Aus der Praxis - Amt für Kirchenmusik

Liturgie aktuell
Morgenstern
der finstern Nacht
ter ganz anderen Vorzeichen in der ersten
Strophe eines Adventsliedes die
Erscheinung sowie die Wirkung des
Morgensterns auf den Menschen:
„Die Nacht ist vorgedrungen,
der Tag ist nicht mehr fern.
So sei nun Lob gesungen
dem hellen Morgenstern!
Auch wer zur Nacht geweinet,
der stimme froh mit ein.
Der Morgenstern bescheinet
auch deine Angst und Pein.“ 6
Der Morgenstern der Erlösung
Der Morgenstern erhielt im Neuen Testament
einen weiteren, überaus
schönen Horizont. Er ist Christussymbol,
Christusprädikat. Am Ende des
letzten Buches der Bibel, am Ende der
Offenbarung des Johannes, sagt der
auferstandene und erhöhte Christus
von sich selbst: „Ich bin die Wurzel
und der Stamm Davids, der strahlende
Morgenstern“ (Offb 22,16). Die Metapher
„Morgenstern“ spielt auf die Verheißung
an: „Ein Stern geht in Jakob
auf“ (Num 24,17) und „deutet Jesus
symbolisch als die frühe und leuchtende
Ankündigung des großen Tages der
anbrechenden Heilszeit“ 7 . Mit dieser
Selbstaussage Jesu verbindet sich der
Ruf des Geistes und der Braut (= Kirche):
„Komm!“ Und die Apokalypse fügt hinzu:
„Wer hört, der rufe: Komm! ... Er,
der dies bezeugt, spricht: Ja, ich komme
bald. – Amen. Komm, Herr Jesus!“
(Offb 22,16.17.20). Im Lied „Morgenstern
der finstern Nacht“ klingen die
Selbstoffenbarung Jesu und die Antwort
der Kirche weiter. Tatsächlich ist
es ein Gesang der Endzeit, die Christus
schon begonnen hat, ein Ruf, der sich
orientiert am Kommen des Herrn. Dieses
Christuslied ist unverkennbar
eschatologisch ausgerichtet.
Wer in die Akklamation „Komm, Herr
Jesus“ einstimmt und dem auferstandenen
Christus die Treue bis zum Tod
hält, darf auf die Erfüllung seiner Verheißung
hoffen: „Ich werde ihm den
Morgenstern geben“ (Offb 2,28). Damit
ist die Teilhabe an der ewigen Herrschaft
Christi gemeint.
Der Zweite Petrusbrief erinnert an die
„Stimme der erhabenen Herrlichkeit“,
die Jesus und die Jünger bei seiner Verklärung
auf dem Berg Tabor hörten. Die
Folgerung liegt auf der Hand: „Dadurch
ist das Wort der Propheten für uns
noch sicherer geworden, und ihr tut
gut daran, es zu beachten; denn es ist
ein Licht, das an einem finsteren Ort
scheint, bis der Tag anbricht und der
Morgenstern aufgeht in eurem Herzen“
(2 Petr 1,19).
Ein alter lateinischer Hymnus, der vor
dem 6. Jahrhundert formuliert worden
ist, „Lucis largitor splendide“ stellt
den Morgenstern als Naturphänomen
und als Christusereignis einander
gegenüber, um den „wahren Morgenstern“
gebührend hervorzuheben:
„Du leuchtender Spender des Lichts!
In deines Lichtes heit’rem Glanz
wird schon, da nun die Nacht versinkt,
der neue Tag uns angesagt.
Du wahrer Morgenstern der Welt!
Nicht jenes mindere Gestirn,
das Kunde bringt vom nahen Tag
und leuchtet in nur kargem Licht,
nein, du bist heller als die Sonn’,
bist selbst das Licht, der helle Tag,
der unsern inn’ren Sinn durchstrahlt,
das Herz erfüllt mit seinem Schein.“ 8
Das römische Brevier, das der Priester
Angelus Silesius jeden Tag zum Gebet
in die Hand nahm, gab ihm im Advent
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