Ein Ort und Geschlecht gleichen Namens

Meienberg 

Ein Ort und 

Geschlecht 

gleichen 

Namens 

1 

Alois Meienberg

INHALTSVERZEICHNIS 

1 STEHT DER FAMILIENNAME MEIENBERG/MEYENBERG IN 

BEZIEHUNG ZU MEIENBERG-SINS IM FREIAMT? 4 

1.1 DIE ZERSTÖRUNG DES STÄDTCHENS MEIENBERG 8 

1.2 DIE ST.-ELIGIUS-KAPELLE AUF DEM SCHLACHTFELD BEI MEIENBERG 19 

1.3 DIE ZUKUNFT FÜR DAS HISTORISCHE STÄDTCHEN MEIENBERG 21 

1.4 DAS STÄDTCHEN MEIENBERG SOLL JETZT NEU BELEBT WERDEN 22 

1.5 WIE DIE BEVÖLKERUNG VON MEIENBERG ZUGER BÜRGER WURDEN 23 

2 DAS FAMILIENWAPPEN MEIENBERG/MEYENBERG 36 

2.1 DAS ZUGER GESCHLECHT MEIENBERG 36 

3 NACHWORT DES VERFASSERS 42 

4 QUELLENANGABEN 43 

5 INDEX 46 

6 DER VERFASSER 45 

Ausgabe: Dezember 1996 

Textverarbeitung/Gestaltung: Thomas Meienberg, Stollberghalde 16, Luzern 

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1 STEHT DER FAMILIENNAME 

MEIENBERG/MEYENBERG IN BEZIEHUNG ZU 

MEIENBERG-SINS IM FREIAMT? 

Wer sich für Familiengeschichte interessiert, ist nicht erstaunt, viele Familien- 

namen zu finden, die mit dem Ortsnamen des Stammsitzes des Geschlechtes 

identisch sind oder davon abgeleitet werden. So stellt sich auch die Frage, ob der 

Familienname Meienberg/Meyenberg nicht auch in Beziehung steht zum Ort 

Meienberg, der heute zur Gemeinde Sins im Freiamt (AG) gehört. Zwar sind die 

meisten Namensträger dieses Geschlechts Zuger Bürger, die zum Teil in ihren 

Wohnsitzen und Stammlanden zu Ansehen und guten Positionen gelangten, doch 

führt Forschen in der Geschichte oft zu interessanten Klärungen. So auch in der 

Beziehung des Geschlechts Meienberg/Meyenberg zum Ort Meienberg im 

Freiamt. Denn gerade die Geschichte lehrt uns, dass eine solche Theorie nicht so 

abwegig ist, wie oft gemeint wird. Dass heute die meisten Bürger mit dem Namen 

Meienberg/Meyenberg in Zuger Gemeinden beheimatet sind, hat seinen Grund in 

den kriegerischen Ereignissen zur Zeit des Sempacherkrieges und der Besetzung 

des Freiamtes durch die Eidgenossen. Dies lässt sich vor allem durch Fakten aus 

der Geschichte des ehemaligen Städtchens Meienberg bei Sins (AG) begründen. 

Nach dem Aussterben der Grafen von Lenzburg (1170/72) gelangte das Amt 

Meienberg, wie im Teilungsvertrag von 1238/39 schriftlich festgehalten, mit den 

landgräflichen Rechten an die Habsburger. Diese zählten grosse Teile des 

Aargaus zu ihrem Besitztum und übernahmen nun auch das Amt Meienberg als 

Verwaltungs- und Hochgerichtsbezirk. Schon vor 1247 wurde zwischen Alikon und 

Auw, auf dem Weg nach Sins, mit dem Bau einer Feste oder Burg begonnen. 

Dies zeugt davon, dass die Habsburger dieser Gegend besondere Wertschätzung 

zollten. Meienberg, das urkundlich 1247 Meigenberch, 1251 Meginberc, 1258 

Megenberch benannt wurde, war der Mittelpunkt, des nach ihm benannten Amtes, 

welches neben dem heutigen Freiamt die alte habsburgische Grafschaft umfasste. 

Diese reichte in zürcherisches und luzernisches Gebiet, besass aber auch 

zugerischen Gemeindeboden, zum Beispiel in Steinhausen und Baar. 

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Über die Gründung des Ortes Meienberg weiss man, dass die Gegend Meigen- 

berch 1247 lateinisch „castrum“ genannt wurde. Erstmals wird 1258 der Ort „civis“ 

und 1266 erscheint das „oppidum Meienberg“, wie der Schultheiss Ulrich 

Eschibach 1339 und 1340 besiegelte. „Die Bedeutung Meienbergs lag überhaupt 

nicht in seiner Bedeutung als städtisches Gemeinwesen: es war vielmehr als 

fester Punkt von Wichtigkeit, hatten doch die Herren von Baldegg hier ein 

Burglehen, und als Mittelpunkt des gleichnamigen Amtes.“ (Walter Merz). Nach 

einem habsburgischen Urbar wird erwähnt, dass diese Gegend wenig Einkünfte 

erbrachte, und dass das Städtchen „um 1300 verbrannt sei“. 

In einer Urkunde aus dem Jahre 1290 ist zu entnehmen, dass ein „hus an der 

strasse“ stand, das dem Ritter Markwart von Rüssegg gehörte. Dieses Haus ist 

identisch mit einem in einer Datumszeile genannten Haus „Scharpfenstein“. 1359 

verpfändete Herzog Rudolf von Habsburg Stadt und Herrschaft Meienberg an 

Ulrich Gessler 

Meienberg. Plan mit den Ruinen der Stadtbefestigung von Johann Rudolf Rahn 

(1892. Zentralbibliothek Zürich) 

Wie es im 13. Jahrhundert bei Stadtgründungen üblich war, erhielt auch Mei- 

enberg einen festen Turm und eine Ringmauer. Es muss sich wohl um einen 

Wohnturm für einen adeligen Dienstmann gehandelt haben, da die übrigen 

Wohnungen der Bürger meistens aus Holzhäusern bestanden, die ja 1385 bei der 

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Zerstörung durch die Eidgenossen in den Flammen vernichtet wurden. Ein Teil der 

Ringmauer ist heute noch sichtbar, während vom Wohnturm nur noch Reste im 

Fundament des Amtshauses vorhanden sind. Das heute unter Denkmalschutz 

stehende Amtshaus ist ein Bauwerk aus dem 16. Jahrhundert (1575) und diente 

einst dem von den Eidgenossen bestellten Amtmann während der Besetzung des 

Freiamtes als Wohnsitz. 

Meienberg. Das Amtshaus von Osten. 

Die Habsburger wussten um die Bedeutung des Städtchens Meienberg. Dies ist 

in einer Urkunde aus Wien um 1278 festgehalten, in der König Rudolf von 

Habsburg der Braut seines Sohnes Hartmann ein Frauengut mit einträchtlichen 

Einkünften zuweist, aber die drei bevorzugten Städte Meienberg, Bremgarten und 

Brugg weiterhin in seiner Hand behält. 

Im 14. Jahrhundert besass die Stadt Meienberg einen Schultheissen Ulrich 

Eschibach, der 1342 mit Walther Gessler, der ebenfalls aus dem gleichen Ort 

stammte, in den Gerichtsschranken zu Rotenburg amtete. Das Geschlecht Gessler 

lässt sich vom 13. bis 16. Jahrhundert als Ministerialen (Dienstmannen) der 

Habsburger von Meienberg und Brunegg nachweisen. Als erster wird Ulrich I. 

Gessilerius de Meginberc 1251 in Urkunden erwähnt, dessen Sohn Johannes I. 

1315 bei Morgarten sein Leben für die Habsburger opferte. Als herzöglich- 

österreichischer Hof- und Kammermeister wurde Heinrich Gessler II. 1375 in den 

Ritterstand erhoben und Herr zu Brunegg. Dass die Gessler und mit ihnen 

Meienberg von den Habsburgern gebührend geschätzt wurden, beweist ein 

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Pfandbrief, datiert in Wien am 5. Oktober 1359, in dem die Herzöge Rudolf IV. und 

seine Brüder Friedrich, Albrecht und Leopold verbrieften: „unser stat Meyenberg 

im Ergö mit allen lüten und gütern, mit gerichten, twingen, bennen und gemeinlich 

aller zuogehörung“ zu Gunsten ihres getreuen Dienstmanns Heinrich Gessler. 

Die Stammburg der Habsburger-Dynastie in der Nähe von Brugg (AG) ist jetzt nur 

noch als westliche Hälfte übriggeblieben, der Bergfried stammt noch aus der 

Gründungszeit um 1020, der Palas stammt etwa aus dem 12. oder 13. 

Jahrhundert und ist ein kahler starker Bau, ohne jede bei Burgen üblichen Be- 

festigungsbauten. Die ersten Bewohner der Habichtsburg oder Habsburg legten 

wenig Wert auf Ringmauern und ähnliche Befestigungswerke, weil sie der Ansicht 

waren, sie brauchten sich vor Feinden nicht zu fürchten, da sie sich auf den Schutz 

durch ihre Freunde, Vasallen und getreuen Dienstleute verlassen könnten. So 

nahmen die selbstbewussten Habsburger Wohnsitz in einem vornehmen Gebäude 

in der Bürgerschaft von Brugg, wo sie aus politischen Gründen gute Beziehungen 

mit ihren Gästen und Freunden pflegten. Dabei legten sie Wert darauf, dass ihre 

Vasallen und Dienstleute gut bewaffnet waren und Kriegsknechte zur Verfügung 

stellen konnten und auf befestigten Burgen ihren Wohnsitz hatten, die als 

habsburgische Stützpunkte im Land strategisch verteilt waren. 

Das Verhältnis zwischen dem Haus Habsburg und den Eidgenossen war seit der 

Schlacht am Morgarten gespannt, und immer wieder drohten kriegerische 

Auseinandersetzungen. Da die herzöglichen Lande vielfach von den alteidge- 

nössischen Acht Orten angegriffen werden konnten, spielte Meienberg eine 

wichtige Rolle. Darum wurde das Städtchen ausgebaut und befestigt, wie der von 

den Herzogen ihren getreuen Dienstleuten Ulrich dem Gezzler und Heinrich, 

seinem Sohn, ausgestellte Pfandbrief von 1372 bestätigt, mit dem sie 300 

Florentiner Gulden überwiesen, „die si an der egenannten unser stat zu Mayenberg 

verpuwen (verbauen) sullen, an welichem puw (Bau) da das aller notdurftigest ist“. 

Der Name Gessler spielt in der Geschichte der alten Eidgenossenschaft noch 

öfters eine Rolle, nicht nur in Schillers „Tell“, so dass dieses Geschlecht im 

Zusammenhang mit dem Städtchen Meienberg nicht ausser acht gelassen werden 

konnte. 

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Doch ein anderes Geschlecht aus Meienberg weckt unser Interesse, weil es wie 

der Ort den gleichen Namen trägt: Meienberg. Die Schreibweise dieses Namens 

ist nicht nur durch sprachliche Änderungen, die im Laufe der Zeit und Kultur zu 

Variationen führte, begründet, sondern vor allem durch die mehr oder mindere 

Begabung der oft wenig gebildeten Schreiber, die oft gesprochene Worte, wie 

schwierige Eigennamen, in Buchstaben und deren Reihenfolge festlegen sollten. 

So lässt sich die Schreibweise des Ortes Meienberg in den Urkunden, wie bereits 

erwähnt, erklären. Nicht anders ist es beim Familiennamen Meienberg, der 

offenbar vom Ortsnamen abgeleitet wird. 

Wenn in habsburgischen Urkunden das Amt Meienberg 1247 Meigenberch, 1251 

Meginberc, 1258 Megenberch geschrieben wurde, so soll man sich nicht wundern, 

wenn Rudolf von Habsburg, der spätere König, im Pergament seinem hörigen 

Walther von Meginberc, genannt „usser dem Mose“, einen Zehnten zu Knonau ZH 

zuspricht. In einem zweiten Dokument von 1258, das den gleichen Zehnten betrifft, 

ihn jedoch einen Bürger von Megenberg nennt, dessen Wohnstätte im Burgflecken 

liegt, der 1255 und 1266 ausdrücklich verbürgt wird. Diese Urkunde dürfte als 

Beweisstück gelten, dass der Name des Ortes Meienberg auch zum 

Familiennamen wurde und schon im 13. Jahrhundert üblich war. Es ist 

naheliegend, dass sich der Name mit der Zeit durch sprachliche Entwicklung zur 

heutigen Form festigte. 

1.1 DIE ZERSTÖRUNG DES STÄDTCHENS MEIENBERG 

Trotz einem Waffenstillstand zwischen Österreich und den Eidgenossen kam es 

nach Morgarten (1315) nicht zu einem Frieden. Die Spannung und die Zwi- 

stigkeiten dauerten an und immer wieder kam es zu kriegerischen Auseinan- 

dersetzungen, meistens wegen lokalen Grenzschwierigkeiten oder Zollabgaben. 

Unter diesen Verhältnissen hatte auch Luzern besonders zu leiden, seit es am 7. 

November 1332 mit den Waldstätten den eidgenössischen Bund besiegelte. Die 

Habsburger fühlten durch den Freiheitsdrang der Eidgenossen ihr Besitztum 

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edroht und wehrten sich mit allen Mitteln um ihre Eigentumsrechte. So auch in der 

Stadt Luzern, in der sich freiheitliche Bürger mit den Eidgenossen verbündet 

hatten, um errungene Freiheiten und Rechte in Selbstverwaltung und 

Selbstbestimmung zu wahren und gerne auf eine Bevormundung durch 

habsburgische Herrschaft verzichten wollten. Die Vögte von Rotenburg sorgten 

nicht gerade für ein gutes Verhältnis. So vor allem Hartmann von Ruoda, ein Ritter 

aus dem Aargau, der seit 1315 seines Amtes waltete und Stadtrat und Bürger von 

Luzern rigoros beherrschen wollte und schikanierte. Auch Vogt Ulrich von 

Ramswag war kaum anders, wie auch Berchtold ab dem Hus, der als einstiger 

Luzerner Ratsherr sich in Zug in habsburgische Beamtungen emporgeschafft 

hatte, 1343 als Vogt von Rotenburg sich nicht besonders beliebt machte, wenn er 

auch die Zustände mit Luzern kannte. 

