Schule - Omnibus gGmbH

war dieser erweiterte Kunstbegriff von Beuys die
Erinnerung an eine Idee von Kunst, die in der
Neuzeit dann verlassen worden ist, spezialisiert
worden ist, wie ja auch die Wissenschaften sich
immer weiter spezialisiert haben, und heute sind
wir an einem Punkt, wo wir sagen, wir brauchen
diesen Kunstbegriff wieder. Wir brauchen einen
höheren Begriff von Freiheit, weil der Freiheitsbegriff
ohne den Kunstbegriff ... zerfleddert.
Substanzlos wird. Er landet im Urlaub. Er landet
in der Freizeit. Er landet in irgendwelchen Freiräumen.
Er landet im Privaten. Von der Freiheit
ist nichts mehr übrig geblieben als das Motto:
Ich bin frei und muss mich nach Möglichkeit vor
Euch schützen, deswegen ziehe ich einen Zaun
um mich und mach mein eigenes Häuschen,
das ich dann abschließen kann. Freiheit heißt,
ich kann mich privat ausleben. Das ist eigentlich
im Grunde genommen vom Freiheitsbegriff in
der Gesellschaft übrig geblieben. Übertrieben
gesprochen. Wir stoßen in der Entwicklung
immer mehr an die Grenzen dieses Freiheitsbegriffs.
Die Gesellschaftsform, die sich hier im
Westen etabliert hat, und die vor 20 Jahren mal
den Sieg der Systeme davongetragen hat, der
sogenannte Kapitalismus, der sich ja immer auf
die Freiheit berufen hat, auf das freie Unternehmertum,
auf den freien Konsumenten, ist ein
System, was zweifellos bestimmte Qualitäten
erzeugt hat, aber mittlerweile an einen Punkt
gelandet ist, an dem wir merken, dass wir mit
diesem Freiheitsbegriff nicht mehr weiter kommen.
Irgendwie funktioniert das nicht. Und das
sind ja Dinge, die braucht man gar nicht mehr
zu erzählen, weil sie mittlerweile jeder weiß. Das
pfeifen die Spatzen von den Dächern. Insofern
möchte ich gleich hinzufügen, wenn ich hier heute
einen Vortrag halte, dann dürft Ihr Euch nicht
darüber wundern, dass ich nur Sachen sage, die
Ihr sowieso schon wisst. Ich stehe hier nicht, um
irgendwelche Neuigkeiten zu verkünden, sondern
ich stehe hier, um etwas auszusprechen,
von dem ich glaube, dass es in den Menschen
eine Resonanz erzeugt. Eine Resonanz, die
heißt: Ach. Das weiß ich ja auch. Oh, was der
jetzt sagt, das weiß ich ja auch. Oh, und das
kann man laut sagen? Das ist ja toll. Das heißt,
dass sich etwas entwickelt wie eine Übereinstimmung
und Sie merken, ich rede jetzt schon wie
ein Musiker. Dass etwas entwickelt wird wie ein
sich Wiedererkennen über den Weg der Begriffe.
Dass wir uns also gegenseitig damit stärken,
bestimmte innere Töne, die wir innerlich schon
längst kennen, und auch schon vielleicht aus der
Kindheit mitgebracht haben, dass diese inneren
Töne und Klänge verstärkt werden, dass wir uns
gegenseitig darin unterstützen und sagen: Pass
mal auf. Das, was Du eigentlich schon weißt,
aber in diesem System nicht hervorbringen
kannst, und weswegen Du unter Umständen um
Deinen Arbeitsplatz fürchten musst, wenn Du
es nur laut sagst, diese innere Stimme müssen
wir uns gegenseitig stärken. Das ist meines
Erachtens die vornehmste Aufgabe, die man
überhaupt haben kann, dass man etwas ausspricht,
weil es stimmt, und diese Stimmigkeit
mal ausprobiert. Und dann feststellt: Aha. Sie
kommt auf eine innere Resonanz. Und das hat
nichts damit zu tun, dass Menschen bequatscht
werden sollen oder überzeugt werden sollen von
der eigenen Überzeugung. Das wäre genau das
Gegenteil. Sondern es ist mehr der Versuch,
etwas ins Klingen zu bringen, das wir möglicherweise
momentan noch gar nicht so deutlich
und klar kapiert haben. Und wovon wir uns
möglicherweise noch gar keine genauen Formen
vorstellen können, womit ich jetzt wieder beim
Thema freie Schulen bin. Denn die Freie Schule
ist ja möglicherweise eine Idee, deren Form wir
uns noch gar nicht vorstellen können, von der
wir nur innerlich sagen können, dass sie stimmt!
Sonst nichts.
Und weil wir wissen, dass diese Form stimmt,
machen wir uns gemeinsam auf den Weg,
dieses zu begreifen. Der Begriff ist sozusagen
etwas wie ein Ziel, das wir vielleicht nur gemeinsam
erarbeiten können, weil wir wissen: ja, es
stimmt mit der freien Schule. Und keiner soll jetzt
herkommen und uns erzählen, welche Inhalte
diese freie Schule hat. Lassen wir diesen Bereich
erst einmal ganz offen. Das ist manchmal ganz
schön schwer zu ertragen – und damit komme
ich jetzt auch noch mal zurück auf den Ausgangspunkt.
Diese linken Studenten damals, die
hatten zwei Sachen, die für sie unter gar keinen
Umständen in Frage kamen. Das erste war
die freie Schule – und ich rede hier aus meiner
eigenen Erfahrung. Das Argument war: Nee ...
freie Schule können wir uns nicht leisten. Dann
machen die Faschisten doch auch ihre Schule.
Also, mit anderen Worten, wir müssen dafür
sorgen, dass unsere Idee von Schule, unsere
Idee von Freiheit, unsere Idee von klassenkämpferischer
Form gleichsam bis in die oberste
Spitze des Staates fortgesetzt wird, damit sie
dann für alle glücksbringend ist. Wir sind eine
Kaderpartei, wir wissen ganz genau, wo es lang
geht, die anderen müssen das jetzt erst einmal
von uns lernen, und deswegen müssen sie
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