ökumenischen Gedenkfeier für verstorbene Kinder - Spes Viva

,,Glaubens-Bekenntnis"
,,Zu Bethlehem geboren ist uns ein Kindelein…"
Pastor Norbert Friebe
Das ist wohl eines der bekanntesten und beliebtesten kirchlichen
Weihnachtslieder, und alle Christen singen es gern –
ob evangelisch oder katholisch. Es steht im evangelischen
Gesangbuch unter Nr. 32 (mit vier Strophen) und im katholischen
Gotteslob unter Nr. 140 (mit fünf Strophen). Es
stammt von dem bekannten Jesuiten Friedrich von Spee
(1591 – 1635), der unermüdlich gegen den Hexenwahn
kämpfte. Aber kann man dieses Lied heute einfach noch
so singen? So manche von Ihnen werden wissen, dass die
meisten Bibelausleger – evangelisch und katholisch – der
Meinung sind, dass Jesus nicht in Bethlehem, sondern vermutlich
in Nazareth geboren wurde. In einer Gesprächsgruppe
kamen wir zufällig auf dieses Thema. Da sagte eine
Frau ganz empört: „Was sollen wir dann noch glauben? Hat
die Bibel uns angelogen?“ Natürlich tut sie das nicht. Nur
müssen wir sie richtig lesen und verstehen. Durch viele Untersuchungen
der Fachgelehrten ist klar geworden, dass die
„Geschichten“ der Bibel keine Reportagen sind, wie wir sie
täglich in der Zeitung lesen. Das lernen die Kinder schon
im Religionsunterricht. Vielmehr bekennen in diesen Erzählungen
die Christen von damals ihren Glauben an Jesus
Christus. Sie erzählen, wie sie ihn erfahren haben und dass
sie sich ihm anvertrauen, ihm ihr Herz öffnen, ihm nachfolgen
auf ihrem Weg durchs Leben, und das meint ja: ihm
glauben. Darum ging es ihnen und nicht um genaue zeitliche
Angaben. Wenn also in der „Kindheitsgeschichte“ geschrieben
steht: Jesus ist in Bethlehem geboren, dann wollen
sie damit sagen: Er ist wirklich der neue König David, dessen
Stadt Bethlehem ist. Er ist der von Gott versprochene Heiland
und Erlöser – und kein anderer. Und wenn in der Bibel -
steht: Er ist im Stall geboren, und Hirten kamen als erste
zu ihm, dann heißt das: Er kommt arm, ohne Macht und
Gewalt in die Welt, vor allem zu den Elenden und Verachteten,
kommt in göttlicher Kraft, um zu heilen und Frieden
zu stiften. Wenn wir lesen: er muss fliehen vor dem grausamen
Herodes, dann will das sagen: er wird nicht angenommen,
er wird verfolgt, wird für die Wahrheit seiner Botschaft
sterben, aber Gott wird ihn retten aus dem Tod. Wenn es
heißt: Die Weisen kamen aus dem Osten, dann meint das:
Er ist nicht nur für sein Volk Israel gekommen, sondern für
alle Menschen, um bei uns zu sein bis ans Ende der Welt.
Auf diese Weise lesen wir nicht nur die „Kindheitsgeschichte“,
sondern das ganze Evangelium, eben auch die Leidens- und
Auferstehungsgeschichten. Wer nur auf die „Fakten“ schaut,
der weiß noch nicht das eigentlich Gemeinte, ist noch nicht
im Herzen angesprochen. Natürlich gibt es einzelne Christen
und Gruppen von Christen, die jedes Wort der Bibel streng
als Gottes Wort annehmen. Das ist niemandem verwehrt,
und das ist zu respektieren. Aber weder ein evangelischer
noch ein katholischer Christ ist durch das „Lehramt“ verpflichtet,
die Bibel so zu lesen. Es gilt, immer aufs neue zu
fragen, welche Wahrheit Gottes hinter den Worten steht,
was er uns damit sagen will. Die ersten Christen, die anfangs
die Botschaft Jesu mündlich verkündet und später niedergeschrieben
haben, wollen also nicht zuerst informieren,
was „passiert“ ist, sie rufen uns zu: Kommt, glaubt mit uns
an diesen Jesus, der auch für euch gekommen ist, der mit
euch geht und euch nie verlässt, euch herausfordert, mit
ihm den Weg der Liebe zu gehen bis zum Ziel bei Gott. Das
also ist die „Gute Nachricht“ von Weihnachten für uns alle,
besonders auch für die Kranken und Leidenden und für die,
die sich um sie sorgen – viele von ihnen bewusst aus dem
Glauben und in der Kraft des Herrn. Wie nehmen wir diese
Nachricht an?
Auch dadurch, dass wir auch in diesem Jahr wieder das alte
Lied aus vollem Herzen singen – allein oder mit vielen anderen
gemeinsam: Zu Bethlehem geboren ist uns ein Kindelein!
Wir wissen ja jetzt ein wenig besser als vorher, was
wir damit sagen wollen: Du, Jesus, Sohn Gottes und Sohn
Davids, du bist für uns, für mich gekommen. Du allein
bist meine Hoffnung, meine Freude, mein Licht! In der
ersten Strophe ist das im Lied so ausgesprochen: Dich hab
ich auserkoren, dein eigen will ich sein! Und in der letzten:
Dazu dein Gnad mir gebe,…dass ich allein dir lebe,
jetzt und zu aller Stund!
Wer mehr darüber wissen will, wie man heute die Bibel auslegt
und liest (auch das schwierige Alte Testament), der kann
zu dem Buch greifen:
Anselm Grün, Die Bibel verstehen. Hinführung zum Buch
der Bücher. (Herder-Verlag)