Es war vor allem auch die Zollwarte auf dem Stollberg an der Grenze der Stadt 

Luzern, wo die Bürger von Luzern schikaniert wurden, wenn sie Wein und Waren 

vorwiegend aus Basel und dem Elsass einführten. Die mit hohen Zollabgaben 

belästigten Bürger machten ihrem Ärger Luft und konnten ihren Hass auf die 

Rotenburger Vögte und Zöllner nicht mehr unterdrücken. Dieser Unwille führte 

dazu, dass sich das Entlebuch und das Städtchen Sempach mit Luzern 

verbündeten, mit den Eidgenossen die Burgen von Baldegg, Lieli und Reinach 

brachen und das Städtchen Richensee und Meienberg besetzten. 

Der damalige Vogt von Rotenburg, Hermann von Grünenberg trieb mit seinem 

Gebaren die Bürger zur Weissglut an, so dass die Luzerner am Kleinkindlis-Tag 

(28. Dezember 1385) Rotenburg bestürmten und die Burg und Ringmauern 

zerstörten. Der Vogt musste Urfehde schwören und das Gebiet verlassen und soll 

nach Meienberg geflüchtet sein. 

Da ein schönes Holzhaus in Rotenburg eben erst in der Nähe der Burg erstellt 

worden war, wurde es von den Luzernern Balken für Balken abgetragen und bei 

der Hofkirche in Luzern wieder aufgebaut. Es wurde später Wohnsitz des Klerikers 

Diebold Schilling, der seine wertvolle Bilderchronik der Schweizer Geschichte 

anno 1500 dem Stadtrat von Luzern überreichte. Diese befindet sich heute in der 

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Zentralbibliothek Luzern. Das einzige Holzhaus in der Stadt Luzern ist vor wenigen 

Jahren im Innern umgebaut worden und ist jetzt Pfarreiheim zu St. Leodegar. 

Der erfolgreiche Überfall auf Rotenburg animierte die Luzerner dazu, auch das 

befestigte Wolhusen zu stürmen, weil der dortige Vogt Peter von Torberg die 

Leute des Entlebuchs besonders bedrückte und diese bei den Luzernern Hilfe 

suchten. Der ehemalige Schultheiss Petermann von Gundoldingen wurde mit 

seinen Befreiern von der Bevölkerung von Wolhusen mit Jubel begrüsst. Die 

Luzerner stürmten die Feste und zerstörten sie. Der verhasste Torberg wurde 

mitsamt seinem grausamen Untervogt des Landes verwiesen und die Leute des 

Tales der Kleinen Emme ins Burgrecht von Luzern aufgenommen. 

Diese Erfolge im Befreiungskampf der Luzerner und Miteidgenossen gegen die 

habsburgischen Vögte ermunterten die siegreichen Streiter bald nach der Zer- 

störung von Rotenburg nach Meienberg zu ziehen, welches sie bald einnahmen 

und mit etwa 200 Mann besetzten. Petermann Etterlin berichtet vom Überfall von 

Meienberg in seiner Chronik um 1507. Wahrscheinlich nach Aussagen von 

Augenzeugen, die er aus Notizen des Stadtschreibers Eglof Etterlin entnehmen 

konnte. Der Chronist Etterlin, aus dessen Werk auch der berühmte Diebold 

Schilling Abschriften für seine Bilderchronik verwendete, war Besitzer der Hinteren 

Geissmatt und wohnte also einst im ehemaligen Pfarrhaus vom St. Karli, Luzern. 

Etterlinstrasse und Etterlinhalde erinnern noch heute an den bedeutenden 

Chronisten der alten eidgenössischen und Luzerner Geschichte. 

Um eine weitläufige Schilderung der kriegerischen Ereignisse um das Städtchen 

Meienberg zu vermeiden, sei hier nur kurz ein Zitat aus der Etterlin-Chronik 

erwähnt: Nach der Zerstörung der Burgen von Rotenburg und Wolhusen und der 

Vertreibung der Vögte Grünenberg und Torberg ... „zugent“ (die Luzerner und 

Miteidgenossen) „mit ir macht für Meyenberg, nament das ouch in un leyttent 

darnach gemeyn Eydtgenossen soldner dar in, die statt ze behüetten. Darnach 

kurtzlich kam der herrschaft von Oesterich landvogt (Johann von Waldburg) mit 

einem mercklich volck ze ross und ze fuoss, verstackt (verbarg) vor Meyenberg sin 

lütt in ein huotte, und rittemt etwa yra ein teil zuo der stat und zugent die soldner 

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von den Eydtgenossen, so in der statt warent, har uss, und wurdent der soldner 

ettwa vil erschlagen, ouch ettlich von der herren teil. Darnach bald ward 

Meyenberg von den Eydtgenossen zerbrochen und verbrant. Also von manung 

wegen dera von Lutzern kament die Eydtgenossen in den krieg.“ 

Der Glarner Chronist Gilg Tschudi (� 1572) weiss im „Chronicum helveticum“ 

weitere Einzelheiten über dieses kriegerische Ereignis um Meienberg zu be- 

richten: „Dero zit (1386) hattend sich der herrschaft landvogt und volck bi 1300 ze 

ross und ze fuss versamlet, und kamend nachtz gen Meienberg, darinnen der von 

Lucern und Zug 200 knecht lagend, dass stettli ze verhüeten. Also verstiess die 

herrschaft ir volck in hüeten an heimliche ort vor der statt. Und wie es jetz ein gut 

tag war gsin, do rittend etliche der herrschaft pferdt biss ans stettli Mejenberg 

hinzu und zochtend damit der Eidtgenossen knecht, also dass irer bi 200 hinuss 

luffend. Die übrigen blibend im stettlin zur hut, ... Do fielend die viend ze ross und 

ze fuss in sie. Der Eidtgenossen knecht wertend sich gar ritterlich und 

unterstunden wider hindurch zu der statt Meienberg ze kommen. Also was die 

übermacht so starck, dass si grosse not erlittend und iro bi 100 knechten 

umkamend. Dero waren 13 von Schwitz und Küssnacht, von Underwalden Hanss 

vom Bach, ir fändrich, ... Die übrigen warend alle von Luzern und Zug, und 

erschlugen di der vienden vil. Die übrigen knecht, dero noch 50 was, kamend mit 

gwalt und strits-not durch die viend mit ir leben erlich wider zu der statt mit 

gewertder hand, doch was iro etwa mänger übel wund. Also verdross die 

Eidtgenossen die schmach und der schad gar übel, und meintind, es waren etliche 

burger von Meienberg an inen verräter und trüwlos, wann si hettend der viend 

heimliche huetend und anschlag wol gewust; von deswegen wurdent si fürderlich 

ze rat und verbrandten und verwüesten das stettlin Meienberg, und zugend wider 

heim.“ 

Die Zerstörung des Städtchens Meienberg fand eigentlich in zwei Etappen statt. 

Der erste Teil war die Brandlegung der alten Holzhäuser innerhalb der 

Stadtringmauer. Der Rest der kämpfenden Stadtbesetzungstruppe, die sich nach 

sichtlicher Übermacht der Feinde aus der Niederlage mit einem Rückzug ins 

Städtchen retten konnten, bestand aus etwa 50, zum Teil verwundeten Männern. 

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Diese verdächtigten die Stadtbürger des Verrats und Komplotts bei den 

Vorbereitungen des österreichischen Überfalls und der schrecklichen Niederlage. 

Da die enttäuschten Streiter einer Gefangennahme entgehen wollten, erinnerten 

sie sich eines geheimen Fluchtweges durch eine kleine Pforte in der östlichen 

Stadtmauer, die die Flüchtenden kurz zuvor entdeckten. Bevor sie in der Nacht 

flohen, legten sie an verschiedenen Orten Brandfeuer an die alten Holzhäuser, und 

da kein Wasser zum Löschen vorhanden war, musste die Bevölkerung in erster 

Linie für die eigene Rettung sorgen. So gelang die Flucht des Besatzungsrestes, 

der hauptsächlich aus Luzernern und Zugern bestand, nach Luzern. Dort wurden 

die 50 Mann und ihre Nachricht in trauriger Stimmung und mit Bedauern 

aufgenommen. 

Der zweite Teil der Zerstörung folgte nach der Sempacher Schlacht, wo dann das 

Mauerwerk dem Erdboden gleich gemacht wurde. Das war somit die Rache, vor 

allem der Luzerner, für die ihre einstige Niederlage. 

Die Überreste der Zerstörung blieben mit dem Amt Meienberg in habsburgischer 

Hand. So ermuntert in einem Pergament vom 3. Juni 1403 Ritter Heinrich Gessler, 

Landvogt zu Meienberg, seine Leute in Stadt und Amt zu Meienberg, der 

habsburgischen Herrschaft treu zu bleiben, sich den Rechten und Anordnungen zu 

fügen und gemeinsam vor allem den armen Leuten, die durch kriegerische 

Ereignisse zu Schaden kamen, zu helfen. Es müssen damals trostlose Zustände 

im Amt Meienberg geherrscht haben, da das Gewerbe des Städtchens seine 

Existenz verloren hatte und sich nur noch wenige Kleinbauern von den kargen 

Bodenerträgnissen ernähren konnten. 

Das Machtstreben, das den Habsburgern zu eigen war, und der Wille, ihr Be- 

sitztum stets zu erweitern, um der Herrschsucht zu frönen, brachte sie immer 

wieder in Konflikte und Zwistigkeiten mit anderen Fürsten, auch zu Streitigkeiten 

und sogar Bruderzwist in den eigenen Reihen. Es sei nur an die Ermordung des 

Königs Albrecht am 1. Mai 1308 bei Brugg erinnert, dessen Tod den 

Machtanspruch der Habsburger in ihren Gebieten stark beeinträchtigte. Der Streit 

um das Erbe bei seinen Nachfolgern war auch nicht einer Autorität bei den 

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Untertanen förderlich, die sich oft aus der Unterdrückung durch habsburgische oft 

übereifrige Beamte (Ministeriale und Landvögte) nach Befreiung sehnten, so wie 

dies bei den Leuten um den Vierwaldstättersee, den Eidgenossen, der Fall war, 

die sich für ihre Freiheit verbündeten und wehrten. 

Die Habsburger erzwangen durch ihre Machtpolitik mit allen Mitteln, dass Herzog 

Albrecht I. mit viel Widerwillen durch die deutschen Kurfürsten zum König gewählt 

wurde, so dass er seine herrschsüchtigen Pläne besser umsetzen konnte. Aber 

auch habsburgische Heiratspolitik, durch die Söhne und Töchter zu Ehen unter 

dem Hochadel gezwungen wurden, um dadurch Landgebiete und Grundbesitz zu 

erwerben, waren nicht immer glückliche politische Ränke. So mangelte es auch 

nicht an Schwierigkeiten, als Albrecht seine Pläne verwirklichen wollte. Als er 

Ungarn einnehmen wollte, geriet er mit seinem Schwager, dem König Wenzel von 

Böhmen, in Streit, der ihm mit Verbündeten und vielen Bergarbeitern aus den 

Silbergruben bei Kuttenberg eine starke Niederlage bereitete. Diese Zwang ihn, 

nebst anderen Niederlage, seine Ost-Pläne aufzugeben und seinen Besitz in 

helvetischen Gebieten zu sichern, wo sich Befreiungsbewegungen bemerkbar 

machten. Als er nach Brugg, zurückkehren wollte, ritt er seiner Begleitung voraus 

und traf bei Windisch den Sohn seines Bruders Friedrich Johannes. Ahnungslos 

ritt er auf ihn zu. Da stiess sein Neffe ihm plötzlich das Schwert in die Brust, so 

dass er tot vom Pferd stürzte. Als der Begleittross des Königs eintraf, war der 

Mörder mit vier Kumpanen schon verschwunden. Ehrgeiz und Neid unter den 

Habsburgern führten zu dieser unüberlegten Tat, weil Albrecht seinem Bruder 

Friedrich die Königskrone vorweggenommen und seinem Neffen dessen 

zugeteilten Landbesitze Thüringen und Meissen vorenthielt. 

Der Dichter Friedrich Schiller hat in seinem Drama „Wilhelm Tell“ eine Szene 

gestaltet, in der der Königsmörder Johannes, Herzog von Schwaben, als Mönch 

Parricida verkleidet, den Wilhelm Tell in Bürglen aufsuchte, um mit ihm einen 

Dialog zuführen. Johannes will beweisen, dass er durch die Tötung seines Onkels 

Albrecht auch zur Befreiung des Volkes von einem Tyrannen beigetragen hat. Tell 

weist darauf hin, dass er selber den Landvogt Gessler in Notwehr töten musste, 

um sich und seine Familie zu retten. Erst dann begriff das Volk, dass der Tod 

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Albrechts Signal für Gerechtigkeit und Freiheit bedeute. Parricida sei kein echter 

Mönch, aber er soll nach Rom und seien grosse Schuld und Sünde, die er durch 

seine Tat, die er aus Ehrgeiz, Neid und Machtsucht, Rache und jugendlichem 

Übermut beging, Busse tun, wo er beim Papst Vergebung vor Gott finde. So geht 

er dann in Pisa in ein Kloster, wo Johannes Parricida als harter Büsser am 13. 

Dezember 1313 stirbt. 

Solche und ähnliche Episoden kann man in der Geschichte der Habsburger 

mehrfach nachlesen, lag doch in den meisten Fällen Herrschsucht, Ehrgeiz, Neid 

und Rache zu Grunde. 

