Atemtherapie Methodenidentifikation - sbam

1 Methodenbeschrieb
1.1 Geschichte und Philosophie
Methodenidentifikation – Atemtherapie
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1.1.1 Geschichte
Die Entwicklung des Wissens um die Aufgaben und Wirkungsweisen des Atems geht
einher mit der Geschichte der Menschheit. Die Ursprünge liegen über 4000 Jahre
zurück. Atem und Lebenskraft waren in vielen Religionen gleichbedeutend, so dass
zwischen beiden Begriffen kein Unterschied gemacht wurde.
In der östlichen Welt entwickelten sich viele Atem- und Bewegungsschulen wie Yoga,
Zen-Praktiken, Qi Gong und Tai-Chi. Im antiken Griechenland entstanden die
Pneumaschulen. Die Aufgabe dieser Schulen war es, die geistige und persönliche
Reifung und die religiöse Entwicklung des Menschen zu fördern.
Die Erkenntnisse der antiken Naturlehre fanden Eingang in die mittelalterlichen
Lehrbücher. Auch Hildegard von Bingen muss schon aussergewöhnlich grosse
Kenntnisse über den Atem gehabt haben. Ohne diese wären ihre
Gesangskompositionen nicht benutzbar gewesen. Ebenso spricht die Beobachtung von
Paracelsus «Alle Heilung geht durch den Atem» dafür, dass er die heilende Wirkung des
Atems kannte. So wandten im Mittelalter Ärzte atemgymnastische Übungen als sanftes
Heilmittel an. Dadurch wurde eine vermehrte Durchblutung erzielt, um die Hitze in den
inneren Organen zu steigern, und die Organe von Abfallprodukten zu befreien. In der
westlichen Welt geriet dieses ursprüngliche Wissen nach und nach in Vergessenheit.
Eine ausschliesslich naturwissenschaftliche Sicht mit funktionell-mechanischem
Umgang mit dem Atem dominierte die weitere Entwicklung.
1.1.2 Philosophie
Die Atem- und Leibtherapie entwickelte sich im deutschsprachigen Raum Ende des 19.,
Anfang des 20. Jahrhunderts. In jener Zeit des Aufbruchs in Wissenschaft und Technik,
besann sich eine Minderheit von bewusst lebenden Menschen auf das alte Wissen. Der
Atem wurde als ein eigenständiges Phänomen erkannt, das nicht nur der aufstrebenden
naturwissenschaftlichen Medizin zuzuordnen war. In philosophischen und geistigen
Strömungen dieser Zeit erhielten Atem und Körper eine besondere Bedeutung. Vor
allem Vertreter der Lebensphilosophie, der Reformpädagogik und der
Körperkulturbewegung thematisierten das Körper-Seele-Phänomen. Sie formulierten
viele Fragestellungen zum Thema Körper und Atem. Ein Interesse am bewussten
Körpererleben, an sensitiven Bewegungsweisen, am Ausdruckstanz sowie an
rhythmischer Gymnastik und an Atemerfahrungen wurde wach. Sie verwendeten die
Bezeichnung Leibpädagogik für alle Methoden der neuen Kulturbewegung, in denen
man sich mit Atem, Bewegung und Gymnastik im weitesten Sinne beschäftigte.
Die Biedermeierzeit (1815 bis 1848) bildete den geistigen Hintergrund für die
Naturheilbewegung. In dieser Zeit schlossen sich überwiegend an Medizin interessierte
Laien zu einer lebensreformerischen Bewegung zusammen und setzten sich für eine
Befreiung des Menschen aus einer als dekadent und ungesund empfundenen
Lebensweise ein. Atem, gute Luft, gesunde Ernährung und Bewegung wurden zum
Synonym für gesundes Leben und die Lebendigkeit schlechthin. Schon damals
beinhaltete die Naturheilkunde eine Weltanschauung, die sich gegen die Einflüsse der
damaligen Industriegesellschaft richtete. Ein weiterer Grund zur methodischen
Entwicklung der damaligen Atemarbeit und Leibpädagogik waren die massive
Verbreitung der Tuberkulose sowie die Mangel- und Fehlernährung. Im Gegensatz dazu
strebte die ärztliche Atemgymnastik auf der Grundlage ihrer mechanistischen Weltsicht
danach, mit Mechanik gegen Schwindsucht, Asthma, Lungenemphyseme und andere
Lungenerkrankungen anzukämpfen.
Die Philanthropie beeinflusste durch die erstmalige Integration von Bewegungsschulung
und Elementargymnastik in den Schulunterricht die Leibpädagogik wesentlich. Dadurch
sollte der kindliche Körper zur vollkommenen Einheit und Harmonie mit Geist und Seele
zurückgeführt werden. Schon Heinrich Pestalozzi (1746 bis 1827) wies darauf hin,
dass der Leib der Kinder ein Tempel des heiligen Geistes sei. Die Bedeutung von