Begleitworte - Der AmSeL-Gedanke Plus = Gemeinschaft

„Es sei bemerkt, daß der Ausdruck 'der von Patmos inspirierte Greis' sich auf den
Evangelisten Johannes bezieht. Patmos ist eine der südlichen Sporaden, wo er das
letzte Buch des Neuen Testaments geschrieben haben soll, die 'Offenbarung'. Der
Leser muß außerdem erfahren, daß der Apostel Johannes Jude war. Die Freimaurerei,
die dem christlichen Europa seit zweihundert Jahren schwere Schläge
versetzte, strebt die Gründung nicht etwa eines christlichen Weltreiches an, sondern
eines jüdischen. Dazu zerstörte die Sekte sämtliche christlichen Reiche. Die Juden, die
der Sekte beitreten, täuschen sich nicht darüber. Sie treten bei, ohne daß die
Souveränen Großkommandeure die jüdische Herkunft der Vereinigung ausdrücklich
betonen. Alle Könige und Kaiser werden noch vor der Krönung des jüdischen
Monarchen (also des Messias, W. E.) verschwinden müssen … Diese Rechte wird
ausschließlich der jüdische Kaiser bei seiner Thronbesteigung erhalten. Die
Freimaurerei zielt eindeutig darauf hin, eine jüdische Dynastie zur ewigen
Weltherrschaft zu gründen. Es geht um die Wiederauferstehung Israels durch den
Sturz der anderen, vor allem europäischen Völker … Die Harmonie und der weltweite
Friede sind trügerische Versprechungen: die Welt wird sie erhalten für ihre
unwiderrufliche Unterordnung unter die jüdische Freimaurerei. Sie wird sie allerdings
erst nach der Gründung des 'Heiligen Reichs' genießen können, das mit Feuer und
Schwert aufrechterhalten werden soll.“
Kaum überraschend also, daß Monus ausgehend von seinen persönlichen Erfahrungen und
den ihm zur Verfügung stehenden Dokumenten auch die Gründungsgeschichte der
Freimaurerei auf einen jüdisch-messianischen Nenner bringt. Angelpunkt seiner
Ausführungen ist dabei die undurchsichtige Gestalt des chassidischen Schwärmers Sabbatai
Zevi (1626-1676). Dieser mystische Kabbalist gab sich derart überzeugend für den
erwarteten Messias aus, daß damals fast die ganze Judenschaft Europas von der Bewegung
ergriffen wurde. Am Hofe wurde Zevi von den türkischen Behörden ergriffen und ins
Gefängnis gesteckt, wo der selbsternannte „Heiland“ zum Islam übertrat. Seine Gedanken
aber dauerten in der Sekte der Sabbatianer fort.
„Diejenigen, die die Aufregung um Sabbatai Zevi genau beobachtet hatten, “, schlägt
Monus den historischen Bogen, „kamen zu der Auffassung, daß die auf dem jüdischen
Messianismus gründende Ideologie die beste war, um die Welt unter ihre
Botmäßigkeit zu bringen.“ (Sie entschlossen sich) „dazu, selber in die Geschichte einzugreifen,
um die Welt so zu verändern, daß das Endstadium in etwa der jüdischmessianischen
Ära gleiche. An der Spitze der Welt würde ein jüdischer Potentat
stehen, im Namen dessen 'die Mitarbeiter der Gottheit' die ganze Menschheit
beherrschen würden. So entstand die Freimaurerei, und so wurde 1717 in London die
Groß-Loge von England gegründet.“
„Mit den Kathedralenbauern des Mittelalters“ widerspricht Monus der offiziösen
Logengeschichtsschreibung, „haben die Freimaurer nichts zu tun, obwohl die
Logensymbolik scheinbar auf das Gegenteil schließen läßt. Da es sich von Anfang an
um ein Komplott gegen die christlichen Staaten und den Papst handelte, haben die
freimaurerischen Verschwörer in Wirklichkeit einen Gaunerjargon entwickelt, um sich
zu schützen, falls man ihnen auf die Spur käme. Statt zu sagen, daß sie ein Weltreich
mit Jerusalem als Hauptstadt gründen wollen, sagen sie, daß sie 'den Tempel
Salomos' erbauen. Für den Thron des künftigen jüdisch-maurerischen Kaisers
gebrauchen sie den Begriff 'Thron von Salomo'.“ 124
„Die 'freimaurerische Spiritualität', welche die Sekte allen Menschen, 'welcher Rasse
oder Religion auch immer', aufdrängen will, ist eigentlich nichts anderes als das
Wahnbild vom Eintreffen der messianischen Zeiten und, auf der praktischen Ebene,
die Einführung ihres Weltreiches. Zu diesem doppelten, spirituellen und praktischen