Die Einbusse ihres Ansehens, zu dem die Habsburger selbst durch ihr uneiniges 

und herrschsüchtiges Verhalten beigetragen hatten, wurde von ihren Feinden und 

auch von ihren Untergebenen bei manchen Gelegenheiten ausgenützt. Kriege- 

rische Auseinandersetzungen und Entfremdungen mit befreundeten Fürsten, 

Streitereien um Landbesitz und Machtansprüche, gewalttätiges Vorgehen gegen 

Untergebene, machten die Habsburger immer unbeliebter, ja führten zu Abneigung 

und Hass gegen ihre Herrschaft. 

Das war, kurz gesagt, die Stimmung, wie sie auch im 13. und 14. Jahrhundert in 

Luzern und den Waldstätten herrschte und zum Sempacherkrieg führte. Es würde 

hier zu weit führen, auf alle historischen Ereignisse der damaligen Zeit einzugehen. 

Aber wenn man über Meienberg berichten soll, muss man darauf hinweisen, dass 

die Zerstörung des Städtchens auch einer der Gründe war, die zur Schlacht von 

Sempach führten und dass auch Bürger aus dem Amt Meienberg daran 

teilnahmen. Über die Schlacht bei Sempach, eine der bedeutendsten in der 

eidgenössischen Geschichte, die am 9. Juli 1386 beim Meierholz ob dem 

Städtchen stattfand, wäre manch Interessantes zu berichten. Jedoch ist den 

meisten Schweizern dieses Ereignis, das vom Helden Winkelried erzählt, in 

Grundrissen aus den Schulbüchern bekannt. Der Luzerner Historiker Theodor von 

Liebenau (1840-1914) verweist in seinem Gedenkbuch zur Jubiläumsfeier der 

Sempacher Schlacht auf über 340 Berichte aus Chroniken, Annalen und 

Jahrzeitbüchern, die Einzelheiten über das Ereignis festhalten. 

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Herzog Leopold von Habsburg fällt bei der Schlacht bei Sempach 

(Clemens Specker Chronik 1480) 

Es sei nur kurz festgehalten: Der Nachfolger Albrechts Herzog Leopold von 

Habsburg, der sein österreichisches Heer in Brugg gesammelt hatte, kam von 

Sursee her mit 1400 Berittenen, 300 Lanzenträgern und einigen tausend Mann 

Fussvolk nach Sempach, wo beim Wald im Meierholz 1500 Eidgenossen sich den 

Österreichern entgegenstellten. Die österreichischen Ritter waren übermütig, 

stiegen von den Pferden und bildeten zu Fuss eine gepanzerte Front, aus der ihre 

Speere und Lanzen ragten. Als die Eidgenossen vor Beginn der Schlacht 

niederknieten und beteten, um Gott um Hilfe anzuflehen, wurden sie von den 

Gegnern mit Gelächter empfangen, weil sie meinten, die Eidgenossen wollten um 

Gnade bitten. Diese griffen aber tapfer in Keilform an, konnten jedoch trotz starken 

Verlusten, die Panzerfront nicht durchbrechen, bis Arnold Winkelried aus Stans mit 

einem Arm voll Speeren seinen Mitkämpfern eine Lücke in den Wall der Ritter 

brechen konnte. Er selber wurde von den Speeren durchbohrt und den Eidge- 

nossen gelang der Einbruch in die Front. Im Nahkampf wurden viele Ritter, durch 

ihre schweren Rüstungen behindert und zu Fuss wenig beweglich, getötet, so auch 

Herzog Leopold. Auch die Eidgenossen hatten Verluste zu beklagen, vor allem die 

Luzerner, die durch ihre Erhebung und ihren Freiheitswillen, die Habsburger zum 

Kriege gereizt hatten. Sie waren es auch, die im Siegestaumel nach Meienberg 

zogen, die letzten Reste des Städtchens dem Erdboden gleichmachten und das 

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Amt Meienberg besetzten, das dann später von den Eidgenossen gemeinsam 

verwaltet und Freies Amt benannt wurde. 

Interessant ist, dass in der Chronik des Luzerners Diebold Schilling eine Liste der 

Gefallenen auf eidgenössischer Seite fehlt und nicht einmal der Tod des Anführers 

der Luzerner, Bürgermeister Petermann von Gundoldingen, erwähnt wurde, der 

drei Tage nach der Schlacht an seinen Verwundungen starb. Dagegen wird eine 

lange Liste der gefallenen Österreicher aufgezählt, die unter dem Titel: „Diss sind 

die erschlagnen vom Adel Hertzog Lütpold von Oesterich“ angeführt werden und 

zahlreiche fürstliche Namen umfasst. Unter einem weiteren Titel „Harnach volget 

der adel, ritter und knächten der vorgenannten landen“ werden in langer Reihe, 

neben Schenken, Truchsässen, Meyer, also habsburgische Dienstleuten, wie „Die 

Gässler von Meyenberg, die Meyer von Knonau, die Sägisser von Bruneck“, auch 

„die von Meyenberg“ festgehalten, bei denen es sich nicht nur um gewöhnliche 

Bürger des Ortes Meienberg handeln kann, sonst wären sie nicht auf dieser Liste 

aufgezeichnet. Historiker vermuten, dass diese Aufzeichnung aus österreichischer 

Quelle stammt und es sich offenbar um niederen Adel, um Dienstleute oder 

Beamte oder hörige Vasallen handelte, die treu zu Habsburg hielten. Es ist auch 

durchaus möglich, dass sie als tapfer kämpfende Leibwächter des Herzogs 

gefallen sind. Unter der Bezeichnung „Knächte“ könnte es sich auch um Söldner 

(Streitknechte) gehandelt haben. Den Schlachtberichten ist zu entnehmen, dass 

die meisten Knechte, die nach dem Absitzen der Ritter deren Pferde betreuten, 

bei der Niederlage ihrer Herren, auf den Rossen die Flucht ergriffen. Die 

„Meienberg“ benannten Gefallenen dürften kaum zu diesen gehören. Also ist 

anzunehmen, dass sie sich auf einer etwas höheren Rangstufe befanden, als die 

gewerbliche oder bäuerliche Bevölkerung des Städtchens Meienberg. 

Aus den Schilderungen über die Sempacher Schlacht, die Theodor von Liebenau 

sammelte, ist zu entnehmen, dass Herzog Leopold, umgeben von seiner ihn 

schützenden Leibwache, von einer nahe dem Schlachtfeld gelegenen Anhöhe die 

Aufstellung seines Ritterheeres und den Angriff der anstürmenden Eidgenossen 

auf die mit Speeren und Spiessen gespickte, gepanzerte Front beobachten 

konnte. Als nach der später berühmten Heldentat von Arnold Winkelried, den 

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Eidgenossen der Einbruch in die habsburgischen Reihen gelang, erkannte 

Leopold die grosse Gefahr einer schweren Niederlage. Mit dem Ausruf: „Wenn 

schon so viele meiner getreuen Freunde und Vasallen fallen, will ich ohne sie nicht 

länger leben!“ So stürzte er, tapfer kämpfend mit seiner Leibwache in das 

Kampfgewühl, wo die Beschützer um Leopold bald ringsum getötet wurden, bis er 

selbst in hartem Kampf den Tod fand. Es wurde später erzählt, dass ein 

Leibwächter sich auf den gefallenen Herzog legte, um ihn vor weiteren Hieben zu 

schützen, aber dann auch tot liegen blieb. Trotz all der schweren Opfer war die 

Niederlage der Österreicher nicht aufzuhalten. 

Die folgenden Auswirkungen der Schlacht sind für die Geschichte der Schweiz von 

grosser historischer Bedeutung. Bei den siegreich von Sempach heimkehrenden 

Eidgenossen erkannte man den Luzerner Ludwig Fehr als den tapfersten 

Kämpfer, der mit dem Kettenhemd Leopolds als Ehrengabe geehrt wurde. Dieses 

wurde dann im Luzerner Rathaus aufbewahrt und ist heute im Historischen 

Museum Luzern ausgestellt. 

Als treue habsburgische Untertanen werden die Bürger des Städtchens Meien- 

berg nach der Zerstörung, wenn nicht vorher schon, in die habsburgischen Güter 

und Besitzungen im Aargau und vor allem in zugerisches Gebiet geflüchtet sein 

und dort Asyl gefunden haben. So wird zum Beispiel in Bremgarten schon in der 

Mitte des 14. Jahrhunderts das Geschlecht Meienberg (wahrscheinlich aus dem 

gleichnamigen Städtchen) bezeugt. 

Dass nach der Zerstörung des Städtchens Meienberg die Habsburg treuen Bürger 

in habsburgischen Besitztümern Zuflucht suchten, ist naheliegend und verständlich. 

Gerade mit habsburgischen Niederlassungen im Zugerland hatten die Bürger von 

Meienberg offenbar gute Beziehungen, so dass die Flüchtlinge dort gute 

Aufnahme fanden und sich im Asyl niederliessen. 

Im frühen 15. Jahrhundert brachten die Auseinandersetzungen in der grossen 

Politik dem noch immer den Habsburgern unterstellten Meienberg und den 

österreichischen Besitzungen im Aargau wichtige Umstellungen. Herzog Friedrich 

17

IV. (� 1439) hatte sich mit König Sigmund, der 1433 Kaiser wurde, verfeindet und 

kam wegen gewalttätiger Einmischung beim Konzil von Konstanz 1415 in den 

Reichsbann. Sigmund entzog dem Habsburger alle Besitzungen und Rechte und 

befahl den Eidgenossen, mit denen er sich um gute Beziehungen bemühte, sie 

sollen den habsburgischen Aargau kriegerisch besetzen. Zur Aufmunterung dazu 

erklärte König Sigmund am 15. April 1415 Luzern zur reichsfreien Stadt, des 

gleichen auch Zug am 28. April 1415. Am 18. April zogen die Zürcher aus und 

eroberten nach dreitägiger Belagerung die Stadt Mellingen. Da rückten auch die 

Luzerner aus und zwangen Sursee zur Übergabe, gewannen das St. Michaels-Amt 

(Beromünster) und, ohne Waffengewalt, mit Verhandlungen die Ämter Richensee 

mit Hochdorf und das Amt Meienberg. Die Zürcher und die Luzerner vereinigten 

sich in Bremgarten, wo auch die Zuzüger von Schwyz, Zug, Unterwalden und 

Glarus eintrafen. Wegen Rücksicht auf ihre Gotthard-Politik waren die Urner 

daheim geblieben. Gemeinsam belagerten und eroberten die Verbündeten dann 

Baden. Nachdrücklich betont in einer juristischen Akte 1425 Luzern seinen 

Alleingang bei der Besetzung des Aargaus und damit sein Alleinrecht beim 

Gewinn der Ämter Meienberg und Richensee. 

Herzog Friedrich söhnte sich mit dem König aus und forderte von den Eidge- 

nossen die Rückgabe des eroberten Gebietes. Die Eidgenossen suchten sich 

aber auf diplomatischem Wege die fruchtbaren Landschaften zu sichern. Mit 

Rücksicht auf seine finanzielle Lage ging der König auf vereinbarte Pfandrechte 

ein, was Zürich 4500 Gulden und Bern 5000 Gulden für ihre Eroberungen kostete. 

Luzern sandte nun einen Vogt nach Meienberg und Richensee. Noch erhoben 

letzte habsburgische Lehensträger, wie zum Beispiel die Gessler, Einsprache, 

doch einigte man sich durch Vermittlung von Bremgarten im Jahre 1420, so dass 

die Gessler ihre Rückforderung aufgaben und Luzern sich zu einer Unterstützung 

der letzten Nachkommen dieses Geschlechtes verpflichtete. 

Doch schon bald nach 1419, stellten Zürich, Schwyz, Zug, Unterwalden und Glarus 

das Begehren an Luzern, die Vogtei der aargauischen Ämter der gemeinsamen 

Verwaltung der sechs Orte zu unterstellen. Nach erbittertem Streit, der zum 

18

Schiedsspruch vom 28. Juli 1425 führte, stimmte Luzern der Vereinbarung zu. Die 

vier Ämter Meienberg, Richensee, Villmergen und Muri bildeten nun die Vogtei im 

Waggental und diese hiess dann seit dem 16. Jahrhundert die „Freien Ämter“. 

Meienberg bewahrte nach seiner Zerstörung das Stadtrecht und blieb Hauptort 

des gleichnamigen Amtes. Dem Aussehen nach war es eher ein armseliges 

Bauerndorf, das kaum 100 Bewohner zählte, die wenigen Kleinbauern der 

Umgebung mitgerechnet. 

Im Hand-Lexikon der Schweizerischen Eidgenossenschaft (Aarau, 1865) von M. 

Lutz ist im Band 2 über „Meyenberg“ zu lesen: 

„Meyenberg - Kreisort, kl. Dorf mit einer Filialkirche der Pfarrei Sins, aarg. Bez. 

Muri 1536 F.ü.M. Es hat Marktgerechtigkeit. Früh erhielt es Mauern, Gräben und 

Thore, aber im Sempacher Kriege wurde es dieser letzteren von den siegenden 

Eidgenossen 1386 beraubt, um dem Feinde keinen haltbaren Punkt zu lassen, 

sodass nur noch ein Graben als Überbleibsel wahrzunehmen ist. Für ihr treues 

Festhalten an der alten Religion wurden die Meyenberger nach dem 

Kappelerkrieg von den katholischen Kantonen mit mancherlei Vorrechten belohnt.“ 

1.2 DIE ST.-ELIGIUS-KAPELLE AUF DEM SCHLACHTFELD BEI MEIENBERG 

In den eidgenössischen Orten und bei der Bevölkerung des zerstörten Städtchens 

und des Amtes Meienberg blieben die schrecklichen Ereignisse mit den schweren 

Verlusten an Menschenleben in kriegerischen Auseinandersetzungen und bei 

rachsüchtiger Vergeltung durch Zerstörung von Hab und Gut seit 1385/86 lange in 

der Erinnerung haften. Es brauchte lange Zeit, bis die tiefliegenden Wunden 

vernarbten, aber vergessen wurden die Ereignisse nicht. Geschichtlich wurden sie 

festgehalten, nicht nur in Chroniken und spärlichen Überresten. Auch als 

Gedenkstätte auf dem Schlachtfeld wurde nach zweihundert Jahren eine St.- 

Eligius-Kapelle errichtet, als Zeichen friedlicher Versöhnung. 1553 wurde mit dem 

Bau begonnen. Die Gemeinde Meienberg bat 1556 die fünf katholischen Orte um 

einen Beitrag und 1557 alle eidgenössischen Stände um Fenster. Fünf Stände 

stifteten je drei Kronen zu diesem Wunsch. Am 29. Juli 1582 konnte die neue 

19

Kapelle eingeweiht werden. Nach den Stichbogenfenster und dem Vorzeichen zu 

schliessen, wurden im 18. und 19. Jahrhundert Änderungen vorgenommen. 

