Wofür haben wir gekämpft ?

1 Nachkriegsjahre
die Westallierten in der Bundesrepublik bezeichnet wurden, aber die große
Mehrheit hat so gefühlt. Potsdam wimmelte von Russen, russische
Kasernen da und russische Kasernen dort, mehr noch als die immer schon
in Potsdam zu findenden Kasernen waren in dieser alten Soldatenstadt und
ihrer Umgebung von ihnen belegt. In der Brandenburger Straße, damals
Klement-Gottwald-S., gab es schräg gegenüber von „Karstadt“ ein Magazin,
ein Russen-Kaufhaus. Die Gegend um den Bahnhof Griebnitzsee, die
Villengegend „Neubabelsberg“ haben sie erst Mitte der Fünfziger Jahre
geräumt. Einige Bretterverhaue verschwanden.
In der Schule war montags Appell mit „Augen links“ und „Rührt Euch!“ ,
sicher wurde auch die Flagge gehißt. Die „Spalterflagge“, Schwarz-Rot-Gold
mit Hammer und Zirkel in Ährenkranz, kam auch in jenen Jahren. Beim
Appell hatten alle Schüler anzutreten im Schulhof. Wir kannten es nicht
anders. Auch Unterrichtsanfang und Stundenende verliefen zackig mit
„Aufstehen“, „Setzen“ und „Guten Morgen, Herr Lehrer“. Auf jeden Fall war
das in Westberlin weniger militärisch. Neue Wellen des Kirchenkampfes
wurden von der SED ausgelöst, gesteuert. Ich ging zur „Jungschar“, zur
Jungen Gemeinde. Zwar war ich im Vorschulalter unter Mutters kritischen
Bemerkungen zum Kindergottesdienst geeilt. Trotzdem war ich kaum
frommer und gläubiger als meine Alterskameraden, instinktiv erkannte ich in
der Kirche und ihren Institutionen ein Refugium gegen die Machtansprüche
und die Willkür des kommunistischen Staates. Der SED kam es darauf an,
die Kirche zu schwächen, noch wichtiger war es gewiß, die Beziehungen der
Jugend, der Heranwachsenden, zur Kirche zu untergraben. Zunächst wurde
uns Kindern in der Schule unter Verweis auf unsere Religionsmündigkeit die
Anmeldung zur sozialistischen Jugendweihe nahegelegt. Als das nichts
fruchtete, nahmen sie die Eltern zur Brust. Einzeln und kollektiv wurden sie
zur Schule bestellt, immer wieder, auch in Hausbesuchen wurde den Eltern
43