüdischen Kulturverein am 10. April den Lebensweg von „Eto“ nachzu zeichnen und mit Musikbeispielen zu illust rieren. Rabbiner Homolka erinnerte daran, dass es namentlich Estrongo Nachama zu danken ist, dass die reiche Musik tradition des liberalen deutschen Judentums, für die Na men wie Lewandowski, Sulzer und Naumburg stehen, im Nachkriegsdeutschland erhalten blieb. In der „Schabbat-Feier“ finden sich denn auch die altvertrauten Melodien von Louis Lewandowski wieder, die nach wie vor auch in der Synagoge Pestalozzistraße gepflegt werden. Das ebenso umfangreiche wie liebevoll gestaltete Booklet zur CD gibt nicht nur die Texte dieser liturgischen Gesänge in deutscher Übertragung wieder, sondern führt mit vielen historischen Photographien auch durch über fünfzig Jahre jüdischen Lebens in Berlin: da finden sich Aufnahmen mit den libe ralen Rabbinern Riesenburger, Lehrmann, Salz berger, Lubliner und Levinson, von Weggefährten wie Heinz und Ruth Galinski, aber auch von Konzerten, Ge denkfeiern und politischen Begegnungen. Die CD-Präsentation wurde in Teilen fürs Fernsehen aufge zeichnet und wird am 14. Mai um 21 Uhr auf 3sat gezeigt. Informationen zum Vertrieb der CD „Schabbat-Feier Oberkantor Estrongo Nachama live“ über www.nachama.de Foto: A. Nachama
Seite 1 und 2: 3. Jahrgang Ausgabe 2 Frühjahr 200
Seite 3 und 4: Chag sameach ve‘kasher Pessach vo
Seite 5 und 6: Dialog „Roma locuta, causa fi nit
Seite 7 und 8: Letter From Jerusalem A Tribute to
Seite 9: Der Vater von AGK-Kuratoriumsmitgli
Seite 13 und 14: danke in ihm scheint, das ist ihm a
Seite 15 und 16: Theologische Erklärung Juden und C
Seite 17 und 18: gehemmt; ja, es gab christlichsozi
Seite 19 und 20: Jugendmachane Peulot, Brachot und C

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