Im Innern ist ein klassizistischer Altar mit den Altarfiguren von St. Eligius und St. 

Erasmus in Lüsterfassung von 1670 und 1750. Das Hauptbild stellt die gleichen 

Heiligen kniend vor Maria mit dem Kind dar. Das Gemälde soll von Jacob Villiger 

(1806-1832) von Fenkrieden stammen. 

Die Glocke im offenen Dachreiter ist in gotischen Minuskeln beschriftet: „selig / 

sind / die / das / wort / gotes / hörend / vnd / behalten (1557). 

In dieser Kapelle, die zum Gedächtnis der bei den historischen Ereignissen 

Umgekommenen errichtet wurde, fanden stets Gedenkgottesdienste für die Toten 

statt. Dass sich dabei immer mehr einstige Gegner friedlich zusammenfanden, 

beweist, dass die Bevölkerung das Amtes Meienberg und Umgebung aus Sorge 

um Existenz und Lebensbedürfnisse zur Einsicht kam, sich vernünftig miteinander 

zu verständigen. Da sie nach den schrecklichen Erlebnissen jahrelang durch Armut 

und Not in harten Zeiten in trostloser Gegend ausharren mussten, ist es 

verständlich, wenn sie sich nun gemeinsamen um Erwerb und Bodenpflege 

bemühten und sich für das Wohl des Volkes einsetzten. Zu einer verständnisvollen 

Zusammenarbeit in friedlicher Gesinnung bemühte sich auch der 

Gerechtigkeitsverein Meienberg, dessen historisches Banner im Archiv in Sins 

aufbewahrt wird. 

Wer vor einigen Jahren Meienberg besuchte, fand neben wenigen einfachen 

Bauernhäusern einige Reste der ehemaligen Stadtmauer, die dem heute unter 

Denkmalschutz stehenden Amtshaus und einigen Holzhäusern Rückhalt geben. 

Dieses Amtshaus war Amtssitz des letzten Meienberger Amts- und 

Gerichtsschreibers Placidus Vonderaa (� 1837). Nachdem Meienberg der 

Gemeinde Sins am 1.Oktober 1941 angeschlossen wurde, ist nun eine Sanierung 

und Renovation dieser historischen Stätte in Angriff genommen worden, die sehr 

notwendig ist und der eifrigen Unterstützung bedarf. 

20

1.3 DIE ZUKUNFT FÜR DAS HISTORISCHE STÄDTCHEN MEIENBERG 

„Meienberg, der 1247 erbaute und 1266 mit dem Stadtrecht versehene Ort in der 

heutigen Gemeinde Sins, soll nicht nur erhalten werden, die historisch be- 

deutsame Stätte soll sich in Zukunft auch sinnvoll entwickeln können.“ 

So beginnt ein Zeitungsartikel aus dem Jahre 1994 über die Sanierung der be- 

stehenden Reste von Meienberg zu berichten. Nicht nur historisch Interessierte 

bemühen sich seit längerer Zeit um die Erhaltung, sondern auch der Regie- 

rungsrat, die Bauzonenplaner, die Gemeinde Sins und der Denkmalschutz. Das 

1575 erbaute Amtshaus ist bereits vor einigen Jahre restauriert worden und steht 

unter Denkmalschutz. Die alte Dorflinde, unter der einst Gericht gehalten wurde, 

musste altershalber einer jungen Linde Platz machen. Der alte Dorfbrunnen, der 

mit Schutt gefüllt war, wurde ausgegraben, bis man in 20 Meter Tiefe auf Wasser 

stiess. Da begreift man, dass wegen Wassermangel die alten Holzhäuser beim 

Brand des Städtchens nicht zu retten waren und zerstört wurden. 

Ein initiatives Konsortium setzt sich für eine gute Planung ein, um die noch vor- 

handenen Reste und Ruinen zu retten und zu erhalten, damit Meienberg zu einer 

denkwürdigen Sehenswürdigkeit wird, die viele Besucher anlockt. Für Gäste steht 

in der Nähe das einstige bis 1868 als Rathaus dienende, heute zeitgemäss 

gestaltete und gutgeführte Gasthaus Kreuz einladend zur Verfügung. 

Wenn die Sanierungspläne um das einstige Städtchen Meienberg verwirklicht 

sind, und sie werden bald Fortschritte machen, wird ein Ausflug mit Besichtigung 

und Freude an schönen Landschaftsbildern im Freiamt viele Besucher begeistern. 

Dabei werden auch Interessierte sein, die mit dem Familiennamen 

Meienberg/Meyenberg sich gerne im Ort einfinden, der ihrem Geschlecht zum 

gleichen Namen verhalf. 

Wer sich näher für das einstige Städtchen Meienberg und seine Geschichte 

interessiert, sei auf die Broschüre „Meienberg im Freiamt und seine Eligius-Ka- 

21

pelle“ (herausgegeben vom Pfarramt Sins und dem Gerechtigkeitsverein Mei- 

enberg) verwiesen, die viel Interessantes zu berichten weiss. 

1.4 DAS STÄDTCHEN MEIENBERG SOLL JETZT NEU BELEBT 

WERDEN 

Es scheint sich was zu regen, was dieses Problem betrifft, wie Eddy Schambron 

in einem Artikel unter diesem Titel in der „Neuen Luzerner Zeitung“ vom 18. Juli 

1996 berichtet: 

„Die vielversprechenden Sondiergrabungen in Meienberg sind - nach detaillierter 

Dokumentation - wieder zugeschüttet worden, damit die Erosion keinen Schaden 

anrichtet. Die Kantonsarchäologen rechnen nun aus, was eine spätere 

Flächengrabung kosten wird. Klar ist, dass sich den Archäologen in Meienberg 

eine einzigartige Chance bietet. Das alte Städtchen Meienberg, 1385 von den 

Eidgenossen zerstört, soll jetzt neu belebt werden. Das historische Amtshaus 

wollen die Initianten renovieren und einem öffentlichen Zweck zuführen. Das 

Konsortium Meienberg plant insgesamt zwanzig Wohneinheiten. Vor diesem 

Hintergrund hat die Aargauer Kantonsarchäologie im Frühjahr Sondiergrabungen 

in Meienberg gemacht. Die archäologische Erforschung von Stadtwüstungen 

stecke in der Schweiz noch in den Anfängen, stellt Kantonsarchäologin Elisabeth 

Bleuer fest. 

Meienberg hat rund 130 Jahre bestanden. Da sich Meienberg nach der Zerstörung 

nicht wie andere Städte kontinuierlich bis heute weiterentwickelte, also wenig Um- 

und Neubauphasen erlebt Meienberg hat, können die ausgegrabenen Strukturen 

ein unverfälschtes Bild einer mittelalterlichen Stadt in einem eng und gut 

eingrenzbaren Abschnitt der Geschichte aufzeigen. Ausserdem könnten die 

Ausgrabungen auch die spärlichen Schriftquellen über Meienberg erhellen und 

damit wertvolle Angaben zur Geschichte des alten Habsburgerstädtchens liefern. 

Die Sondiergrabungen jedenfalls haben die hochgesteckten Erwartungen der 

Kantonsarchäologen übertroffen. In den sieben Sondierschnitten wurden unter 

22

anderem Überreste der Stadtmauer und verschiedene, teils unterkellerte Häuser 

freigelegt. Die Mehrzahl der erfassten Gebäude sind an der Stadtmauer angebaut 

gewesen. Die Freilegung von Überresten eines Hauses, das parallel zum 

Amtshaus gestanden haben muss, überraschte und lässt die Vermutung 

aufkommen, dass Meienberg mehr Häuser gehabt hat, als bisher angenommen 

worden ist. 

Früher hiess die Gemeinde Sins Meienberg. Mit Wirkung ab 1. Oktober 1941 

wurde der Gemeindename Meienberg in Sins geändert. Meienberg hatte bis 1798 

eine dreifache Bedeutung, als Städtchen, als politische Gemeinde und als Amt. Im 

nächsten Jahr kann in Meienberg so oder so ein Fest gefeiert werden: Es gilt, 750 

Jahre Meienberg zu feiern.“ 

1.5 WIE DIE BEVÖLKERUNG VON MEIENBERG ZUGER BÜRGER WURDEN 

Es wird dem Geschlecht der Habsburger nicht mit Unrecht vorgeworfen, jede 

Gelegenheit benützt zu haben, Besitztum zu erwerben und die Macht zu ver- 

grössern. Oft geschah dies durch Erbschaft, Kauf oder Tausch, durch Pfändung 

und Zwang von Untergebenen, aber auch durch Unterdrückung und kriegerische 

Besetzung. Also auch mit Gewalt, oft auch über bestehende Rechte und Pflichten 

hinweg. 

Durch dieses habgierige Bestreben nach Besitz und der Drang nach Macht der 

Habsburger nach immer mehr Einfluss auf die ihnen unterstehenden Gebiete, 

begründeten sich die vielen Besitztümer und Güter, die sie oft als Enklaven oder 

Festungen in den ihnen von eher feindlich gesinnten Bewohnern gehörenden 

weiten Gegenden besassen und verwalteten. Da waren sie zum Beispiel auch in 

den Gebieten des Aargau und vor allem im Zugerland auf gute, treue und 

zuverlässige Verwalter ihrer Güter angewiesen. Schon seit dem frühen Mittelalter 

war es üblich, dass der Adel seine Besitzungen durch Vögte, Meier und 

verschiedene andere Beamte verwalten liessen. Diese wurden dann oft bei gutem 

Verhalten und vor allem bei dienstfertiger Hörigkeit meistens geehrt, in dem sie 

mit Titeln ausgezeichnet, als Vasallen an sich gebunden oder sogar in niedere 

Adelsränge erhoben wurden. Meistens waren diese Beamten bildungsmässig der 

23

übrigen Landbevölkerung überlegen, so dass sie bei dieser in einem gewissen 

Ansehen standen, auch wenn sie sich durch ihr Verhalten nicht besonders beliebt 

machten. Denken wir nur an die Vögte der Habsburger aus den Anfängen der 

Eidgenossenschaft. Dass es den Habsburgern darum ging, ihre Stützpunkte 

möglichst gut abzusichern, war verständlich; darum wurden diese auch meist gut 

ausgebaut. Im Zugerland gab es mehrere solche feste habsburgische Stützpunkte, 

so dass man sich nicht zu wundern braucht, wenn nach der Zerstörung des 

Städtchens Meienberg habsburgtreue Flüchtlinge bei Gleichgesinnten, vielleicht 

Verwandten oder Freunden Unterkunft, Hilfe und Exil suchten und sich mit der Zeit 

dort auf habsburgischen Gütern niederliessen. 

Es ist anzunehmen, dass sich bei diesen einstigen Flüchtlingen aus Meienberg 

auch solche gleichen Namens befanden oder von den zugerischen Einheimischen 

so benannt wurden. Es gibt ja viele Eigennamen, die so entstanden sind. Um nur 

ein Beispiel zu nennen: das bekannte Zuger Geschlecht Zürcher, das offenbar 

einst aus dem Zürichgebiet stammte. 

Der Stammsitz des verbreiteten Zuger Geschlechtes Meienberg ist dem Baarer 

Jahrzeitbuch zufolge offenbar in Hinterburg (Neuheim) zu suchen, wie das Zuger 

Wappenbuch berichtet. Schon der Name Hinterburg deutet daraufhin, dass es sich 

um einen befestigten Grundbesitz handelt, der wahrscheinlich in habsburgischen 

Händen war, wie dies damals im Zugerland öfters vorkam. 

24

Der Einfluss der Habsburger auf das von ihnen besetzte Land ging erst nach den 

siegreichen Schlachten der Eidgenossen über die österreichischen Machthaber 

zurück, die den Landbewohnern die erwünschte Freiheit brachten. Zwar waren 

schon vor diesen kriegerischen Auseinandersetzungen Bestrebungen zwischen 

Luzern und auch Zug mit den Habsburgern in friedlichen Verhandlungen zu 

Einigungen zu kommen, vorausgegangen. Leider ohne Erfolg, so dass sich Luzern 

und Zug mit den innerschweizerischen Waldstätten verbündeten und so 

gemeinsam ihre Ziele erreichten. Es ist anzunehmen, dass in diesen unsicheren 

Zeiten in den helvetischen Landen, wo es den Habsburgern um die Erhaltung ihrer 

Macht und ihren Besitz ging, und die eidgenössisch gesinnte Bevölkerung um ihre 

Rechte und Freiheiten rang, sich viele Menschen schwer entscheiden konnten, 

sich für diese oder jene Partei zu entscheiden, ging es dabei doch auch bei vielen 

um ihre Lebensexistenz. Das war auch der Grund, dass viele österreichisch 

Gesinnte den Habsburgern treu blieben, auch wenn sie Verständnis für die 

Befreiungskämpfe der Eidgenossen aufbrachten. Erst als die Österreicher sich 

von der Besetzung schweizerischer Gebiete unter dem Druck der damaligen 

geschichtlichen Entwicklung zurückziehen mussten, kam es zu klaren 

Entscheidungen, die noch viele Mühe machten, bis Ruhe im Lande wurde. 

