Adornos Rap Die Kulturindustriethese in ... - Roger Behrens

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Adornos Rap – Roger Behrens – Seite 10vielmehr die Ausgangsfrage: Auf welche Weise nämlich in derentwickelten kapitalistischen Gesellschaft die Widersprüche verdecktoder durch Scheinprobleme substituiert werden. Wenn Prokop mit dervermeintlichen Macht der Empirie schreibt: »Die meistenFernsehzuschauer wissen, was angemessen ist. Sie wissen, dass einFußballspiel im Fernsehen nicht so entscheidend ist wie ein Krieg …« (S.297), dann fragt sich, wieso die meisten Fernsehzuschauer – wer immerdas auch sei – weiter fernsehen, statt die kriegerischen Verhältnisseumzustürzen, die sie letzthin zu Zuschauern degradieren? Welcheemanzipatorische Dimension hat also die Qualität der Kulturindustrie,wenn sie letztendlich auf das hinausläuft, was im Zentrum der kritischenTheorie auch stand: nämlich die Verhältnisse, so wie sie sind, permanentzu bestätigen? – Wenn es nur darum ginge, dass den Menschenkultureller Schrott angedreht wird, mit dem sie bei der Stange gehaltenwerden, um ein System zu akzeptieren, das ein einigermaßenangenehmes Leben garantiert, dann wäre das Kulturindustriekapitelwohl kaum das gesellschaftskritische Zentrum der ›Dialektik derAufklärung‹ gewesen; es ging nicht um Langweilige und Blödsinn,sondern um die faschistische Barbarei, um die Befestigung vonOhnmacht und Autorität, auch in den demokratisch geführtenkapitalistischen Staaten. Regression ist kein ästhetisches Problem,sondern für zunehmend mehr Menschen, die von neofaschistischerGewalt betroffen sein, ein politisches; – die Fröhlichkeit der Popkulturder neunziger Jahre war in Deutschland auch der grölende Mob, der diefaschistischen Brandanschläge verübte und feierte; moderat, alsAntisemitismus ohne Pogrom etwa, hat solche Stimmung längst im Zugeeiner liberal sich gebenden Renationalisierung der deutschenVolkskultur Rückdeckung bekommen. Bis auf eine beiläufigeErwähnung der Bestseller-Rechtsrocker Böhse Onkelz (vgl. S. 157) bleibtdiese ganze Dimension bei Prokop ausgespart; gerade das müsste aber imZentrum einer negativen Dialektik der Kulturindustrie stehen. 6Adorno und Horkheimer bestimmten die Kulturindustrie als manifesteIdeologie des fortgeschrittenen, postliberalen Kapitalismus; manifesteIdeologie sind heute Ressentiments, die sich auf einen gesellschaftlich6Vgl. Martin Büsser, ›Wie klingt die Neue Mitte? Rechte Tendenzen in derPopmusik‹, Ventil-Verlag: Mainz 2001.
Adornos Rap – Roger Behrens – Seite 11längst etablierten Rassismus und tolerierten Rechtspopulismus berufenkönnen. Der konformistische Charakter, der sein Feindbild nochdisponibel hält, findet etwa im menschenverachtenden Pseudo-Humoreines Stefan Raab sein Modell. Aber selbst konzediert, dass es um dieWelt besser bestellt sei: wenn das Publikum, wie Prokop meint,eigensinnig doch die »objektive Qualität« der Kulturindustrie zuerkennen vermag, wieso sind dann die von ihm erwähnten Beispiele fürdiese Qualität ausgerechnet die objektiven Belanglosigkeiten derKulturindustrie: Verona Feldbusch, Sade, Elvis-Imitatoren, LennyKravitz, Madonna und Harald Schmidt? Das es hier auch helle Momenteguter Unterhaltung gibt, sei unbenommen, aber hat ein mündigesPublikum nicht mehr verdient als nur den Lichtblick? Also, wenn manderart ausgerechnet die Belanglosigkeiten der Kulturindustrie als ihregenuine Qualität modelt, bestätigt man damit nicht einfach nur dieTrostlosigkeit des spätkapitalistischen Vergnügungsbetriebs und seinerKonsumenten?Adorno und Horkheimer beschreiben die Kulturindustrie nicht alsisolierte gesellschaftliche Sphäre, sondern als Formation derspätkapitalistischen Gesellschaft selbst; 7 Kulturindustrie ist eine»strukturelle Dynamik« (Horkheimer), ein System. Prokops Begriff derKulturindustrie ist dem entgegengesetzt: Kulturindustrie seien »diekommerziellen Massenmedien und deren oligopolkapitalistischenProduktionsbedingungen«, »die Mainstream-Medien«, Kulturindustriesei ferner »›deformierte‹ Kultur und Kunst« sowie der »Bereich derKonsumgüter« und »herrschende Ideologie« (S. 14 f.). So bleibt dieKulturindustrie beschränkt auf den Kommerz, die buchstäblicheIndustrie, den Verkaufserfolg: » Keine Kulturindustrie sindKulturmagazine im öffentlich-rechtlichen Fernsehen oder dietageszeitung : Sie sind kein Mainstream.« (S. 14) 8 Auch wenn Prokop7Das habe ich versucht in Grundzügen auszuführen in: Behrens,›Verstummen. Über Adorno‹, Laatzen / Hannover 2004, S. 88 ff.8Der Widerspruch bleibt scheinbar ein Interessengegensatz, also auf dieDistribution beschränkt; letztendlich bestimmen Verkaufsfachleute, eineVerwaltungsautorität die Medien: »Alle Macht wird den Marketing- und Event-Fachleuten in den Profit-Centers übergeben … Das ist eine Entmachtung des
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