20Jahre Mauerfall - Katholische Akademie

56 Das Bonifatiuswerk und der Weg zur deutschen Einheit
Unterstützung der Glaubensweitergabe
„Für so manche Stunde Religionsunterricht war ich zwei, drei Stunden vorher
unterwegs, um alle Kinder zusammenzuholen.“ Dorothea Dubiel arbeitete während
der deutschen Teilung als Seelsorgehelferin in der Diaspora Mecklenburgs und lernte
die Verkehrshilfe des Bonifatiuswerkes schätzen. Religionsunterricht an Schulen
untersagte die Staatsführung und so fand er in den Gemeinden statt, einmal in der
Woche für eine Stunde.
„Diese eine Stunde reichte nicht aus, deshalb waren die Religiösen Kinderwochen
ein wichtiger Bestandteil unserer katechetischen Arbeit“, bekennt Dubiel.
Die Religiösen Kinderwochen, kurz RKW, wollten Kindern für ein paar Tage, in der
Regel eine Woche bei Glaubensunterricht und Gottesdienst, gemeinsamem Essen
und Ausflügen, Tanzen und Singen gemeinschaftliches kirchliches Leben erfahren
lassen, was sie sonst in ihrer Vereinzelung in der Diaspora und dem kirchenfeindlichen
Umfeld der SED-Ideologie in ihrem Alltag nicht erleben konnten. Sie galten
als Gegenpol zu den staatlichen Ferienfreizeiten. Diese besondere Chance der
Glaubensweitergabe unterstützte das „Bonifatiuswerk der Kinder“ jedes Jahr allein
von 1966 bis 1989 mit über 11 Millionen DM. „Wenn ich heute Eltern auf die RKW
anspreche, leuchten die Augen. Viele verbinden positive Erinnerungen mit dieser
Zeit“, erzählt Dubiel.
Als Seelsorgehelferin verdiente Dorothea Dubiel nur das in der DDR vorgeschriebene
Mindestgehalt. Ein karger Lohn für eine wichtige Arbeit, der kaum für das Notwendigste
ausreichte, geschweige denn für theologische Fachliteratur oder Arbeitsmaterialien.
„Zweimal im Jahr erhielten wir deshalb vom Bonifatiuswerk einen finanziellen
Ausgleich sowie pro Monat Kleidungs- und Nahrungsmittelbeihilfe“ berichtet Dubiel.
Das Geld bekamen die Seelsorgehelferinnen nicht direkt auf ihr Gehaltskonto
in der DDR. Das war nicht möglich. Vielmehr zahlte das „Bonifatiuswerk der Kinder“
die Unterstützung auf ein westdeutsches Konto, das von einem Paten, einer Patin
verwaltet wurde. „In Briefen hieß das Bonifatiuswerk bei mir nur Tante Paula und den
Kontostand verschlüsselten wir als Datumsangabe.“ Dubiels Patin schickte für das
Geld über GENEX Pakete mit Kleidung und Dingen des täglichen Bedarfs. „Spiele ließ
man sich privat zusenden, katechetische Bücher durch Boten mitbringen“, erinnert
sich die heutige Leiterin der pastoralen Dienststelle Mecklenburg.
Zum Abschluss ihrer Ausbildung 1972 erhielt Dubiel vom Bonifatiuswerk ein besonderes
Geschenk: „Wir wurden für unsere Sendungsfeier mit Kostüm, Bluse und
Schuhen ausstaffiert. Ich bekam Schuhe mit Absätzen, obwohl ich solche nie trage,
und musste mich damit dann vor dem Bischof niederknien“, erinnert sie sich noch
heute schmunzelnd an die kleine akrobatische Übung an ihrem großen Tag.