Die einstigen Flüchtlinge aus dem Städtchen Meienberg werden sich bei den 

habsburgischen Gütern im Zugerland mit der Zeit assimiliert haben, wie dies 

offenbar in Hinterburg der Fall war, welcher Ort als Stammsitz des Geschlechtes 

Meienberg anzunehmen ist. Von dort verzweigte es sich nach Menzingen, Zug und 

Baar, wo es meistens Meyenberg geschrieben wurde (Zuger Wappenbuch). 

In der Zuger Landschaft, wo das einheimische Volk meistens aus einfachen 

Bauersleuten und Kleingewerblern bestand, kamen im Laufe der Zeit, als der 

Einfluss der Habsburger schwand, die ehemaligen österreichischen Ministerialen 

und sonstigen Beamten, wenn sie sich beim Landvolk Vertrauen erwarben und 

Grundbesitz übernahmen, schon durch ihre bessere Bildung und ihr gutes 

Verhalten, zu Ansehen. Die Landbevölkerung war ja kaum des Lesens und 

Schreibens fähig und war froh, wenn sie nach dem Rückzug der Habsburger, 

deren niedergelassene Beamte genossenschaftlich in landesübliche Ämter und 

25

Verwaltungen wählen konnten. Die Befähigung zu höheren Ämtern und eine 

gewisse Überlegenheit solcher Gewählten lässt verstehen, dass im Zugerland und 

im Aargau Geschlechtsnamen schon früh in solchen Positionen aufkommen, die 

vorher unter habsburgischer Herrschaft eine grossere Rolle spielten und sich bald 

in der Politik ihrer nun selbstständigen neuen Heimat in eidgenössischer 

Gesinnung einsetzten. 

Dies trifft auch beim Geschlecht Meienberg zu. Wenn auch im schon im 1. Kapitel 

erwähnten Pergament, in dem König Rudolf von Habsburg seinen hörigen Walther 

von Meginberg und in einem zweiten Dokument von 1258 ihn als Burger von 

Megenberg nennt, so bezeugt dies, dass er und sein Geschlecht ursprünglich 

treue Untertanen der Habsburger waren. Ein erstes Mal wird der Namen 

Meienberg in einer Urkunde vom 12. Februar 1349 erwähnt, wenn auch schon 

frühere Eintragungen im Baarer Jahrzeitbuch darauf hinweisen, dass das 

Geschlecht Meienberg wahrscheinlich von Hinterburg stamme. Es zeigte sich ja, 

dass auch nach dem Anschluss von Zug an den Bund der Eidgenossen vom 17. 

Juli 1352 sich in der Stadt Zug österreichisch Gesinnte den Eidgenossen Trotz 

bieten wollten, die kurzer Hand die Stadt Zug belagerten, weil sie die guten 

Beziehungen zu Zürich behinderte. Weil die Zuger Landbevölkerung eidgenössich 

gesinnt war und die Stadt-Zuger von Österreich keine Hilfe erwarten konnten, 

ergab sich die Stadt und schloss sich den Waldstättern an. 

Dass sich die einstigen habsburgischen Bürger von Meienberg in den zugerischen 

Landen bei der Bevölkerung gut einlebten, davon zeugen vor allem Eintragungen 

in Jahrzeitbüchern, die als geschichtliche Urkunden von Klerikern geschrieben in 

Pfarrarchiven aufbewahrt wurden. Wenn sie oft auch unvollständig und knapp sind, 

so bieten sie den Geschichtsforschern wichtige Fakten, die für eine Abhandlung 

über das Geschlecht Meienberg von Interesse sind. Vorwiegend sind es Notizen 

von Gefallenen in den kriegerischen Zeiten, wo auch das “Reislaufen“ mit 

Söldnerdiensten bei fremden Mächten üblich war. 

Dass sich verschiedene Persönlichkeiten aus dem Geschlecht Meienberg im 

Laufe der Geschichte vor habsburgischen Hörigen und Ministerialen zu ange- 

26

sehenen Zuger Bürgern und treuen Eidgenossen entwickelten, sei hier anhand 

einiger Beispiele festgehalten. 

So wird im Jahre 1422 erwähnt, dass bei der Schlacht bei Bellenz gegen den 

Herzog von Mailand 375 Eidgenossen umgekommen sind, wovon 21 Mann aus 

Menzingen und 70 aus Zug. Aus Baar wird Heinrich Meyenberg und aus Hin- 

terburg Lüdi Meyenberg genannt. 

1444 sind bei der Belagerung von Zürich wegen eines mit Kaiser Friedrich von 

Österreich getroffenen Schutzbündnisses 18 Mann aus Menzingen umgekommen. 

1499 fiel im Schwabenkrieg in der Schlacht bei Reinegg Lienhard Meyenberg von 

Menzingen. 

1522 kam Jost Meyenberg mit mehreren andern Zugern vor Mailand im Kampf 

ums Leben. 

In den Italienischen Feldzügen sind 1515 bei Kämpfen umgekommen: 

Vogt Meyenberg von Hinterburg, Hans Meyenberg, der Weibel Hans Meyenberg, 

der Sigrist Hans Meyenberg, Peter Meyenberg, alle aus Menzingen, die mit den 

Eidgenossen streitbar in den Süden gezogen waren, aber nicht mehr heimkehrten. 

1531, am 10. Oktober, in der Schlacht bei Kappel, als der Reformator Huldrich 

Zwingli seine religiösen Ansichten stur mit harter Waffengewalt der 

innerschweizerischen Bevölkerung beibringen wollte, blieben mehr als tausend 

reformierte Zürcher tot auf dem Schlachtfeld und unter den Katholiken auch 11 

Mann aus Zug, darunter Marti Meyenberg von Menzingen, Hinterburg. 

Wenn auch die meisten dieser Angaben aus Jahrzeitbüchern von kriegerischen 

Zeiten und streitbaren Männern aus dem Geschlecht Meienberg berichten, so ist 

das aus den Gegebenheiten der damaligen Geschichte zu verstehen, die rasch 

Probleme mit Gewalt zu lösen versuchte. Das Streben nach Geltung und Macht 

27

achte nicht nur die Fürsten und Regenten, wie auch gewisse Päpste und 

Kirchenfürsten, in böse Schwierigkeiten. Tyrannische Vorbilder und Despoten 

fanden auch in demokratischen Volksregierungen ihre Nachfolger. Selbst bei den 

freiheitsliebenden Eidgenossen, die einst gegen die habsburgischen Vögte 

ankämpften, sind solche Nachahmungen vorgekommen, die meistens ins rechte 

Licht gesetzt wurden. Die menschliche Schwäche, sich Geltung und Ansehen zu 

verschaffen, kann ohne Hemmung angestrebt, manchen talentierten Mann ins 

Verderben stürzen. Ohne zu prahlen seien hier einige Gestalten erwähnt, die 

offenbar durch ihren Geist, Wissen, Tüchtigkeit und Charakter in Ansehen standen 

und für den Namen Meienberg Ehre einlegten, so dass sie bleibend festgehalten 

wurden. Selbstverständlich waren diese Erwähnten nicht in erster Linie wegen 

ihrer Kriegstüchtigkeit bekannt, wenn auch mehrere Offiziere in fremden Diensten 

höhere Ränge und Orden verdienten, wie die Bourbonen-Lilie in einigen ihrer 

Wappen beweist, die sie wegen besonderer Verdienste als Auszeichnung 

verwenden durften. Es gab auch helle Köpfe, die durch Bildung und Talent aus 

dem Geschlecht Meienberg herausragten und als Politiker, Wissenschafter, 

Regierungsmänner, Schriftsteller, Künstler sich Ansehen und Achtung erwarben. 

Besonders sei darauf hingewiesen, dass die historisch bedeutsamste Zuger 

Sammlung „Acta Helvetica“ der Familie Zurlauben für Zuger Geschlechter des 16. 

bis 18. Jahrhunderts als Vertreter 63 Meienberg/ Meyenberg aus Baar, Menzingen 

und Neuheim festhält. 

Zu den Landvögten der Grafschaft Sargans zählten auch aus Zug: Hans Mey- 

enberg von 1501 bis 1503, Hans Meienberg von 1543 bis 1545 und Wolfgang 

Meienberg 1571 bis 1573. Wie Regesten der Benediktiner-Abtei Pfävers und der 

Landschaft Sargans zu entnehmen ist, haben sich diese genannten Landvögte 

Meienberg in verschiedenen Streitfällen als gerechte Richter erwiesen und somit 

dem Frieden gedient und im Volk Achtung erworben. 

Um 1590 war Kaspar Meienberg von Baar Luganeser Landvogt. 1577 hat der 

Glasmaler Bartholomäus Lingg für Hauptmann Heinrich Meienberg, Landvogt und 

Tagsatzungsgesandter, eine Scheibe angefertigt mit der ältesten bekannten 

Darstellung des Meienberg-Wappens. 

28

1671 wird Oswald Meienberg von Baar auf einer Wappenscheibe als Landvogt 

genannt. Ein weiterer Oswald Meienberg wird 1771 unter den Thurgauer 

Landvögten verzeichnet. 

Dass einige Männer aus dem Geschlecht Meienberg in so hohe Beamtenstellen 

und verantwortungsvolle Ämter gewählt wurden, zeugt davon, dass es sich um 

angesehene Persönlichkeiten gehandelt haben muss. Eine gewisse Bildung, 

korrekter Charakter und die nötigen Fähigkeiten für führende Posten waren die 

Voraussetzung um Tagsatzungsabgeordneter zu werden oder Regierungssitze 

und verantwortliche Posten zu übernehmen. So wird verständlich, dass das 

Geschlecht Meienberg besonders im Zuger Gebiet zu Ansehen gelangte und auch 

heute noch Achtung verdient. 

Es waren allerdings nicht nur Politiker, Regierungsmänner, höhere Beamte und 

Militärpersonen, die in Annalen festgehalten werden. Nicht nur in historischen 

Urkunden finden sich Aufzeichnungen in verschiedenen Sparten bis in die Neuzeit 

mit dem Namen Meienberg von erwähnenswerten Personen. Erfreulich ist, dass 

auch Frauen genannt werden als das weibliche Geschlecht in der Öffentlichkeit 

noch wenig zu sagen hatte. 1593 wird Elisabetha Meyenberg von Baar als 

Äbtissin im Kloster Frauental mit Achtung erwähnt. Anzufügen ist auch Margaretha 

Meienberg, (� 1618), als Ehefrau des Kaspar Brandenberg, dem 1620-1671 die 

Burg St. Andreas gehörte. 

Als kunstverständige Mäzenen sind in „Kunstdenkmäler der Schweiz, Kt. Zug I/II“ 

mehrmals Sponsoren mit Namen Meienberg aufgefüihrt, so unter anderen: Eine 

Scheibe „Die lobliche Gemeind Baar der Zeit war Seckhel Meister Alexander 

Meienberg/Anno 1687“, des Zuger Glasmalers Franz Josef Müller (1658-1713); 

1627 Rauchfass und Schiffchen gestiftet von Ratsherr Beat Jakob Meienberg; im 

Müllerschen Fideikommisshaus sind zwei Bildnisse von Martin Benedikt Gerold 

Franz Egid Meienberg (Kanzler zu St. Urban) und seiner Frau Maria Anna Egloff, 

1766 gemalt von Melchior Wyrsch. Dies sind Beispiele, dass im Geschlecht 

29

Meienberg stets auch künstlerisches und kulturelles Verständnis vorhanden war 

und bis heute gepflegt wird. 

In der Beilage zur Kunstgeschichte der Schweiz, Barockplastik der Schweiz, von 

Peter Felder, werden unter anderen Künstlern auch zwei mit Namen Meyenberg 

erwähnt: Jean Melchior Meyenberg, als hervorragender Holzschnitzer und 

Kunstschreiner. Vermutlich im Freiamt geboren, zog er 1647 von Zürich nach 

Martigny (VS). um dort bei der Kirchenausstattung mitzuwirken. Dessen Enkel 

François Meyenberg war Bildhauer und Maler, 1688 in Martigny geboren und 

1731 dort gestorben. Die Beiden wurden im Wallis, wo sie heimisch wurden, in 

der Reihe geschätzter Künstler der Barockzeit aufgenommen, welche die 

berühmten Bildaltäre (vor allem im Goms) schufen. Sie haben ihr Können für die 

Schaffung von kunstvollen Werken eingesetzt. 

Nicht vergessen sei, dass Sanitätsrat Arnold Meyenberg, Zug, eine reiche 

Sammlung von Zuger und Schweizer Ansichten besitzt mit Originalen und Stichen, 

Gouachen und Ölbildern aus dem Bleuler-Kreis (Johann Heinrich Bleuler 1758- 

1823) und der Malerschule und dem Freundeskreis von Louis Bleuler (1792- 

1850), die von viel Kunstverständnis zeugt. 

Für grosse Popularität des Namens Meienberg sorgte der 1940 geborene 

Journalist und Schriftsteller Niklaus Meienberg, der mit seinen aggressiven 

Publikationen nicht überall Anklang fand. In St. Gallen geboren und aufgewachsen, 

besuchte er die Klosterschule Disentis und die Uni Freiburg mit Ge- 

schichtsstudium. Seit 1966 war er Journalist an verschiedenen Zürcher Zeitungen. 

Als marxistischer Linker, wie er sich selbst bezeichnete, erfuhr er in kämpferischer 

Art durch Artikel und aufsehenerregende Bücher viel Ablehnung und Gegnerschaft, 

trotzdem man manche seiner Vorwürfe an seine Gegner nicht ohne weiteres als 

unrecht bezeichnen konnte. Die Polemiken über seine Haltung gingen weniger 

über die Wertung seines literarischen Oeuvres als über seine politische 

Gesinnung, was ihm Schwierigkeiten bereitete. Wer sein literarisches Schaffen 

kennt, wird darin auch gute Gedanken finden, denen er zustimmen kann, auch 

wenn man sich mit seinem streitbaren Stil nicht anfreunden mag. Auch wenn er 

30

vielleicht etwas aus der Reihe einer angesehenen Gesellschaft tanzte, so sollte 

man ihn wegen seiner Eigenwilligkeit nicht einfach links liegenlassen. Sein letztes 

Werk, ein Gedichtband über die Liebe, verriet auch sensible Seiten seines 

Inneren. Nach dem Tode seiner Mutter, mit der er gute Beziehungen pflegte, litt er 

öfter an starken Depressionen, so dass er 1993, während eines 

Schwermutsanfalls freiwillig aus dem Leben schied. 

