Wehrhahn Verlag Gesamtprogramm 2008

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editionen 16 editionen Literatur Christoph Joseph Sucro Versuche in Lehrgedichten und Fabeln. 1747 Mit einem nachwort hrsg. von Yvonne Wübben Fundstücke 19 ca. 108 Seiten, Broschur ISSn 1862–9874 ISBn 978–3–86525–078–0, 16,00 € (erscheint im Mai <strong>2008</strong>) Christoph Joseph Sucros »Versuche in Lehrgedichten und Fabeln« (1747) sind heute nahezu vergessen, obschon sie einen wichtigen Beitrag zur Anthropologie der mittleren Aufklärung leisten. Sie unterscheiden sich von anderen Lyrik- und Kurzprosasammlungen der Zeit, weil sie neben Lehrgedichten über philosophische, theologische und anthropologische Themen auch eine kurze Poetik des Lehrgedichts enthalten. Der Baumgarten-Schüler Sucro eiferte nicht nur Albrecht von Haller und Alexander Pope in einer um 1750 beliebten Gattung nach. Er bemüht sich zugleich, das Lehrgedicht zwischen Wissenschaft und Kunst neu zu bestimmen. Mit der Sammlung liefert Sucro einen zweifachen Beitrag zur Anthropologie der mittleren Aufklärung. Wie Alexander Pope und Albrecht von Haller macht er anthropologische Fragen zum Gegenstand seiner Dichtung, darunter die Auffassung von der Doppelnatur des Menschen. Zugleich sollen anthropologische Inhalte über die unteren Sinnesvermögen vermittelt werden, wie es in Anlehnung an Alexander Baumgarten heißt. Dieser doppelte Zugriff macht Sucro zu einer wichtigen Vermittlerfigur der mittleren Aufklärung, die ein Licht auf die in Halle entstehende Anthropologie wirft.
editionen Literatur Philosophie Wie ist das Böse beschaffen, und wodurch gelangt es in die Welt? Wie lässt sich die Existenz Gottes vor dem Hintergrund der Übel in der Welt, die er mit seiner Allmacht nicht hätte zulassen müssen, rechtfertigen? Mit diesen Grundfragen der Aufklärungsphilosophie setzt sich der heute vergessene Theologe, Pädagoge und Philosoph Joachim Böldicke (1704– 1757) auseinander. Der zunächst als Rektor in Königsberg in der Neumark und später als Diakon in Spandau bei Berlin wirkende Böldicke bezieht das Problem der Theodizee auf die politische Situation seiner Zeit. Sein vermutlich 1750 veröffentlichter Versuch, die wahre Absicht des Nic. Machiavels zu entdecken fragt, »wie man sich die Zulassung des Bösen und die Handlungen der Tyrannen begreiflich vorstellen könne«. Mit seiner vorurteilsfreien und stringenten Interpretation von Niccolò Machiavellis Schrift Il Principe (Der Fürst) skizziert Böldicke, was es heißt, aufklärerisch zu lesen und zu argumentieren. Er weist auf die intellektuellen Unzulänglichkeiten hin, die Joachim Böldicke Versuch, die wahre Absicht des nic. Machiavels zu entdecken [1750] 1 7 Mit erläuterungen und Materialien hrsg. von Martin A. Völker Mit Illustrationen von Franz Peters Fundstücke 18 (<strong>2008</strong>), 144 Seiten, Broschur ISSn 1862–9874 ISBn 978–3–86525–071–1, 16,00 € im Anti-Machiavel von Friedrich dem Großen enthalten sind, und deutet die politischen Konsequenzen an, die eine unausgewogene Argumentation und polemische Schreibweise zeitigen. Zusätzliche Quellen und ein Nachwort rekonstruieren das Spannungsfeld, in dem das Traktat von Joachim Böldicke, der mit dem Aufklärer Georg Wilhelm Wegner befreundet und mit anderen Größen seiner Zeit wie Georg Friedrich Meier und Leonhard Euler bekannt war, entstanden ist. In einem hier erstmals veröffentlichten Brief an Euler erläutert Böldicke seine aufklärerische Arbeitsweise. Die für diesen Band eigens angefertigten Zeichnungen stammen von dem bekannten Illustrator Franz Peters. Er bebildert den Terror, der entsteht, wenn Macht missbraucht wird und kein Aufklärer antritt, um jene von den Mächtigen ausgehende Gewalt, von der nicht allein Taten zeugen, sondern die auch in Gesinnungen und Worten enthalten ist, zu brandmarken. editionen
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