Dr. h.c. theol. Professor Albert Meyenberg (1861-1934) 

Mehr Anerkennung für sein Wirken fand Prälat Dr. h.c. theol. Professor Albert 

Meyenberg, Luzern, der den Ehrendoktor der Universität Freiburg i. Ü. erhielt. Am 

9. November 1861 in Zug geboren und 1885 zum Priester geweiht, wirkte der 

junge Priester bis 1891 in Baar und Zug. Dann wurde er Pastoralprofessor am 

Priesterseminar Luzern und an der Theologischen Fakultät. Daneben war er 

Präses des Jünglingsvereins Luzern. Bekannt und beliebt wurde er als Prediger 

im 10-Uhr-Gottesdienst in der Jesuitenkirche, die sich jeden Sonntag mit Zuhörern 

füllte. Auch wurde ihm die Redaktion der „Schweizerischen Kirchenzeitung“ 

anvertraut. Als Autor theologischer Werke und mit seinem dreibändigen Leben- 

Jesu-Werk machte er sich einen hervorragenden Namen. Als begabter Redner 

31

wurde er mehrere Male als Hauptreferent zu schweizerischen und deutschen 

Katholikentagen eingeladen. Um in Luzern bleiben zu können, wo er sich heimisch 

fühlte, verzichtete er auf den Ruf an die Universität Strassburg und erhielt dann 

1928 den Ehrendoktortitel der Theologie der Universität Freiburg im Üchtland. 

Trotz seiner Berühmtheit blieb er ein bescheidener Seelsorger und Priester, der 

seiner Zeit in geistiger Aufgeschlossenheit voranging und manchen Klerikern ein 

Vorbild war. Er starb am 23. Januar 1934 von Klerus und Volk betrauert. Auf 

seiner Grabplatte neben der Hofkirche steht: „Ein Feuer, das für Christus glühte!“ 

In dem schönen Buch ZUG, das der Verleger Benjamin Laederer herausgegeben 

hat, schrieb alt Bundesrat Philipp Etter, der den Hauptteil der Herausgabe 

verfasste, in einem kurzgefassten Hinweis über berühmte Persönlichkeiten aus 

Zug nach einer Reihe von bekannten Namen: 

„... und des Theologieprofessors und Prälaten Albert Meyenberg, des grossen 

Homileten und Exegeten, dessen eindrucksmächtige Stimme ihm selbst an 

deutschen Katholikentagen in die vorderste Reihe der Redner treten liess.“ 

Das sind kompetente Worte und Werturteil eines angesehenen und bekannten 

Redners, den man in höchster Stellung in der Schweiz sehr schätzte und gerne 

anhörte. 

In der „Missionsblätter“-Zeitschrift der Benediktiner-Missionare Uznach (100. 

Jahrgang 1996, Nr. 3 Juli/August) war unter dem Titel „Safari durch’s südliche 

Afrika“ ein interessanter Bericht von Pater Hildebrand Meienberg erschienen. In 

einer Vierergruppe ist der in Tigoni (Kenia) seit langem in Afrika wirkende Uz- 

nacher Missionar per Auto 10’000 Kilometer in einmonatiger Reise durch das 

südliche Afrika gefahren, um vor allem Missionsorte zu besuchen und Fortschritte 

in der Missionierung oder Schwierigkeiten in der neuen Missionsstruktur der 

Inkulturation zu beobachte. Der Bericht zeugt davon, dass P. Hildebrand ein fort- 

schrittlich gesinnter und aufgeschlossener Missionar ist, der weiss, dass heute 

zeitgemässe Methoden zum Aufbau der aufstrebenden Völker in oft notleidenden 

Gebieten angewandt werden müssen. Es ist ihm zu seinem Wirken viel Glück zu 

32

wünschen. Übrigens: P. Hildebrand ist Bruder des hier schon erwähnten 

bekannten Schriftstellers und Journalisten Niklaus Meienberg. Dass Pater 

Hildebrand auch Talent als Journalist besitzt, ist seinem interessanten Bericht zu 

entnehmen. Nach letzterer Information ist er jetzt in Nairobi (Kenia) tätig. 

Ein gelehrter Mann, mit dem Titel Magister, war in Arth um 1670 als Pfarrer tätig. 

Der Sextar Melchior Meienberg stand in hohem Ansehen, weil er wegen seinem 

Wissen in weiten Kreisen berühmt war. Melchior Meienberg wurde 1619 in 

Menzingen geboren und starb 1681. Den Titel „Magister“ erwarb er in Dillingen, 

war also ein gelehrter Herr. 1646 war er Pfarrer in Menzingen. Dann bis 1681 

Pfarrer in Arth, zur Zeit des Villmerger Krieges. In England fand man eine schöne 

Rund-Glasscheibe, die Marias Ende darstellt, wie ein passender Spruch dazu 

erklärt. Der Sextar ist kniend darauf zu sehen und sein Name ist ebenfalls 

angebracht, wie Franz Wyss in seinem Buch „Die Zuger Glasmalerei“ vermerkt. 

Im selben Buch ist nach Seite 32 ein Bild der Wappenscheibe des Hauptmanns 

Heinrich Meyenberg, 1577, Menzingen, zu sehen. 

Erwähnenswert ist auch, das der Sohn von Franz Meienberg, (Schul-ratspräsident 

und Hotelier vom „Klostergarten“ in Einsiedeln) Alois, geboren 1904, bei den 

Benediktinern in Einsiedeln eintrat und als Pater Clemens als Pfarrer in Euthal, 

Bennau und auch in Feusisberg als beliebter Seelsorger wirkte. 

Von Interesse ist auch, dass 1702 ein Orgelmacher Meyenberg sich der Orgeln im 

Kloster Muri angenommen hat und sie in Ordnung brachte. 

Bemerkenswert als Zuger Pionier der Milchwirtschaft war Johann Baptist 

Meyenberg, über den im Schweizer Lexikon folgendes zu lesen ist: 

„Meyenberg, Johann Baptist. *Baar (ZG) 11.12.1847, �San José (Calif.) 

29.10.1914, Begründer der kalifornischen Kondensmilchindustrie. Als Maschinen- 

techniker in der Milchsiederei Cham erfand Meyenberg nach langwierigen 

Versuchen die haltbare ungezuckerte Kondensmilch, für die sich der Arbeitgeber 

nicht interessierte. Er verliess Cham, reiste in die USA und gründete in St. Louis 

33

die erste Helvetika Milk Co. und nach viel Missgeschick die Fabrik in Monroe 

(Wisconsin), deren Produkt an der Weltausstellung in Chicago (1893) die goldene 

Medaille erhielt. Weitere Betriebe entstanden in Kalifornien und in Kent 

(Washington). 1904 Verleihung des Amerikanischen Bürgerrechts. Sein 

Lebenswerk wird weitergeführt unter dem Namen Meyenberg Milk Prod. Co. 

Diese erzeugt auch medizinisch wertvolle kondensierte Ziegenmilch. Meyenberg 

gilt in den USA als Wohltäter der Menschen, blieb aber in der Heimat weitgehend 

unbekannt.“ 

Festgehalten sei, dass auch in der Neuzeit im Kanton Zug der Name Meienberg 

zu Ehren kam, indem Clemens Meienberg als Sozialdemokrat 1941-1946 in den 

Kantonsrat, 1945/46 sogar zum Präsidenten, 1946 in den Regierungsrat und 

1969/70 zum Landammann gewählt wurde und 1970 für seine geleisteten 

Verdienste viel Dank entgegennehmen durfte. 

Im Rückblick auf die Geschichte des Geschlechtes Meienberg sind wir also auf 

mehrere bemerkenswerte Persönlichkeiten gestossen. Es würde aber zu weit 

gehen, eine vollständige Liste aufzustellen von allen Ahnen, die in Urkunden und 

Chroniken festgehalten sind. So viele Vorfahren haben im Stillen ihre Pflichten 

erfüllt und ihr Schicksal gestaltet und als einfache Menschen, oft mit hartem Ringen 

in schweren Zeiten, sich für Menschenwürde und Ansehen eingesetzt und ihrem 

Namen Achtung verschafft. 

Geschichte lehrt! Das ist ein altes Sprichwort, das seine Berechtigung hat, um in 

der Zukunft auf Erfahrungen hinzuweisen. Dabei darf man aber nicht einfach 

konservativ an alten Gewohnheiten und altertümlichen Strukturen hängen bleiben, 

denn die neue Zeit hat uns in den letzten Jahren in raschem Tempo viele 

Neuerungen und Fortschritte in Wissenschaft, Forschung und vor allem in der 

Technik gebracht. Wer sich im Umgang mit oft überraschenden Erfindungen wie 

Computer, Laser oder anderen neuen elektronische Geräten nicht weiterbildet, der 

versimpelt und bleibt beruflich zurück, weil der Fortschritt mit Tempo auf neue Ziele 

steuert. Mit Erträgen und Gewinn aus diesen modernen Errungenschaften wird die 

Sicherung der Existenz angestrebt. Dass aus der jüngeren Generation des 

34

Geschlechtes Meienberg strebsame Typen sich vor Neuerungen in der Zukunft 

nicht zurückschrecken, sondern sich kühn und mit Erfolg auf neue Probleme und 

neuzeitliche Strukturen einsetzen, ist erfreulicherweise festzustellen. Einige haben 

sich schon gute Positionen geschaffen. 

Erfreulich ist, dass sich auch in der heutigen Generation immer wieder zeigt, dass 

die Jungen bestrebt sind, die Tradition und die Gesinnung der Ahnen fortzuführen, 

um dem Geschlecht Meienberg einen guten, ehrenwerten Namen zu erhalten. So 

findet man den Namen Meienberg in angesehenen Positionen, die zu Hoffnung 

berechtigen, dass das Geschlecht Meienberg sein Ansehen gefestigt in die 

Zukunft weitertragen wird. 

35

2 DAS FAMILIENWAPPEN MEIENBERG/MEYENBERG 

Das folgende Kapitel „Das Zuger Geschlecht Meienberg“ wurde schon 1981 

verfasst und steht jetzt an zweiter Stelle, da ich erst danach mit der Forschung in 

Beziehung von Ort und Geschlechtsnamen Meienberg begann. Es ist vor allem der 

Wappenkunde (Heraldik) gewidmet, enthält aber auch schon einige interessante 

Angaben zur Familiengeschichte, die als Ergänzung verwendet werden können. 

Sie sind hier ungekürzt wiedergegeben. 

Der erste Teil dieser Abhandlung dürfte beweisen, dass der Behauptung, dass 

das Geschlecht ursprünglich wie der Ort den gleichen Namen trägt, kaum wi- 

dersprochen werden kann. Also gilt Meienberg für den Geschlechtsnamen wie für 

den Ortsnamen. Unser Geschlecht Meienberg stammt also ursprünglich aus 

Meienberg bei Sins und wurde erst 1848 bei der Einbürgerung in den Zuger 

Gemeinden, in Menzingen heimatberechtigt, als die dort Wohnenden eingebürgert 

wurden. 

2.1 DAS ZUGER GESCHLECHT MEIENBERG 

Im Zuger Wappenbuch ist unter Nr. 204 folgendes zu lesen: „Der Stammsitz 

dieses verbreiteten Zuger Geschlechtes ist dem Baarer Jahrzeitbuch zufolge 

offenbar in Hinterburg zu suchen; von dort verzweigte es sich nach Menzingen, Zug 

und Baar (hier meistens Meyenberg geschrieben). Das erste Auftreten ist durch 

eine Kappeler Urkunde vom 12. Februar 1349 näher bezeugt. Seither finden sich 

zahlreiche Vertreter des Geschlechtes in allen Beamtungen des Stifts Einsiedeln 

und von Stadt und Amt Zug. 1848 wurden der Gemeinde Menzingen 90 und der 

Gemeinde Neuheim 78 Köpfe zugeteilt. Die Meienberg in Baar erscheinen 

zeitweise auch als Genossen von Blickensdorf. 

In Bremgarten ist das Geschlecht ebenfalls seit der Mitte des 14. Jahrhunderts 

bezeugt und vielleicht aus dem Städtchen Meienberg bei Sins eingewandert. Die 

36

heute dort lebenden Familien dieses Namens stammen jedoch von Josef Leonz 

Meienberg von Baar ab, der 1698 das Landschreiberamt der Vogtei der freien 

Ämter erhielt. 

Auch in der Stadt Zug ist das Geschlecht früh vertreten: Ulrich am 7. Januar 1387; 

seither sind sie immer wieder bezeugt, teils als Bürger, zuletzt, bis 1740, als 

Beisassen. Wappen der Meienberg von Menzingen und Neuheim: In Blau über 

Dreiberg ein goldenes Dreieck, das eine goldene Lilie umschliesst. Aus dem 

Dreiberg wachsend zwei silberne Maiglöcklein, überhöht von silbernem Kreuz mit 

zwei goldenen Sternen. (Tafel Vll). 

So führt es Ammann Klemens Damian Meienberg von Menzingen 1761 (Zumbach, 

Katalog Nr. 115) in seinem Siegel (im Kantonsarchiv in Zug); ebenso ist dieses 

Wappen auf einem silberbeschlagenen Gebetbuch von 1772, auf welchem die 

Wappen Meienberg und Stuber eingraviert sind und das sich im Besitze der 

Familie Meienberg, Neuhaus, Menzingen, befindet. 

Dasselbe Wappen, jedoch ohne den Dreiberg und die Sterne, ist auf der stei- 

nernen Stiege im Neuhaus, Menzingen eingemeisselt und es steht auch auf einer 

Glasscheibe in der Kirche in Menzingen. Die charakteristischen Zeichen im 

Wappen der Meienberg von Menzingen sind das Dreieck und die Maiglöcklein; im 

ältesten Siegel des Jakob Meienberg, Gotteshausammann, 1598, stehen nur 

diese zwei Zeichen. (Siegel im Kantonsarchiv Zug). 

Die älteste bekannte Darstellung des Meienberg-Wappens enthält eine, im Besitz 

von Dr. med. Franz Wyss, Eschlikon, befindliche, aus der Eremitage-Sammlung in 

St. Petersburg stammende Scheibe des Glasmalers Bartholomäus Lingg, Sohn. 

Diese wurde im Jahre 1577 für Hauptmann Heinrich Meienberg, Landvogt und 

Tagsatzungsgesandter, angefertigt. Sie zeigt in Weiss über Dreiberg eine von 

einem goldenen Dreieck umschlossene Tanne. (Zuger Neujahrsblatt 1939, S. 46 

und Tafel I. Heimatklänge 17 /1937,S. 201). 

37

Vom Luganeser Landvogt Kaspar Meienberg von Baar (Aschwanden, S. 53, 82) 

hat sich an einer, im Privatbesitz befindlichen Urkunde vom Jahre 1590, ein Siegel 

mit folgendem Wappen erhalten: Auf Dreiberg ein Zweig mit drei Rosen, rechts 

eine Lilie, links ein Stern. 

Wappen der Meienberg von Baar und Zug: In Rot auf Dreiberg drei silberne, 

goldbesamte Rosen mit grünen Blättern und Stielen, rechts ein goldener Stern, 

links eine goldene Lilie. (Tafel VII). 

Dieses Wappen findet sich auf einer Monolithscheibe von 1671 für Landvogt 

Oswald Meienberg von Baar (Siehe Abbildung im Katalog Lord Sudeley, Nr. 120). 

Ferner auf einer Scheibe der Sammlung Nostell Church in England für denselben 

Oswald Meienberg, 1676 (Zuger Neujahrsblatt 1937, S, 52, Nr. 75; Abbildung bei 

P. Aschwanden, „Die Landvögte des Standes Zug“, S. 98, mit weiteren Angaben 

über Oswald Meienberg), nur ist hier das Feld blau (nicht rot). Eine weitere 

Glasscheibe mit gleichem Wappen (Feld rot) besitzen das Schloss St. Andreas in 

Cham und Frau Meyenberg-Meienberg in Baar. 

Daneben gibt es noch andere Meienberg-Wappen: 

a) In Rot über Dreiberg eine silberne Leiter, darauf ein silberner Zweig mit fünf 

Blüten. Dieses Wappen verzeichnet Johann Jost Hiltensberger auf der 

Wappentafel der Landvögte des Thurgaus 1771 für Oswald Meyenberg I. 

(Aschwanden, S. 29 und das Wappenbuch von Anton Wickart, Abb. 44). 

b) In Blau auf Dreiberg eine goldene, gestürzte, eingebogene Spitze mit drei roten 

Rosen und grünen Blättern, daneben zwei Maiglöckleinzweige, welche den 

Rand der Spitze einfassen. Dieses Wappen steht im Exlibris des Josef Leonz 

Meyenberg von Bremgarten (A. Wegmann, Schweiz. Exlibris, II., S. 19, Nr. 

4768). Ein Öl-Porträt von ihm besitzen die Gebrüder Meyenberg, Apotheke, 

Zug, von 1751, wo dasselbe Wappen steht. Ebenso enthält es die Wappentafel 

der Äbtissinen in Frauental für Elisabetha Meyenberg von Baar, 1593, nur steht 

38

hier an Stelle der Rosen ein grünes Kleeblatt (Abbildung 45). Über die 

Meyenberg in Bremgarten siehe Schweiz. Archiv für Heraldik 1922, S. 122. 

c) In Blau auf Dreiberg zwei Maiglockenzweige, dazwischen ein silbernes Kreuz, 

darüber ein goldener Stern. Dieses Wappen zeigt eine Glasscheibe in der 

Sammlung der Nostell Church in England (nicht im Zuger Neujahrsblatt 1937). 

d) In Rot eine Rose in der Mitte, daneben Maiglöcklein. Wappen auf einem 

Rauchfass in der Kirche in Baar (J. Kaiser, „Die Zuger Goldschmiedekunst“, S. 

43), sowie auf einer Scheibe im Stifte Einsiedeln. 

(Abschrift aus dem Zuger Wappenbuch, mit Quellenangaben, als Hinweis für 

weitere Forschung.) 

Das gleiche Zitat aus dem Zuger Wappenbuch erschien abgedruckt im Zuger 

Neujahrsblatt 1940, II. Teil, wie mir mein Freund Karl Wydler mit einer Abschrift 

bekanntgab. Dieser Hobby- Familienforscher legte mir auch eine Notiz bei, die 

von Interesse ist. Sie betrifft einen Vermerk aus dem im Zuger Staatsarchiv 

liegenden Kriegsrodel der Schlacht bei Kappel 1531, wie er im Bericht „Schlacht 

bei Cappel“ 1898 von E. Egli veröffentlicht wurde: 

“Abteil C: Aus den äussern Gemeinden. 3. Baar. Meyenberg Jakob erobert ein 

Fähnlein der Zürcher (wahrscheinlich dasjenige von Andelfingen, vergleiche 

Bullinger III, 158) und tritt es der Obrigkeit zu Zug um 100 Pfund ab . Actenstück 

sub 16. 4. 1532, citiert bei Stadlin, Zuger Chronik, Note 329.“ 

Dieser Notiz ist zu entnehmen, dass ein Meyenberg aus Baar an der Schlacht bei 

Kappel teilgenommen hat. Ob er auch an der Schlacht am Gubel dabei war, ist 

anzunehmen, waren es doch mutige Zuger Truppen (1500 Mann), die die 

übermütigen 20’000 Zürcher, die sich für ihre Niederlage rächen wollten, im 

Nachtlager überfielen und sie in die Flucht trieben. 800 Reformierte blieben auf 

39

dem Schlachtfeld am Gubel bei Menzingen liegen, während die Katholiken nur 87 

Tote zu beklagen hatten. Zur Erinnerung an diesen am 23./24. Oktober 1531 

errungenen Sieg, der dann zur Beendigung des Religionskrieges führte, wurde auf 

dem Gubel eine Kapelle errichtet. In deren Innern, an der Rückseite hinter dem 

Eingang, befindet sich auch ein Familienwappen der Meienberg von Menzingen. 

Ob es zum Gedenken an einen gefallenen Menzinger dort angebracht wurde, oder 

von einem Stifter stammt ist nicht bekannt. Gleiche Wappen befinden sich auch in 

der Pfarrkirche von Menzingen. Sie sind auf die Türen zu den Familienplätzen 

(sogenannte Stallen) aufgemalt. An einer solchen, auf der Rückseite der Kirche, 

steht unter dem Wappen der Name: Alois Meienberg, Ratsherr. Im 

Telefonverzeichnis der Schweizerischen Telecom (1996) sind zwei weitere Alois 

Meienberg in Menzingen und einen in Winterthur vermerkt. 

Zur Schreibweise Meyenberg und Meienberg ist zu bemerken, dass bis zur 

Eingemeindung im Jahre 1848 keine Orthographie für die Namen bestand. So 

kam es vor, dass wenig gewandte Schreiber und Chronisten verschiedene 

Schreibweisen, oft sogar im gleichen Schriftstück, verwendeten. Offenbar entstand 

der y bei Meyenberg, weil man sich bemühte phonetisch richtig Meijenberg zu 

schreiben. In alten Schriften, ja sogar in der anfangs dieses Jahrhunderts noch 

verwendeten deutschen Fraktur-Schulschrift, setzte man ein Trema (zwei 

Pünktchen) über den y, so dass aus ij ein y entstand. Nach der Eingemeindung von 

1848 wurde die Namenschreibung gemeindeamtlich festgehalten, so in Baar 

Meyenberg und in Menzingen Meienberg. 

Der bekannte Theologie-Professor und Kanzelredner Albert Meyenberg schrieb 

sich mit y, obwohl er ein Vetter meines, am 14. April 1872 in Einsiedeln 

geborenen Vaters Konrad Meienberg war. Er wuchs als Sohn des Bruders meines 

Grossvaters Franz Xaver, der einst Klosterbäcker war und später das Hotel 

Klostergarten in Einsiedeln erbaute und betrieb, in Zug auf, wo Alberts Vater eine 

Gärtnerei besass. Bei der Eingemeindung entstand dann die unterschiedliche 

Schreibweise, so dass unsere heutige richtige Schreibweise der Nachkommen 

von Franz Xaver aus Einsiedeln, gebürtig von Menzingen, zivilstandsamtlich 

Meienberg lautet. Ein Bruder meines Vaters, der mit Professor Albert Meyenberg, 

40

seinem Cousin, in näherer Verbindung stand, schrieb sich auch mit y. Auf Rat 

dieses Onkels schrieb ich meinen Namen auch mit y, bis ich durch die 

Namensforschung auf die richtige Schreibweise Meienberg zurückkam. 

Diese Schreibweise wird auch im Stammbaum der Nachkommen von meinem 

Grossvater Franz Xaver Meienberg begründet, der von Pater Martin Bauer OSB. 

für meinen Cousin Pater Clemens Meienberg OSB. im Kloster Einsiedeln 

angefertigt wurde. Da die erwähnten Patres gestorben sind, wäre es gut, wenn 

dieses Familiendokument nachgeführt und vervielfältigt würde. 

Aus all diesen Notizen wird ersichtlich, dass aus dem Familiengeschlecht Mei- 

enberg eine Anzahl angesehener Persönlichkeiten hervorgegangen sind, sogar 

Tagsatzungsabgeordnete und Landvögte (z.B. im Freiamt ,Thurgau und auch im 

Tessin, als diese Gebiete noch Untertanenland der Eidgenossen waren). Auch 

einige Vorfahren waren Offiziere in fremden Diensten, vor allem in Frankreich, wie 

die stilisierte Lilie im Wappen bekundet, dass sie für besondere Dienste von den 

französischen Königen ausgezeichnet wurden und dieses Emblem im Wappen 

verwenden durften. Aber auch Geistliche machten dem Namen Ehre, so vor allem 

Albert Meyenberg, Theologieprofessor am Priesterseminar Luzern, Verfasser 

eines dreibändigen Christus-Werkes und anderer theologischer Werke. Auch eine 

Äbtissin in Frauental ist geschichtlich erwähnt. 

Durchgeht man diese kurzen familiengeschichtlichen Notizen, so kommt man zur 

Einsicht, dass die Geschichte und Vergangenheit der Familie Meienberg vor 

allem im Zugerland wirkte, wo sie Ehre und Ansehen erwarb. Natürlich war nicht 

allen Gliedern dieses Geschlechtes nur Glück und Wohlstand beschieden. Manche 

haben unbeachtet und oft in Notzeiten ihr auferlegtes Schicksal ertragen. Offenbar 

ist aber diesem Geschlecht ein gläubiger und zäher Wille zu eigen, um auch bei 

harten Schicksalsschlägen durchzuhalten. Möge dieser historische Rückblick 

unseren Nachkommen eine Mahnung sein, zu gesundem Selbstbewusstsein, einer 

ehrbaren und geachteten Familie anzugehören, die es verdient, dass man den 

Familiennamen in Achtung trägt und sich dessen würdig erweist. 

41

3 NACHWORT DES VERFASSERS 

Wenn ich diese geschichtliche Abhandlung meinen lieben Angehörigen, 

Verwandten und Freunden zur Lektüre übergebe, hoffe ich, dass sie vor allem bei 

meinen Kindern und Enkeln besonderes Interesse findet. Denn sie sind es, die 

den Namen Meienberg in Ehren weitertragen werden. Es ist zwar keine wis- 

senschaftliche Arbeit, wenn ich meine Erkenntnisse, die ich als Geschichtsfreund 

aus historischen Büchern, Artikeln, Pressenotizen und Hinweisen von 

Familienforschern sammelte und sie hier darlege, denn ich bin kein akademisch 

gebildeter Forscher. Trotzdem hoffe ich, dass das bescheidene Werk bei den 

Lesenden Verständnis findet und einige Freude weckt, was auch mich freuen 

würde. Allen, die zum Gelingen dieser „Erkenntnisse“, oft auch mit Geduld, 

beigetragen haben, sage ich meinen besten Dank, mit dem Wunsch, dass meine 

langwierige Arbeit auch etwas Interesse findet. 

Auf ein besonderes Dankeswort an meinen Sohn Thomas Meienberg und seine 

Gattin Helga, geb. Schwendinger, kann ich hier nicht verzichten, weil sie zur 

Herstellung dieses Skriptums „Meienberg - ein Geschlecht und Ort gleichen 

Namens“, dessen Text ich geschrieben habe, eine schöne Vervielfältigung mit 

typographischem Geschick gestaltet haben. Diese geschickte Mitwirkung hat nicht 

nur mich sehr gefreut, sondern wird auch künftige Leser erfreuen und Interesse 

wecken, so dass weitere Exemplare gewünscht werden. Allen denen, die an 

diesem geschichtlichen Werk zum Gelingen beigetragen haben, sage ich 

freudigen Dank. Vielleicht findet sich mit der Zeit ein weiterer Autor, der die 

Familiengeschichte unserer Generation weiterführt?! 

42 

Alois Meienberg

4 QUELLENANGABEN 

• Meienberg im Freiamt und seine Eligius-Kapelle. Herausgeber: Pfarramt Sins 

und Gerechtigkeitsverein Meienberg. Gebrüder Villiger AG, Sins. 

• Geschichte des Kantons Luzern. Räber & Cie., Luzern (1932). 

• Schweizer Geschichte. Ernst Fischer. Meile, Schaffhausen. 

• Schweizer Lexikon 

• Die Schweizer Bilderchronik des Luzerner Diebold Schilling (1513). 

• Der Weg der Schweiz. K. Bächinger, J. Fisch, E. Kaiser. Ex libris. 

• Hirsebrei und Helebarte. Walter Meyer. Verlag Walter, Olten. 

• Der Aufstieg und Niedergang des Hauses Habsburg. G. Herm. Econ, Düsseldorf. 

• L’église paroissale de Martigny. G. Cassina, SKF, Basel 1979, p.17.) 

• Hand-Lexikon der Schweizerischen Eidgenossenschaft, M. Lutz, Sauerländer, 

Aarau 1856, 2. Band 

• NLZ, 18. Juli 1996, E. Schambron 

• Zuger Glasmalerei, Franz Wyss 

• Zug, Benjamin Laederer (Hrsg.), Edition Generales S.A., Genf 

• Das Geschlecht Meyenberg. Staub, B., Zuger Kalender 1892, S. 24-29. 

Heimatklänge 18 (1938), 139. 

• Geschichtsfreund 23, 324. 

• Stadtarchiv Zug, Nr. 61. 

• HBLS V. 95. 

• Andermatt, Korporationsbürger, S. 27, 41. 

• Stadlin, III. 308, 339. 

• Leu, XIII. 98. Suppl. IV, 136. 

• Wappenbuch des Kantons Zug. 

• Kopien von Regesten der Landschaft Sargans und aus „Das Schlachtenjahrzeit 

der Eidgenossen“, die Dr. Paul Schumacher-Willi, Zürich, freundlicher Weise 

zur Verfügung stellte. 

• Auszüge aus dem Kirchen-Jahrzeitbuch von Cham und andere Notizen zur 

Familiengeschichte von Karl Wydler, Luzern. 

43

• In den ältesten Einsiedler Urbaren ist das Geschlecht nicht vertreten 

(Geschichtsfreund 19, 97; 45, 102 f.). 

44

Einige Notizen aus Zeitungen und Büchern konnte ich nicht mehr verwenden, da 

ich mich kurz fassen musste. Auf ein besonderes Buch möchte ich noch 

hinweisen: 

F.-A. Herzog: Albert Meyenberg. Verlag Räber & Cie., Luzern. Der einstige 

Stiftspropst von St. Leodegar im Hof zu Luzern, Kollege und Freund von Professor 

Albert Meyenberg am Priesterseminar und an der Theologischen Fakultät Luzern, 

hat die Persönlichkeit des berühmten Kanzelredners und Theologen und 

Seelsorgers treffend bewürdigt. 

45

5 INDEX 

Ä 

Äbtissin 27 

A 

Acta Helvetica 26 

Albrecht, König 11 

Alikon 3 

Amt Meienberg 3; 7; 11 

Amtshaus 5 

Aschwanden 35 

Asyl 16 

Auw 3 

B 

Baar 23; 37 

Baarer Jahrzeitbuch 24 

Baden 16 

Baldegg 8 

Baldegg, Herren von 4 

Belagerung von Zürich 25 

Bellenz 25 

Benediktiner-Abtei 26 

Bennau 31 

Beromünster 16 

Bleuler, Johann Heinrich 28 

Bleuler, Louis 28 

Blickensdorf, Genossen von 33 

Bourbonen-Lilie 26 

Brandenberg, Kaspar 27 

Bremgarten 5; 33 

Brugg 5; 11 

Brunegg 5 

C 

castrum 4 

Cham 35 

Chronicum helveticum 9 

civis 4 

Clemens, Pater 31 

D 

Dillingen 31 

Dorfbrunnen 19 

Dorflinde 19 

46 

E 

Eberle, Oskar 46 

Egli, E. 36 

Egloff, Maria Anna 27 

Einbürgerung 33 

Eingemeindung 37 

Einsiedeln 37 

Einsiedeln, Kloster 38 

Einsiedeln, Stift 36 

Eligius-Kapelle 20 

Elsass 8 

England 35 

Eremitage-Sammlung 34 

Eschibach, Ulrich 4; 5 

Etter, Philipp 30 

Etterlin, Eglof 9 

Etterlin, Petermann 9 

Etterlinhalde 9 

Etterlinstrasse 9 

Euthal 31 

Exil 22 

F 

Familienplätze 37 

Felder, Peter 27 

Fenkrieden 18 

Feusisberg 31 

Frankreich 38 

Frauengut 5 

Freiamt 38 

Freiamt (AG) 3 

Friedrich IV., Herzog 16 

Friedrich, Kaiser 25 

G 

Gärtnerei 37 

Gerechtigkeitsverein Meienberg 19 

Geschichtsfreund 40 

Geschlechtsnamen 33 

Gessilerius de Meginberc 5 

Gessler II., Heinrich 5 

Gessler, Heinrich 11 

Gessler, Ulrich 4 

Gessler, Walther 5 

Goms 28 

Grabplatte 29 

Grafen von Lenzburg 3 

Gubel 36

H 

Hartmann 5 

Hartmann von Ruoda 7 

Heimatklänge 40 

Heraldik 33 

Herzog Leopold von Habsburg 14 

Herzog von Mailand 25 

Herzog, F.-A. 41 

Hildebrand, Pater 30 

Hinterburg 22 

I 

Italienische Feldzüge 25 

J 

Jesuitenkirche 29 

Johannes I 5 

K 

Kantonsarchäologen 20 

Kappel 25 

Kloster Frauental 27 

Klosterbäcker 37 

Klostergarten 31 

Klostergarten, Hotel 37 

Knonau ZH 7 

Kondensmilchindustrie 31 

Konzil von Konstanz 16 

Kreuz, Gasthaus 20 

Kuttenberg 12 

L 

Laederer, Benjamin 30 

Landvögte 38 

Leopold, Herzog 14 

Lieli 8 

Lingg, Bartholomäus 26; 34 

Lutz, M. 17 

Luzern 7 

M 

Magister 30 

Maiglöcklein 34 

Mailand 25 

Markwart von Rüssegg, Ritter 4 

Martigny 28 

Megenberch 7 

Meginberc 7 

Meienberg 3 

Meienberg, Alexander 27 

Meienberg, Alois 31 

47 

Meienberg, Beat Jakob 27 

Meienberg, Clemens 32; 38 

Meienberg, Franz 31 

Meienberg, Franz Xaver 37; 38 

Meienberg, Heinrich 26; 34 

Meienberg, Hildebrand Pater 30 

Meienberg, Jakob 34 

Meienberg, Josef Leonz 34 

Meienberg, Kaspar 34 

Meienberg, Kaspar, von Baar 26 

Meienberg, Klemens Damian 34 

Meienberg, Konrad 37 

Meienberg, Margaretha 27 

Meienberg, Martin Benedikt 27 

Meienberg, Melchior 30 

Meienberg, Niklaus 28 

Meienberg, Oswald 26 

Meienberg, Oswald I. 35 

Meienberg, Wolfgang 26 

Meienberg-Wappen 34 

Meierholz 13 

Meigenberch 4; 7 

Meijenberg 37 

Mellingen 16 

Menzingen 23; 26; 34 

Merz, Walter 4 

Meyenberg 23 

Meyenberg Milk Prod. Co 31 

Meyenberg von Hinterburg 25 

Meyenberg, 31 

Meyenberg, Albert 29; 37 

Meyenberg, Arnold 28 

Meyenberg, Elisabetha 27; 35 

Meyenberg, François 28 

Meyenberg, Hans 25; 26 

Meyenberg, Hans, Sigrist 25 

Meyenberg, Hans, Weibel 25 

Meyenberg, Heinrich 25 

Meyenberg, Jean Melchior 27 

Meyenberg, Johann Baptist 31 

Meyenberg, Josef Leonz 35 

Meyenberg, Jost 25 

Meyenberg, Lienhard 25 

Meyenberg, Lüdi 25 

Meyenberg, Marti 25 

Meyenberg, Peter 25 

Meyenberg-Meienberg, Frau 35 

Milchwirtschaft 31 

Monolithscheibe 35 

Morgarten 5 

Müller, Franz Josef 27 

Müllersches Fideikommisshaus 27 

Muri 17 

Muri, Kloster 31 

N 

Namenschreibung 37 

Neuheim 22 

Nostell Church 35; 36

O 

oppidum 4 

Orgelmacher 31 

Orthographie 37 

Ortsnamen 7 

Ö 

Österreich 25 

P 

Parricida 12 

Pfävers 26 

R 

Rauchfass 36 

Reichsbann 16 

Reinach 8 

Reislaufen 24 

Religionskrieg 36 

Richensee 8; 17 

Rosen 35 

Rotenburgerhaus 8 

Rudolf IV. 5 

Rudolf von Habsburg 7 

S 

Sargans 26 

Schambron, Eddy 20 

Scharpfenstein 4 

Schiller, Friedrich 12 

Schilling, Diebold 8; 14 

Schlacht am Morgarten 6 

Schlacht bei Bellenz 25 

Schlacht bei Kappel 25 

Schlacht bei Reinegg 25 

Schreibweise 7 

Schwabenkrieg 25 

Sempacherkrieg 13 

Sextar 30 

Siegel 34 

Sigmund, König 16 

Sins 3; 19; 20 

St. Andreas, Burg 27 

St. Andreas, Schloss, Cham 35 

St. Leodegar 8 

St. Michaels-Amt 16 

St. Petersburg 34 

St.-Eligius-Kapelle 18 

Stadtarchiv Zug 40 

Stadt-Zuger 24 

Stallen 37 

Stammbaum 38 

Stans 14 

6 

48 

Staub, Bonifaz 40 

Stollberg 8 

Stuber 34 

Sursee 14 

T 

Theologie-Professor 37 

Thurgau 38 

Thurgauer Landvögte 26 

Tschudi, Gilg 9 

U 

Urkunde aus Wien 5 

USA 31 

V 

Villiger, Jacob 18 

Villmergen 17 

Vogt von Rotenburg 8 

Vögte von Rotenburg 7 

von Grünenberg, Hermann 8 

von Gundoldingen, Petermann 8; 14 

von Habsburg, König Rudolf 24 

von Liebenau, Theodor 13 

von Meginberc, Walther 7 

von Meginberg, Walther 24 

von Ramswag, Ulrich 8 

von Torberg, Peter 8 

von Waldburg, Johann 9 

Vonderaa, Placidus 19 

W 

Wappen 37 

Wappenbuch 33 

Wappenkunde 33 

Wenzel, König von Böhmen 12 

Wickart, Anton 35 

Winkelried, Arnold 14 

Wolhusen 8; 9 

Wydler, Karl 36 

Wyrsch, Melchior 27 

Wyss, Franz 31; 34 

Z 

Zehnten 7 

Zerstörung 11 

Zollabgaben 7; 8 

Zug 23 

Zuger Kalender 40 

Zuger Wappenbuch 22; 36 

Zumbach 34 

Zurlauben, Familie 26

6 DER VERFASSER 

Alois Meienberg 

Geboren am 9. Dezember 1908 wuchs der Autor an der Dammstrasse im Kreise 

einer kinderreichen Familie auf. Er besuchte die Primarschule, von der er zwei 

Jahre in der einstigen Stiftsschule im Hof absolvierte. Nach zwei Jahren am 

Gymnasium entschied er sich zuerst für eine Bürolehre. Diese Tätigkeit lag ihm 

wenig, so dass er sich 1925 zu einer Lehre als Schriftsetzer entschloss. Nach 

erfolgreichem Abschluss, liess er sich als Maschinensetzer weiterbilden. Diesen 

Beruf übte Alois Meienberg von 1930 bis 1975 vorwiegend beim „Vaterland“ aus, 

wo er auch erfolgreich bei der Inbetriebnahme des neuen Zeitungsbetriebs 

mitwirkte. Gesundheitliche Gründe zwangen ihn Ende der 60er-Jahre zum Rücktritt 

vom Posten als Obermaschinensetzer. An Ostern 1975 trat er in den 

wohlverdienten Ruhestand. 

Der Vater von fünf Kindern, denen er durch sein grosses Wissen viel Nützliches 

auf den Lebensweg mitgeben konnte, stellte sich neben seiner Arbeit auch der 

Öffentlichkeit zur Verfügung. An der Seite des späteren Prälats Dr. Josef Meier hat 

er die katholische Jugendbewegung bedeutend mitgeprägt. Selbst schon in den 

Jahren, gestaltete er frohe und besinnliche Altersnachmittage in der Pfarrei St. 

Karl. 

49

Seine Leidenschaft galt, oder besser gilt, jedoch der Schauspielerei. So verkör- 

perte er an den Passionsspielen 1938 in der anspruchsvollen Hauptrolle den 

„Jesus“. 1941 mimte er den Tod in „Jedermann“ und 1944/45 den „Chlaus vo 

Flüe“. Diese Aufführungen waren Inszenierungen von Dr. Oskar Eberle im 

Rahmen der Internationalen Musikalischen Festwochen, die zum Teil von bis zu 

15’000 Besuchern in der Spielzeit besucht wurden und viel Anklang fanden. Neben 

vielen anderen Rollen wirkte er nicht nur als Darsteller, sondern auch als Spielleiter 

und Autor eigener Volksbühnenstücke. Auch als Hörspieler wirkte er in zahlreichen 

Produktionen beim Radio Basel mit. Nicht zu vergessen sind seine Gedichte in 

Mundart, welche viele den Weg der Veröffentlichung in diversen Zeitungen 

gefunden haben und mit Begeisterung aufgenommen wurden. 

Als weitere Gabe von Alois Meienberg zeichnet sich sein historisches Interesse 

ab. Das vorliegende Werk macht deutlich, mit welcher Liebe und Beharrlichkeit 

der Autor der Geschichte nachgeht. Deshalb ist es nicht ausgeschlossen, dass 

weitere Ergänzungen über die Familiengeschichte der Meienberg folgen werden. 

50 

Thomas Meienberg

Ein Ort und Geschlecht gleichen Namens

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